وحدَّثنا عقبةُ بنُ مُكرَم، حدَّثنا أبو قتيبة -المعنى- قالا: حدَّثنا عبدُ الصمد ابنُ حبيب بنِ عبد الله الأزديُّ، حدَّثنى حبيبُ بنُ عبد الله، قال: سمعتُ سِنانَ ابنَ سلمةَ بن المحبَّقِ الهذليِّ يُحدّثُ
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت لهُ حمولةٌ تأوي إلى شِبَعٍ، فليَصُمْ رمضانَ حيثُ أدرَكَهُ"(1).
2411 - حدَّثنا نصرُ بنُ المهاجر، حدَّثنا عبدُ الصمد بنِ عبدِ الوارث، حدَّثنا عبدُ الصمدِ بنُ حبيب، قال: حدثني أبي، عن سِنان بنِ سلمة
عن سلمةَ بنِ المُحبَّقِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أدركَهُ رمضانُ في السفر" فذكر معناه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال حبيب بن عبد الله -وهو الأزدي اليُحمِدي- ، وضعف ابنه عبد الصمد. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر الليثي، وعُقبة بن مُكرَم: هو العَمي، وأبو قتيبة: هو سَلم بن قُتيبة الشَّعيري.
وأخرجه أبو بكر الجَصّاص في "أحكام القرآن" 1/ 215، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 431 من طريق المُصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (15912) - ومن طريقه المزي في ترجمة حبيب بن عبد الله الأزدي من "تهذيب الكمال" 5/ 384 - وابنُ الأثير 2/ 431 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
وأخرجه العُقيلي في "الضعفاء"3/ 83، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 245، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (884) والمزي في ترجمة عبد الصمد بن حبيب من "تهذيب الكمال" 18/ 96 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن عبد الصمد بن حبيب، به.
وقد سقط من مطبوع العقيلي اسم حبيب بن عبد الله من الإسناد، وتحرف فيه قوله: "فليصم" إلى: "فليقم".
وانظر ما بعده.
والحَمولة بفتح الحاء: كل ما يُركب عليه من إبل أو حمار أو غيرهما، وفي القرآن الكريم: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام: 142].
(2) إسناده ضعيف كسابقه. =
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت لهُ حمولةٌ تأوي إلى شِبَعٍ، فليَصُمْ رمضانَ حيثُ أدرَكَهُ"(1).
2411 - حدَّثنا نصرُ بنُ المهاجر، حدَّثنا عبدُ الصمد بنِ عبدِ الوارث، حدَّثنا عبدُ الصمدِ بنُ حبيب، قال: حدثني أبي، عن سِنان بنِ سلمة
عن سلمةَ بنِ المُحبَّقِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أدركَهُ رمضانُ في السفر" فذكر معناه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال حبيب بن عبد الله -وهو الأزدي اليُحمِدي- ، وضعف ابنه عبد الصمد. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر الليثي، وعُقبة بن مُكرَم: هو العَمي، وأبو قتيبة: هو سَلم بن قُتيبة الشَّعيري.
وأخرجه أبو بكر الجَصّاص في "أحكام القرآن" 1/ 215، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 431 من طريق المُصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (15912) - ومن طريقه المزي في ترجمة حبيب بن عبد الله الأزدي من "تهذيب الكمال" 5/ 384 - وابنُ الأثير 2/ 431 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
وأخرجه العُقيلي في "الضعفاء"3/ 83، والبيهقي في "الكبرى" 4/ 245، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (884) والمزي في ترجمة عبد الصمد بن حبيب من "تهذيب الكمال" 18/ 96 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن عبد الصمد بن حبيب، به.
وقد سقط من مطبوع العقيلي اسم حبيب بن عبد الله من الإسناد، وتحرف فيه قوله: "فليصم" إلى: "فليقم".
وانظر ما بعده.
والحَمولة بفتح الحاء: كل ما يُركب عليه من إبل أو حمار أو غيرهما، وفي القرآن الكريم: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام: 142].
(2) إسناده ضعيف كسابقه. =
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবন মুকরাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুতাইবাহ -মর্মগতভাবে- তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবন হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ আল-আজদী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমি সিনান ইবন সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক আল-হুযালীকে বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট এমন বাহন রয়েছে যা পর্যাপ্ত খাদ্যের (তৃপ্তির) দিকে নিয়ে যায়, সে যেন রমজান মাস যেখানে পায় সেখানেই রোজা রাখে।"(১).
২৪১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনুল মুহাজির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবন আব্দুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবন হাবীব, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবন সালামাহ থেকে
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে সফরে থাকা অবস্থায় রমজান পেল..." অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ—যিনি আল-আজদী আল-ইয়াহমাদী—তার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং তার পুত্র আব্দুস সামাদের দুর্বলতার কারণে। হাশিম ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবু আন-নাদর আল-লাইসী, এবং উকবাহ ইবন মুকরাম: তিনি হলেন আল-আম্মী, আর আবু কুতাইবাহ: তিনি হলেন সালাম ইবন কুতাইবাহ আশ-শা’ইরী।
এবং এটি আবু বকর আল-জাসসাস তাঁর "আহকামুল কুরআন" ১/২১৫-এ এবং ইবনুল আসীর তাঁর "উসদুল গাবাহ" ২/৪৩১-এ মুসান্নিফের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৫৯১২)-এ—এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৫/৩৮৪-এ হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ আল-আজদীর জীবনীতে—এবং ইবনুল আসীর ২/৪৩১-এ আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-উকায়লী "আদ-দুয়াফা" ৩/৮৩-এ, আল-বায়হাকী "আল-কুবরা" ৪/২৪৫-এ, ইবনুল জাওযী "আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ" (৮৮৪)-এ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৮/৯৬-এ আব্দুস সামাদ ইবন হাবীবের জীবনীতে মুসলিম ইবন ইবরাহীমের সূত্রে আব্দুস সামাদ ইবন হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-উকায়লীর মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে হাবীব ইবন আব্দুল্লাহর নাম পড়ে গেছে এবং তাতে তাঁর উক্তি "সে যেন রোজা রাখে" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "সে যেন কিয়াম করে" হয়ে গেছে।
পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
আর 'হামুলাহ' (হা-বর্ণে ফাতহাহ যোগে): উট বা গাধা বা অন্য যা কিছুর ওপর আরোহণ করা হয়; আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: {আর পশুদের মধ্যে কিছু বোঝা বহনকারী এবং কিছু ছোট পশু} [আল-আন’আম: ১৪২]।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। =
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট এমন বাহন রয়েছে যা পর্যাপ্ত খাদ্যের (তৃপ্তির) দিকে নিয়ে যায়, সে যেন রমজান মাস যেখানে পায় সেখানেই রোজা রাখে।"(১).
২৪১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনুল মুহাজির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবন আব্দুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবন হাবীব, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবন সালামাহ থেকে
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে সফরে থাকা অবস্থায় রমজান পেল..." অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ—যিনি আল-আজদী আল-ইয়াহমাদী—তার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং তার পুত্র আব্দুস সামাদের দুর্বলতার কারণে। হাশিম ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবু আন-নাদর আল-লাইসী, এবং উকবাহ ইবন মুকরাম: তিনি হলেন আল-আম্মী, আর আবু কুতাইবাহ: তিনি হলেন সালাম ইবন কুতাইবাহ আশ-শা’ইরী।
এবং এটি আবু বকর আল-জাসসাস তাঁর "আহকামুল কুরআন" ১/২১৫-এ এবং ইবনুল আসীর তাঁর "উসদুল গাবাহ" ২/৪৩১-এ মুসান্নিফের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৫৯১২)-এ—এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৫/৩৮৪-এ হাবীব ইবন আব্দুল্লাহ আল-আজদীর জীবনীতে—এবং ইবনুল আসীর ২/৪৩১-এ আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-উকায়লী "আদ-দুয়াফা" ৩/৮৩-এ, আল-বায়হাকী "আল-কুবরা" ৪/২৪৫-এ, ইবনুল জাওযী "আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ" (৮৮৪)-এ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৮/৯৬-এ আব্দুস সামাদ ইবন হাবীবের জীবনীতে মুসলিম ইবন ইবরাহীমের সূত্রে আব্দুস সামাদ ইবন হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-উকায়লীর মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে হাবীব ইবন আব্দুল্লাহর নাম পড়ে গেছে এবং তাতে তাঁর উক্তি "সে যেন রোজা রাখে" শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে "সে যেন কিয়াম করে" হয়ে গেছে।
পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
আর 'হামুলাহ' (হা-বর্ণে ফাতহাহ যোগে): উট বা গাধা বা অন্য যা কিছুর ওপর আরোহণ করা হয়; আর পবিত্র কুরআনে এসেছে: {আর পশুদের মধ্যে কিছু বোঝা বহনকারী এবং কিছু ছোট পশু} [আল-আন’আম: ১৪২]।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। =
Uqbah ibn Mukram narrated to us, Abu Qutaybah narrated to us—with the same meaning—they said: Abd al-Samad ibn Habib ibn Abd Allah al-Azdi narrated to us, Habib ibn Abd Allah narrated to me, he said: I heard Sinan ibn Salamah ibn al-Muhabbaq al-Hudhali narrating
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a mount that returns to him in a state of satiety, let him fast Ramadan wherever he reaches it."(1)
2411 - Nasr ibn al-Muhajir narrated to us, Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us, Abd al-Samad ibn Habib narrated to us, he said: My father narrated to me, from Sinan ibn Salamah
from Salamah ibn al-Muhabbaq, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is overtaken by Ramadan while traveling" — and he mentioned its meaning.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Habib ibn Abd Allah—who is al-Azdi al-Yuhmidi—and the weakness of his son Abd al-Samad. Hashim ibn al-Qasim: he is Abu al-Nadr al-Laythi, and Uqbah ibn Mukram: he is al-Ami, and Abu Qutaybah: he is Salam ibn Qutaybah al-Sha'iri.
It was also recorded by Abu Bakr al-Jassas in "Ahkam al-Qur'an" 1/215, and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" 2/431, via the author's chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (15912)—and through him al-Mizzi in the biography of Habib ibn Abd Allah al-Azdi in "Tahdhib al-Kamal" 5/384—and Ibn al-Athir 2/431, via Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim.
It was also recorded by al-Uqayli in "al-Du'afa'" 3/83, al-Bayhaqi in "al-Kubra" 4/245, Ibn al-Jawzi in "al-Ilal al-Mutanahiyah" (884), and al-Mizzi in the biography of Abd al-Samad ibn Habib in "Tahdhib al-Kamal" 18/96, via Muslim ibn Ibrahim, from Abd al-Samad ibn Habib.
The name of Habib ibn Abd Allah has been omitted from the printed edition of al-Uqayli's chain, and his phrase "let him fast" (falyasum) has been corrupted to "let him stand" (falyaqum).
See what follows it.
Al-hamulah (with a fatha on the ha'): everything that is ridden upon, whether camels, donkeys, or otherwise. In the Noble Qur'an: {And of the cattle are some for carrying burdens and some for slaughter} [al-An'am: 142].
(2) Its chain of transmission is weak, like the preceding one.
Sign in to report a translation.
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a mount that returns to him in a state of satiety, let him fast Ramadan wherever he reaches it."(1)
2411 - Nasr ibn al-Muhajir narrated to us, Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us, Abd al-Samad ibn Habib narrated to us, he said: My father narrated to me, from Sinan ibn Salamah
from Salamah ibn al-Muhabbaq, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is overtaken by Ramadan while traveling" — and he mentioned its meaning.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Habib ibn Abd Allah—who is al-Azdi al-Yuhmidi—and the weakness of his son Abd al-Samad. Hashim ibn al-Qasim: he is Abu al-Nadr al-Laythi, and Uqbah ibn Mukram: he is al-Ami, and Abu Qutaybah: he is Salam ibn Qutaybah al-Sha'iri.
It was also recorded by Abu Bakr al-Jassas in "Ahkam al-Qur'an" 1/215, and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" 2/431, via the author's chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (15912)—and through him al-Mizzi in the biography of Habib ibn Abd Allah al-Azdi in "Tahdhib al-Kamal" 5/384—and Ibn al-Athir 2/431, via Abu al-Nadr Hashim ibn al-Qasim.
It was also recorded by al-Uqayli in "al-Du'afa'" 3/83, al-Bayhaqi in "al-Kubra" 4/245, Ibn al-Jawzi in "al-Ilal al-Mutanahiyah" (884), and al-Mizzi in the biography of Abd al-Samad ibn Habib in "Tahdhib al-Kamal" 18/96, via Muslim ibn Ibrahim, from Abd al-Samad ibn Habib.
The name of Habib ibn Abd Allah has been omitted from the printed edition of al-Uqayli's chain, and his phrase "let him fast" (falyasum) has been corrupted to "let him stand" (falyaqum).
See what follows it.
Al-hamulah (with a fatha on the ha'): everything that is ridden upon, whether camels, donkeys, or otherwise. In the Noble Qur'an: {And of the cattle are some for carrying burdens and some for slaughter} [al-An'am: 142].
(2) Its chain of transmission is weak, like the preceding one.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 82)