2450 - حدَّثنا أبو كامِل، حدَّثنا أبو داودَ، حدَّثنا شيبانُ، عن عاصم، عن زِرٍّ
عن عبدِ الله، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ -يعني مِن غُرَّةِ كُل شهرِ- ثلاثةَ أيامٍ(1).--------------------------------------------
= وأخطأ شعبة في تسمية ابن مِلحَان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المِنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يُسمِّه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي المِنهَال، والصواب كما أسلفنا أنه: عبد الملك بن قتادة. والله أعلم.
وهو في "مسند أحمد" (17514)، وفي "صحيح ابن حبان" (3651).
ويشهد له حديث قُرّة بن إياس عند أحمد في "مسنده" (15584)، و"صحيح ابن حبان" (3652). وإسناده صحيح.
وآخر عند أبي ذرّ عند أحمد (21301)، وابن ماجه (1708)، والترمذي (772). ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع.
وثالث عن جرير بن عبد الله عند النسائي في "الكبرى" (2741). وجوَّد إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب " 2/ 124.
وفي الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر أيضاً شواهد انظرها في "المسند" (17513).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجُود- فإنه حسن الحديث.
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي المؤدب، وزر: هو ابن حُبيش، وعبد الله: هو ابن مسعود.
وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (360) ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2771)، وأخرجه الترمذي (752) من طريق طلق بن غنام، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد. وزاد الترمذي والنسائى: وقَلَّما كان يفطر يوم الجمعة، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وأخرجه النسائي (2689) من طريق أبي حمزة، عن عاصم، به. وزاد: وقلما يفطر يوم الجمعة.
وهذه الزيادة أخرجها الطيالسي منفصلة برقم (359)، ومن طريقه ابن ماجه (1725).
وهو في "مسند أحمد" (3860)، و"صحيح ابن حبان" (3641) و (3645).
عن عبدِ الله، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصومُ -يعني مِن غُرَّةِ كُل شهرِ- ثلاثةَ أيامٍ(1).--------------------------------------------
= وأخطأ شعبة في تسمية ابن مِلحَان القيسي كما أخرجه عند ابن ماجه (1707) فقال: عن أنس، عن عبد الملك بن المِنهال، وعند النسائي في "الكبرى" (2750) قال: عن أنس، عن عبد الملك. ولم يُسمِّه، و (2751) قال: عن أنس، عن ابن أبي المِنهَال، والصواب كما أسلفنا أنه: عبد الملك بن قتادة. والله أعلم.
وهو في "مسند أحمد" (17514)، وفي "صحيح ابن حبان" (3651).
ويشهد له حديث قُرّة بن إياس عند أحمد في "مسنده" (15584)، و"صحيح ابن حبان" (3652). وإسناده صحيح.
وآخر عند أبي ذرّ عند أحمد (21301)، وابن ماجه (1708)، والترمذي (772). ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع.
وثالث عن جرير بن عبد الله عند النسائي في "الكبرى" (2741). وجوَّد إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب " 2/ 124.
وفي الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر أيضاً شواهد انظرها في "المسند" (17513).
وانظر ما بعده.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجُود- فإنه حسن الحديث.
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي المؤدب، وزر: هو ابن حُبيش، وعبد الله: هو ابن مسعود.
وهو عند أبي داود الطيالسي في "مسنده" (360) ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2771)، وأخرجه الترمذي (752) من طريق طلق بن غنام، كلاهما عن شيبان، بهذا الإسناد. وزاد الترمذي والنسائى: وقَلَّما كان يفطر يوم الجمعة، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وأخرجه النسائي (2689) من طريق أبي حمزة، عن عاصم، به. وزاد: وقلما يفطر يوم الجمعة.
وهذه الزيادة أخرجها الطيالسي منفصلة برقم (359)، ومن طريقه ابن ماجه (1725).
وهو في "مسند أحمد" (3860)، و"صحيح ابن حبان" (3641) و (3645).
২৪৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান, আসিম থেকে, তিনি যির থেকে,
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন—অর্থাৎ প্রতিটি মাসের শুরু থেকে—তিন দিন(১)।--------------------------------------------
= এবং শু'বাহ ইবনে মিলহান আল-কায়সীর নাম নির্ধারণে ভুল করেছেন যেমনটি ইবনে মাজাহ (১৭০৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনুল মিনহাল থেকে; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৫০) গ্রন্থে বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, সেখানে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি; এবং (২৭৫১) নং-এ বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি ইবনে আবি মিনহাল থেকে। সঠিক হলো যেমন আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে তিনি: আবদুল মালিক ইবনে কাতাদাহ। আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৫১৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
কুররা ইবনে ইয়াসের হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যা আহমাদ তার 'মুসনাদে' (১৫৫৮৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ।
আবু যার থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস আহমাদ (২১৩০১), ইবনে মাজাহ (১৭০৮) এবং তিরমিযী (৭৭২) বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এতে ইনকিতা (সনদে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
তৃতীয়টি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' ২/১২৪ গ্রন্থে এর সানাদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।
প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার উৎসাহ প্রদান প্রসঙ্গে আরও অনেক সাক্ষ্য বা প্রমাণ রয়েছে, যা দেখুন 'মুসনাদ' (১৭৫১৩)-এ।
এবং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) আসিমের কারণে এর সানাদ হাসান—তিনি হলেন আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ—কেননা তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি; শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী আল-মুয়াদ্দিব; যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ; এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ।
এটি আবু দাউদ আল-তায়ালিসির 'মুসনাদ' (৩৬০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৭১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (৭৫২) এটি তালক ইবনে গান্নামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শায়বানের মাধ্যমে এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও নাসায়ী এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তিনি শুক্রবার খুব কমই রোজা ভঙ্গ করতেন", এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব।
নাসায়ী (২৬৮৯) এটি আবু হামযাহ-এর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতেও বৃদ্ধি করা হয়েছে: "এবং তিনি শুক্রবার খুব কমই রোজা ভঙ্গ করতেন"।
এই অতিরিক্ত অংশটুকু আল-তায়ালিসি পৃথকভাবে ৩৫৯ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে মাজাহ (১৭২৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৮৬০), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৪১) ও (৩৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন—অর্থাৎ প্রতিটি মাসের শুরু থেকে—তিন দিন(১)।--------------------------------------------
= এবং শু'বাহ ইবনে মিলহান আল-কায়সীর নাম নির্ধারণে ভুল করেছেন যেমনটি ইবনে মাজাহ (১৭০৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনুল মিনহাল থেকে; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৫০) গ্রন্থে বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, সেখানে তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি; এবং (২৭৫১) নং-এ বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি ইবনে আবি মিনহাল থেকে। সঠিক হলো যেমন আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে তিনি: আবদুল মালিক ইবনে কাতাদাহ। আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৫১৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
কুররা ইবনে ইয়াসের হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যা আহমাদ তার 'মুসনাদে' (১৫৫৮৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৫২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ সহীহ।
আবু যার থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস আহমাদ (২১৩০১), ইবনে মাজাহ (১৭০৮) এবং তিরমিযী (৭৭২) বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য তবে এতে ইনকিতা (সনদে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
তৃতীয়টি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' ২/১২৪ গ্রন্থে এর সানাদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।
প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার উৎসাহ প্রদান প্রসঙ্গে আরও অনেক সাক্ষ্য বা প্রমাণ রয়েছে, যা দেখুন 'মুসনাদ' (১৭৫১৩)-এ।
এবং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) আসিমের কারণে এর সানাদ হাসান—তিনি হলেন আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ—কেননা তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
আবু দাউদ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-তায়ালিসি; শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী আল-মুয়াদ্দিব; যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ; এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ।
এটি আবু দাউদ আল-তায়ালিসির 'মুসনাদ' (৩৬০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৭৭১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (৭৫২) এটি তালক ইবনে গান্নামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শায়বানের মাধ্যমে এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও নাসায়ী এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তিনি শুক্রবার খুব কমই রোজা ভঙ্গ করতেন", এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব।
নাসায়ী (২৬৮৯) এটি আবু হামযাহ-এর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতেও বৃদ্ধি করা হয়েছে: "এবং তিনি শুক্রবার খুব কমই রোজা ভঙ্গ করতেন"।
এই অতিরিক্ত অংশটুকু আল-তায়ালিসি পৃথকভাবে ৩৫৯ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে মাজাহ (১৭২৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৮৬০), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৬৪১) ও (৩৬৪৫) গ্রন্থে রয়েছে।
2450 — Abu Kamil narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shayban narrated to us, from 'Asim, from Zirr, from 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) used to fast three days — meaning from the beginning of every month. (1)
=============================================
And Shu'bah erred in naming Ibn Milhan al-Qaysi, as was recorded by Ibn Majah (1707), where he said: from Anas, from 'Abd al-Malik ibn al-Minh al; and in al-Nasa'i's "al-Kubra" (2750), he said: from Anas, from 'Abd al-Malik, without naming him; and (2751) he said: from Anas, from Ibn Abi al-Minhal. The correct version, as we have stated previously, is that he is 'Abd al-Malik ibn Qatadah. And Allah knows best.
It is also in "Musnad Ahmad" (17514), and in "Sahih Ibn Hibban" (3651).
It is supported by the hadith of Qurrah ibn Iyas in Ahmad's "Musnad" (15584), and "Sahih Ibn Hibban" (3652). Its chain is sound.
Another is from Abu Dharr in Ahmad (21301), Ibn Majah (1708), and al-Tirmidhi (772). Its narrators are trustworthy, but there is a break in the chain.
A third is from Jarir ibn 'Abdullah in al-Nasa'i's "al-Kubra" (2741). Al-Mundhiri deemed its chain good in "al-Targhib wa al-Tarhib" 2/124.
There are also further supporting witnesses urging the fasting of three days of every month; see them in "al-Musnad" (17513).
And see what follows it.
(1) Its chain is good on account of 'Asim — who is Ibn Abi al-Najud — for his hadith is good.
Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi, and Shayban: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi al-Mu'addib, and Zirr: he is Ibn Hubaysh, and 'Abdullah: he is Ibn Mas'ud.
It is found in Abu Dawud al-Tayalisi's "Musnad" (360), and from his path al-Nasa'i recorded it in "al-Kubra" (2771), and al-Tirmidhi recorded it (752) via Talq ibn Ghannam, both from Shayban, with this chain. Al-Tirmidhi and al-Nasa'i added: And he rarely failed to fast on Friday. Al-Tirmidhi said: A good and strange hadith.
Al-Nasa'i also recorded it (2689) via Abu Hamzah, from 'Asim, with it. He added: And he rarely failed to fast on Friday.
This addition was recorded separately by al-Tayalisi under number (359), and from his path by Ibn Majah (1725).
It is in "Musnad Ahmad" (3860), and "Sahih Ibn Hibban" (3641) and (3645).
Sign in to report a translation.
=============================================
And Shu'bah erred in naming Ibn Milhan al-Qaysi, as was recorded by Ibn Majah (1707), where he said: from Anas, from 'Abd al-Malik ibn al-Minh al; and in al-Nasa'i's "al-Kubra" (2750), he said: from Anas, from 'Abd al-Malik, without naming him; and (2751) he said: from Anas, from Ibn Abi al-Minhal. The correct version, as we have stated previously, is that he is 'Abd al-Malik ibn Qatadah. And Allah knows best.
It is also in "Musnad Ahmad" (17514), and in "Sahih Ibn Hibban" (3651).
It is supported by the hadith of Qurrah ibn Iyas in Ahmad's "Musnad" (15584), and "Sahih Ibn Hibban" (3652). Its chain is sound.
Another is from Abu Dharr in Ahmad (21301), Ibn Majah (1708), and al-Tirmidhi (772). Its narrators are trustworthy, but there is a break in the chain.
A third is from Jarir ibn 'Abdullah in al-Nasa'i's "al-Kubra" (2741). Al-Mundhiri deemed its chain good in "al-Targhib wa al-Tarhib" 2/124.
There are also further supporting witnesses urging the fasting of three days of every month; see them in "al-Musnad" (17513).
And see what follows it.
(1) Its chain is good on account of 'Asim — who is Ibn Abi al-Najud — for his hadith is good.
Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi, and Shayban: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi al-Mu'addib, and Zirr: he is Ibn Hubaysh, and 'Abdullah: he is Ibn Mas'ud.
It is found in Abu Dawud al-Tayalisi's "Musnad" (360), and from his path al-Nasa'i recorded it in "al-Kubra" (2771), and al-Tirmidhi recorded it (752) via Talq ibn Ghannam, both from Shayban, with this chain. Al-Tirmidhi and al-Nasa'i added: And he rarely failed to fast on Friday. Al-Tirmidhi said: A good and strange hadith.
Al-Nasa'i also recorded it (2689) via Abu Hamzah, from 'Asim, with it. He added: And he rarely failed to fast on Friday.
This addition was recorded separately by al-Tayalisi under number (359), and from his path by Ibn Majah (1725).
It is in "Musnad Ahmad" (3860), and "Sahih Ibn Hibban" (3641) and (3645).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 110)