ينامُ نِصْفَهُ ويَقُومُ ثُلُثَهُ، وينامُ سُدُسَهُ، وكان يُفطِرُ يوماً ويصوم يوماً"(1).
68 - باب في صوم الثلاث من كل شهر
2449 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، أخبرنا همام، عن أنسٍ أخي محمدٍ، عن ابنِ ملحان القيسيِّ
عن أبيه، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نَصُومَ البِيضَ: ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخَمْسَ عشرةَ، قال: وقال: "هُنَ كهيئةِ الدَّهرِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نَجِيح البغدادي، ومُسدَّد: هو ابنُ مسرهد الأسَدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
واقتصروا جميعاً في رواياتهم على ذكر صوم داود دون صلاته، وعندهم أن هذا الحديث ضمن قصة لعبد الله بن عمرو نفسه.
وهو في "مسند أحمد" (6491)، و"صحيح ابن حبان" (2590).
وانظر ما سلف برقم (2425) و (2427).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن مِلحَان القَيْسِيُّ -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العَبْدي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري.
وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر". =
68 - باب في صوم الثلاث من كل شهر
2449 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، أخبرنا همام، عن أنسٍ أخي محمدٍ، عن ابنِ ملحان القيسيِّ
عن أبيه، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نَصُومَ البِيضَ: ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخَمْسَ عشرةَ، قال: وقال: "هُنَ كهيئةِ الدَّهرِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمد بن عيسى: هو ابن نَجِيح البغدادي، ومُسدَّد: هو ابنُ مسرهد الأسَدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه البخاري (1131) و (3420)، ومسلم (1159)، وابن ماجه (1712)، والنسائي في "الكبرى" (1329) و (2665) من طرق عن سفيان بن عيينة، ومسلم (1159) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1153) و (1974 - 1980) و (3418 - 3420) و (5052) و (6134) و (6277)، ومسلم (1159)، والترمذي (780)، والنسائي (2709 - 2724) من طرق عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
واقتصروا جميعاً في رواياتهم على ذكر صوم داود دون صلاته، وعندهم أن هذا الحديث ضمن قصة لعبد الله بن عمرو نفسه.
وهو في "مسند أحمد" (6491)، و"صحيح ابن حبان" (2590).
وانظر ما سلف برقم (2425) و (2427).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن مِلحَان القَيْسِيُّ -وهو عبد الملك بن قتادة-. محمد بن كثير: هو العَبْدي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وأنس: هو ابن سيرين الأنصاري.
وأخرجه ابن ماجه (1707 م)، والنسائي في "الكبرى" (2752) من طريق همام، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "هن كهيئة الدهر". =
...তিনি রাতের অর্ধেক ঘুমাতেন, এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাতেন এবং রাতের ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করতেন।"(১).
৬৮ - পরিচ্ছেদ: প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখা সম্পর্কে
২৪৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদের ভাই আনাস থেকে, তিনি ইবনে মিলহান আল-কায়সী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আইয়ামে বিয বা শুক্লপক্ষের দিনগুলোতে রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন: তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখ। তিনি বলেন: এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলতেন: "এগুলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী; মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী।
এটি ইমাম বুখারী (১১৩১) ও (৩৪২০), মুসলিম (১১৫৯), ইবনে মাজাহ (১৭১২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩২৯) ও (২৬৬৫) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (১১৫৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে; তারা উভয়ই আমর ইবনে দীনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও বুখারী (১১৫৩), (১৯৭৪ - ১৯৮০), (৩৪১৮ - ৩৪২০), (৫০৫২), (৬১৩৪) ও (৬২৭৭), মুসলিম (১১৫৯), তিরমিযী (৭৮০), এবং নাসাঈ (২৭০৯ - ২৭২৪) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সকলেই তাঁদের বর্ণনায় দাউদ (আ.)-এর সালাতের উল্লেখ ব্যতীত কেবল রোজার বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তাঁদের নিকট এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিজের একটি ঘটনার অংশবিশেষ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৪৯১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৫৯০)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২৪২৫ ও ২৪২৭ নম্বর হাদীস দেখুন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' হাদীস, তবে ইবনে মিলহান আল-কায়সী—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে কাতাদাহ—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে কাসীর: তিনি হলেন আল-আবদী; হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী; আনাস: তিনি হলেন ইবনে সীরীন আল-আনসারী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৭০৭-মি.) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৫২) হাম্মামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় "এগুলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য" অংশটুকু নেই। =
৬৮ - পরিচ্ছেদ: প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখা সম্পর্কে
২৪৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদের ভাই আনাস থেকে, তিনি ইবনে মিলহান আল-কায়সী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আইয়ামে বিয বা শুক্লপক্ষের দিনগুলোতে রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন: তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখ। তিনি বলেন: এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলতেন: "এগুলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী; মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী।
এটি ইমাম বুখারী (১১৩১) ও (৩৪২০), মুসলিম (১১৫৯), ইবনে মাজাহ (১৭১২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩২৯) ও (২৬৬৫) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (১১৫৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে; তারা উভয়ই আমর ইবনে দীনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও বুখারী (১১৫৩), (১৯৭৪ - ১৯৮০), (৩৪১৮ - ৩৪২০), (৫০৫২), (৬১৩৪) ও (৬২৭৭), মুসলিম (১১৫৯), তিরমিযী (৭৮০), এবং নাসাঈ (২৭০৯ - ২৭২৪) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সকলেই তাঁদের বর্ণনায় দাউদ (আ.)-এর সালাতের উল্লেখ ব্যতীত কেবল রোজার বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তাঁদের নিকট এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের নিজের একটি ঘটনার অংশবিশেষ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৪৯১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৫৯০)-এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২৪২৫ ও ২৪২৭ নম্বর হাদীস দেখুন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' হাদীস, তবে ইবনে মিলহান আল-কায়সী—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে কাতাদাহ—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে কাসীর: তিনি হলেন আল-আবদী; হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী; আনাস: তিনি হলেন ইবনে সীরীন আল-আনসারী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৭০৭-মি.) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৫২) হাম্মামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় "এগুলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য" অংশটুকু নেই। =
He sleeps half of it, and stands (in prayer) a third of it, and sleeps a sixth of it. And he would fast one day and break his fast one day."(1)
68 - Chapter: On fasting three days of every month
2449 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Hammad informed us, from Anas, the brother of Muhammad, from Ibn Milhan al-Qaysi, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command us to fast the white days: the thirteenth, fourteenth, and fifteenth. He said: And he said: "They are like the passing of all time."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Isa: he is Ibn Najih al-Baghdadi, and Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Sufyan: he is Ibn Uyaynah, and Amr: he is Ibn Dinar al-Makki.
It was also recorded by al-Bukhari (1131) and (3420), Muslim (1159), Ibn Majah (1712), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1329) and (2665) via multiple paths from Sufyan ibn Uyaynah, and Muslim (1159) via the path of Ibn Jurayj, both from Amr ibn Dinar, with this chain. It was also recorded by al-Bukhari (1153) and (1974-1980) and (3418-3420) and (5052) and (6134) and (6277), Muslim (1159), al-Tirmidhi (780), and al-Nasa'i (2709-2724) via multiple paths from Abdullah ibn Amr ibn al-As.
They all confined their narrations to mentioning David's fasting without his prayer, and in their view this hadith is part of a story concerning Abdullah ibn Amr himself.
It is in "Musnad Ahmad" (6491), and "Sahih Ibn Hibban" (2590).
See what preceded under numbers (2425) and (2427).
(2) An authentic hadith due to corroborating evidence, and this chain is weak due to the unknown status of Ibn Milhan al-Qaysi — he is Abd al-Malik ibn Qatadah. Muhammad ibn Kathir: he is al-Abdi, and Hammam: he is Ibn Yahya al-Awadhi, and Anas: he is Ibn Sirin al-Ansari.
It was also recorded by Ibn Majah (1707 m), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2752) via the path of Hammam, with this chain. Al-Nasa'i's narration is without his saying: "They are like the passing of all time." =
Sign in to report a translation.
68 - Chapter: On fasting three days of every month
2449 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Hammad informed us, from Anas, the brother of Muhammad, from Ibn Milhan al-Qaysi, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command us to fast the white days: the thirteenth, fourteenth, and fifteenth. He said: And he said: "They are like the passing of all time."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Isa: he is Ibn Najih al-Baghdadi, and Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Sufyan: he is Ibn Uyaynah, and Amr: he is Ibn Dinar al-Makki.
It was also recorded by al-Bukhari (1131) and (3420), Muslim (1159), Ibn Majah (1712), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1329) and (2665) via multiple paths from Sufyan ibn Uyaynah, and Muslim (1159) via the path of Ibn Jurayj, both from Amr ibn Dinar, with this chain. It was also recorded by al-Bukhari (1153) and (1974-1980) and (3418-3420) and (5052) and (6134) and (6277), Muslim (1159), al-Tirmidhi (780), and al-Nasa'i (2709-2724) via multiple paths from Abdullah ibn Amr ibn al-As.
They all confined their narrations to mentioning David's fasting without his prayer, and in their view this hadith is part of a story concerning Abdullah ibn Amr himself.
It is in "Musnad Ahmad" (6491), and "Sahih Ibn Hibban" (2590).
See what preceded under numbers (2425) and (2427).
(2) An authentic hadith due to corroborating evidence, and this chain is weak due to the unknown status of Ibn Milhan al-Qaysi — he is Abd al-Malik ibn Qatadah. Muhammad ibn Kathir: he is al-Abdi, and Hammam: he is Ibn Yahya al-Awadhi, and Anas: he is Ibn Sirin al-Ansari.
It was also recorded by Ibn Majah (1707 m), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2752) via the path of Hammam, with this chain. Al-Nasa'i's narration is without his saying: "They are like the passing of all time." =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 109)