86 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ بشَّار، حدَّثنا عبدُ الرحمن، حدَّثنا بشرُ بنُ منصور، عن ابن جُرَيج
عن عطاء: أنَّه كَرِهَ الوضوءَ باللَّبَنِ والنَّبيذِ، وقال: إنَّ التَيمُّمَ أعجَبُ إليَّ منه(1).
87 - حدَّثنا محمَّد بن بشَّار، حدَّثنا عبد الرحمن، حدَّثنا أبو خَلدةَ قال:
سألت أبا العاليةِ عن رجلٍ أصابَتهُ جنابةٌ وليس عنده ماءٌ وعنده نبيذٌ: أيَغتَسِلُ به؟ قال: لا(2).
41 - باب أيصلي الرجل وهو حاقن (3)؟
88 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) أثر إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز.
وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (695) عن ابن جريج، عن عطاء أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن.
وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (242) بصيغة الجزم عن عطاء.
(2) أثر إسناده صحيح. أبو خلدة: هو خالد بن دينار التميمي. وأبو العالية: هو رفيع ابن مهران الرياحي: الثقة المخضرم التابعي.
وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 26، والدارقطني (253) من طريق مروان بن معاوية، عن أبي خلدة، به. زاد أبو خلدة عند الدارقطني: فذكرتُ له ليلة الجن، فقال: أنبِذَتُكم هذه الخبيثة، إنما كان ذلك زبيباً وماء. وأخرج هذه الزيادة وحدها البيهقي 1/ 12 - 13 من طريق النضر، عن أبي خلدة، به، بلفظ: نرى نبيذكم هذا الخبيث، إنما كان ماء تلقى فيه تمرات، فيصير حلواً.
(3) الحاقن: هو الذي يحبس بوله.
عن عطاء: أنَّه كَرِهَ الوضوءَ باللَّبَنِ والنَّبيذِ، وقال: إنَّ التَيمُّمَ أعجَبُ إليَّ منه(1).
87 - حدَّثنا محمَّد بن بشَّار، حدَّثنا عبد الرحمن، حدَّثنا أبو خَلدةَ قال:
سألت أبا العاليةِ عن رجلٍ أصابَتهُ جنابةٌ وليس عنده ماءٌ وعنده نبيذٌ: أيَغتَسِلُ به؟ قال: لا(2).
41 - باب أيصلي الرجل وهو حاقن (3)؟
88 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) أثر إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز.
وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (695) عن ابن جريج، عن عطاء أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن.
وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (242) بصيغة الجزم عن عطاء.
(2) أثر إسناده صحيح. أبو خلدة: هو خالد بن دينار التميمي. وأبو العالية: هو رفيع ابن مهران الرياحي: الثقة المخضرم التابعي.
وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 26، والدارقطني (253) من طريق مروان بن معاوية، عن أبي خلدة، به. زاد أبو خلدة عند الدارقطني: فذكرتُ له ليلة الجن، فقال: أنبِذَتُكم هذه الخبيثة، إنما كان ذلك زبيباً وماء. وأخرج هذه الزيادة وحدها البيهقي 1/ 12 - 13 من طريق النضر، عن أبي خلدة، به، بلفظ: نرى نبيذكم هذا الخبيث، إنما كان ماء تلقى فيه تمرات، فيصير حلواً.
(3) الحاقن: هو الذي يحبس بوله.
৮৬ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত
আতা থেকে বর্ণিত: তিনি দুধ এবং নাবীয (খেজুরের পানীয়) দিয়ে ওযু করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এর চেয়ে তায়াম্মুম করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
৮৭ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু আল-আলিয়াকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার ওপর গোসল ফরজ হয়েছে কিন্তু তার কাছে পানি নেই, তবে তার কাছে নাবীয আছে; সে কি তা দিয়ে গোসল করবে? তিনি বললেন: না।
৪১ - পরিচ্ছেদ: মানুষ কি প্রস্রাব আটকে রাখা অবস্থায় সালাত আদায় করবে?
৮৮ - আহমাদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ।
আল-বায়হাকি ১/৯ গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৬৯৫) ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুধ দিয়ে ওযু করা অপছন্দ করতেন।
বুখারি তার ‘সহিহ’ গ্রন্থে ২৪২ নম্বর হাদিসের পূর্বে আতা থেকে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এর বর্ণনাসূত্র সহিহ। আবু খালদাহ হলেন খালিদ বিন দিনার আত-তামিমী। আর আবু আল-আলিয়া হলেন রুফাই বিন মিহরান আর-রিয়াহি: একজন নির্ভরযোগ্য প্রবীণ তাবিঈ।
আল-বায়হাকি ১/৯ গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/২৬ এবং আদ-দারাকুতনি (২৫৩) মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া হয়ে আবু খালদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনির বর্ণনায় আবু খালদাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি তার কাছে জিনের রাতের কথা উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমাদের এই অপবিত্র নাবীয, তা তো ছিল কেবল কিশমিশ ও পানি। আল-বায়হাকি ১/১২-১৩ গ্রন্থে আন-নাদর হয়ে আবু খালদাহ থেকে শুধু এই অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো হলো: আমরা তোমাদের এই অপবিত্র নাবীয দেখতে পাই, প্রকৃতপক্ষে তা ছিল কেবল পানি যার মধ্যে কিছু খেজুর রাখা হতো, ফলে তা মিষ্টি হয়ে যেত।
(৩) আল-হাকিন: যে ব্যক্তি তার প্রস্রাব আটকে রাখে।
আতা থেকে বর্ণিত: তিনি দুধ এবং নাবীয (খেজুরের পানীয়) দিয়ে ওযু করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এর চেয়ে তায়াম্মুম করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
৮৭ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু আল-আলিয়াকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যার ওপর গোসল ফরজ হয়েছে কিন্তু তার কাছে পানি নেই, তবে তার কাছে নাবীয আছে; সে কি তা দিয়ে গোসল করবে? তিনি বললেন: না।
৪১ - পরিচ্ছেদ: মানুষ কি প্রস্রাব আটকে রাখা অবস্থায় সালাত আদায় করবে?
৮৮ - আহমাদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ।
আল-বায়হাকি ১/৯ গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৬৯৫) ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি দুধ দিয়ে ওযু করা অপছন্দ করতেন।
বুখারি তার ‘সহিহ’ গ্রন্থে ২৪২ নম্বর হাদিসের পূর্বে আতা থেকে দৃঢ়তার সাথে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এর বর্ণনাসূত্র সহিহ। আবু খালদাহ হলেন খালিদ বিন দিনার আত-তামিমী। আর আবু আল-আলিয়া হলেন রুফাই বিন মিহরান আর-রিয়াহি: একজন নির্ভরযোগ্য প্রবীণ তাবিঈ।
আল-বায়হাকি ১/৯ গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই বর্ণনাসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/২৬ এবং আদ-দারাকুতনি (২৫৩) মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া হয়ে আবু খালদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনির বর্ণনায় আবু খালদাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি তার কাছে জিনের রাতের কথা উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমাদের এই অপবিত্র নাবীয, তা তো ছিল কেবল কিশমিশ ও পানি। আল-বায়হাকি ১/১২-১৩ গ্রন্থে আন-নাদর হয়ে আবু খালদাহ থেকে শুধু এই অতিরিক্ত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, যার শব্দগুলো হলো: আমরা তোমাদের এই অপবিত্র নাবীয দেখতে পাই, প্রকৃতপক্ষে তা ছিল কেবল পানি যার মধ্যে কিছু খেজুর রাখা হতো, ফলে তা মিষ্টি হয়ে যেত।
(৩) আল-হাকিন: যে ব্যক্তি তার প্রস্রাব আটকে রাখে।
86 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, ‘Abd al-Rahman narrated to us, Bishr ibn Mansur narrated to us, from Ibn Jurayj, from ‘Ata’: that he disapproved of performing wudu with milk and nabidh, and said: “Tayammum is more pleasing to me than that.”
87 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, ‘Abd al-Rahman narrated to us, Abu Khaldah narrated to us, he said: I asked Abu al-‘Aliyah about a man who becomes junub and has no water with him but has nabidh: should he perform ghusl with it? He said: No.
Chapter 41 — Should a man pray while he is holding his urine?
88 — Ahmad ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Hisham ibn ‘Urwah narrated to us, from his father—
Sign in to report a translation.
87 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, ‘Abd al-Rahman narrated to us, Abu Khaldah narrated to us, he said: I asked Abu al-‘Aliyah about a man who becomes junub and has no water with him but has nabidh: should he perform ghusl with it? He said: No.
Chapter 41 — Should a man pray while he is holding his urine?
88 — Ahmad ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Hisham ibn ‘Urwah narrated to us, from his father—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)