قال أبو داود: وافقه زيدٌ العُكْلِيُّ، وخالفه أبو نُعيم، قال: مسلم ابن عُبيد الله(1).
58 - باب في صوم ستةِ أيامٍ مِن شوال
2433 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمد، عن صفوانَ بنِ سُلَيم وسعْدِ بنِ سعيد، عن عُمَرَ بنِ ثابت الأنصاريِّ
عن أبي أيوبَ صاحبِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صامَ رمضانَ، ثم أَتبَعَهُ بِسِتٍّ مِن شَوّالٍ، فكأنما صام الدَّهر"(2).--------------------------------------------
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من جهة صفوان بن سليم، حسن من جهة سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- عبد العزيز بن محمد -وهو الداروردي- صدوق لا بأس به، وسعد بن سعيد حسن الحديث في المتابعات، وقد توبعا.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (2876) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1164)، وابن ماجه (1716)، والترمذي (769)، والنسائي في "الكبرى" (2875) و (2877) من طرق عن سعد بن سعيد وحده، به.
وأخرجه النسائي (2879) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به.
وأخرجه النسائي أيضاً (2878) من طريق عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به. موقوفاً.
وهو في "مسند أحمد" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634). وانظر تمام كلامنا عليه في "المسند".
ويشهد له حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجه (1715)، والنسائي في "الكبرى" (2873) و (2874). وإسناده عند النسائي صحيح. وهو في "مسند أحمد" (22412). ولفظ النسائى الأول: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام سنة". قلنا: في هذه الرواية تفسير لقوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى: "فكأنما صام الدهر" يعني الستة.
58 - باب في صوم ستةِ أيامٍ مِن شوال
2433 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمد، عن صفوانَ بنِ سُلَيم وسعْدِ بنِ سعيد، عن عُمَرَ بنِ ثابت الأنصاريِّ
عن أبي أيوبَ صاحبِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ صامَ رمضانَ، ثم أَتبَعَهُ بِسِتٍّ مِن شَوّالٍ، فكأنما صام الدَّهر"(2).--------------------------------------------
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من جهة صفوان بن سليم، حسن من جهة سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- عبد العزيز بن محمد -وهو الداروردي- صدوق لا بأس به، وسعد بن سعيد حسن الحديث في المتابعات، وقد توبعا.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (2876) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1164)، وابن ماجه (1716)، والترمذي (769)، والنسائي في "الكبرى" (2875) و (2877) من طرق عن سعد بن سعيد وحده، به.
وأخرجه النسائي (2879) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به.
وأخرجه النسائي أيضاً (2878) من طريق عبد ربه بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به. موقوفاً.
وهو في "مسند أحمد" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634). وانظر تمام كلامنا عليه في "المسند".
ويشهد له حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجه (1715)، والنسائي في "الكبرى" (2873) و (2874). وإسناده عند النسائي صحيح. وهو في "مسند أحمد" (22412). ولفظ النسائى الأول: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام سنة". قلنا: في هذه الرواية تفسير لقوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخرى: "فكأنما صام الدهر" يعني الستة.
আবু দাউদ বলেন: যাইদ আল-উকলি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন, আর আবু নুয়াইম তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি বলেছেন: মুসলিম ইবন উবাইদুল্লাহ(১).
৫৮ - পরিচ্ছেদ: শাওয়ালের ছয়টি রোজা সম্পর্কে
২৪৩৩ - নুফাইলি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবন সুলাইম ও সা’দ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবন সাবিত আল-আনসারি থেকে,
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পালন করল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল"(২).--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সংযোজন করেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ। সাফওয়ান ইবন সুলাইমের দিক থেকে এই সনদটি শক্তিশালী এবং সা’দ ইবন সাঈদের—যিনি ইবন কাইস আল-আনসারি—দিক থেকে হাসান। আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদি—একজন সত্যবাদী রাবী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সা’দ ইবন সাঈদ মুতাবা’আতের ক্ষেত্রে হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর তাদের উভয়ের মুতাবা’আত (সমর্থিত বর্ণনা) পাওয়া গিয়েছে।
আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৬) আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৬৪), ইবন মাজাহ (১৭১৬), তিরমিযি (৭৬৯) এবং আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৫) ও (২৮৭৭) শুধুমাত্র সা’দ ইবন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী (২৮৭৯) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে উমর ইবন সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী আরও (২৮৭৮) আবদ রাব্বিহি ইবন সাঈদের সূত্রে উমর ইবন সাবিত থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৫৩৩) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৩৬৩৪) গ্রন্থে রয়েছে। 'মুসনাদে'র ওপর আমাদের পূর্ণ আলোচনা দেখুন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আজাদকৃত গোলাম সাওবানের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা ইবন মাজাহ (১৭১৫) এবং আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৩) ও (২৮৭৪) বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ীর নিকট এর সনদটি সহিহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৪১২) গ্রন্থেও রয়েছে। আন-নাসায়ীর প্রথম পাঠটি হলো: "রমজান মাসের রোজা দশ মাসের সমান এবং শাওয়ালের ছয় দিনের রোজা দুই মাসের সমান, সুতরাং তা হলো এক বছরের রোজা।" আমরা বলি: এই বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য বর্ণনার "সে যেন সারা বছর রোজা রাখল" উক্তির ব্যাখ্যা রয়েছে; অর্থাৎ সেই ছয় রোজা।
৫৮ - পরিচ্ছেদ: শাওয়ালের ছয়টি রোজা সম্পর্কে
২৪৩৩ - নুফাইলি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবন সুলাইম ও সা’দ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবন সাবিত আল-আনসারি থেকে,
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবু আইয়ুব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পালন করল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল"(২).--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সংযোজন করেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ। সাফওয়ান ইবন সুলাইমের দিক থেকে এই সনদটি শক্তিশালী এবং সা’দ ইবন সাঈদের—যিনি ইবন কাইস আল-আনসারি—দিক থেকে হাসান। আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ারদি—একজন সত্যবাদী রাবী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সা’দ ইবন সাঈদ মুতাবা’আতের ক্ষেত্রে হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, আর তাদের উভয়ের মুতাবা’আত (সমর্থিত বর্ণনা) পাওয়া গিয়েছে।
আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৬) আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৬৪), ইবন মাজাহ (১৭১৬), তিরমিযি (৭৬৯) এবং আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৫) ও (২৮৭৭) শুধুমাত্র সা’দ ইবন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী (২৮৭৯) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে উমর ইবন সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী আরও (২৮৭৮) আবদ রাব্বিহি ইবন সাঈদের সূত্রে উমর ইবন সাবিত থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৫৩৩) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৩৬৩৪) গ্রন্থে রয়েছে। 'মুসনাদে'র ওপর আমাদের পূর্ণ আলোচনা দেখুন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আজাদকৃত গোলাম সাওবানের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা ইবন মাজাহ (১৭১৫) এবং আন-নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৭৩) ও (২৮৭৪) বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ীর নিকট এর সনদটি সহিহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৪১২) গ্রন্থেও রয়েছে। আন-নাসায়ীর প্রথম পাঠটি হলো: "রমজান মাসের রোজা দশ মাসের সমান এবং শাওয়ালের ছয় দিনের রোজা দুই মাসের সমান, সুতরাং তা হলো এক বছরের রোজা।" আমরা বলি: এই বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য বর্ণনার "সে যেন সারা বছর রোজা রাখল" উক্তির ব্যাখ্যা রয়েছে; অর্থাৎ সেই ছয় রোজা।
Abu Dawud said: Zayd al-ʿUklī agreed with him, while Abu Nuʿaym disagreed, saying: [it is] Muslim ibn ʿUbayd Allah.
58 – Chapter on fasting six days of Shawwal
2433 – Al-Nufaylī narrated to us, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Ṣafwān ibn Sulaym and Saʿd ibn Saʿīd, from ʿUmar ibn Thābit al-Anṣārī,
from Abu Ayyūb, the companion of the Prophet ﷺ, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever fasts Ramadan, then follows it with six [days] of Shawwal, it is as if he fasted the entire year."
Sign in to report a translation.
58 – Chapter on fasting six days of Shawwal
2433 – Al-Nufaylī narrated to us, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Ṣafwān ibn Sulaym and Saʿd ibn Saʿīd, from ʿUmar ibn Thābit al-Anṣārī,
from Abu Ayyūb, the companion of the Prophet ﷺ, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever fasts Ramadan, then follows it with six [days] of Shawwal, it is as if he fasted the entire year."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 98)