2356 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، حدَّثنا جعفرُ بنُ سيمانَ، أخبرنا ثابت البُناني أنه سَمِعَ أنسَ بنَ مالكِ يقولُ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ على رُطَبَاتٍ قبل أن يصلي، فإن لم تكن رُطَبَاتٌ فعلى تَمَرَاتٍ، فإن لم تكن تَمَراتٌ حسا حسوَاتٍ من ماء(1).
22 - باب القول عند الإفطار
2357 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يحيى أبو محمد، حدَّثنا عليُّ بن الحسن، أخبرني الحسينُ بنُ واقد، حدَّثنا مروانُ -يعني ابنَ سالم المُقَفَّع- قال:--------------------------------------------
= ورواه شعبة بن الحجاج، عن عاصم الأحول فأسقط من إسناده الرباب، كذلك أخرجه أحمد (16242)، والنسائي في "الكبرى" (3301) و (6677)، وكذلك رواه شعبة عن هشام بن حسان، عن حفصة عند النسائي (3300) و (6678)، وكذا رواه عن خالد الحذاء عنده أيضاً (3302).
وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "سنن ابن ماجه" (1699).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك سيأتى بعده. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني.
وأخرجه الترمذي (703)، والنسائي في "الكبرى" (3303) و (6679) من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعاً بلفظ: "من وَجَد تمراً فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإنه طهور". قال النسائي: حديث شعبة، عن عبدالعزيز بن صهيب خطأ، والصواب شعبة، عن خالد، عن حفصة، عن سلمان بن عامر.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3304) من طريق بُريد بن أبي مريم، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأُ إذا أفطر بالتمر.
وهو في "مسند أحمد" (12676).
22 - باب القول عند الإفطار
2357 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ يحيى أبو محمد، حدَّثنا عليُّ بن الحسن، أخبرني الحسينُ بنُ واقد، حدَّثنا مروانُ -يعني ابنَ سالم المُقَفَّع- قال:--------------------------------------------
= ورواه شعبة بن الحجاج، عن عاصم الأحول فأسقط من إسناده الرباب، كذلك أخرجه أحمد (16242)، والنسائي في "الكبرى" (3301) و (6677)، وكذلك رواه شعبة عن هشام بن حسان، عن حفصة عند النسائي (3300) و (6678)، وكذا رواه عن خالد الحذاء عنده أيضاً (3302).
وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "سنن ابن ماجه" (1699).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك سيأتى بعده. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني.
وأخرجه الترمذي (703)، والنسائي في "الكبرى" (3303) و (6679) من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعاً بلفظ: "من وَجَد تمراً فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإنه طهور". قال النسائي: حديث شعبة، عن عبدالعزيز بن صهيب خطأ، والصواب شعبة، عن خالد، عن حفصة، عن سلمان بن عامر.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3304) من طريق بُريد بن أبي مريم، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأُ إذا أفطر بالتمر.
وهو في "مسند أحمد" (12676).
২৩৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত আল-বুনানি যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের পূর্বে কয়েকটি তাজা খেজুর দিয়ে ইফতার করতেন। যদি তাজা খেজুর না থাকত তবে শুকনো খেজুর দিয়ে, আর যদি শুকনো খেজুর না থাকত তবে তিনি কয়েক ঢোক পানি পান করতেন(১)।
২২ - অধ্যায়: ইফতারের সময় যা বলতে হয়
২৩৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাসান, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান - অর্থাৎ ইবনে সালিম আল-মুকাফফা - তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আসিম আল-আহওয়াল থেকে, অতঃপর তিনি তার সনদ থেকে রাবাব-কে বাদ দিয়েছেন। একইভাবে এটি আহমাদ (১৬২৪২) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০১) ও (৬৬৭৭) উদ্ধৃত করেছেন। অনুরূপভাবে এটি শু’বাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাফসা থেকে, নাসাঈর বর্ণনায় (৩৩০০) ও (৬৬৭৮)। এবং একইভাবে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তাঁর বর্ণনায় আরও (৩৩০২)।
এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন ‘সুনানে ইবনে মাজাহ’ (১৬৯৯) গ্রন্থে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে রয়েছে যা এর পরে আসবে। এবং এর সনদ সহিহ।
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন আস-সানআনি।
এটি তিরমিযী (৭০৩) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০৩) ও (৬৬৭৯) শু’বাহর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে: "যে ব্যক্তি খেজুর পায় সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে, আর যে পায় না সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্রকারী।" নাসাঈ বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে শু’বাহর হাদিসটি ভুল, আর সঠিক হলো শু’বাহ, খালিদ থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে।
নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০৪) বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইফতার করতেন তখন খেজুর দিয়ে শুরু করতেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১২৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে।
২২ - অধ্যায়: ইফতারের সময় যা বলতে হয়
২৩৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আবু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাসান, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান - অর্থাৎ ইবনে সালিম আল-মুকাফফা - তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আসিম আল-আহওয়াল থেকে, অতঃপর তিনি তার সনদ থেকে রাবাব-কে বাদ দিয়েছেন। একইভাবে এটি আহমাদ (১৬২৪২) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০১) ও (৬৬৭৭) উদ্ধৃত করেছেন। অনুরূপভাবে এটি শু’বাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাফসা থেকে, নাসাঈর বর্ণনায় (৩৩০০) ও (৬৬৭৮)। এবং একইভাবে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা থেকে, তাঁর বর্ণনায় আরও (৩৩০২)।
এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন ‘সুনানে ইবনে মাজাহ’ (১৬৯৯) গ্রন্থে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে রয়েছে যা এর পরে আসবে। এবং এর সনদ সহিহ।
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন আস-সানআনি।
এটি তিরমিযী (৭০৩) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০৩) ও (৬৬৭৯) শু’বাহর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে: "যে ব্যক্তি খেজুর পায় সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে, আর যে পায় না সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কারণ তা পবিত্রকারী।" নাসাঈ বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে শু’বাহর হাদিসটি ভুল, আর সঠিক হলো শু’বাহ, খালিদ থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে।
নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৩০৪) বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইফতার করতেন তখন খেজুর দিয়ে শুরু করতেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১২৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে।
2356 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ja'far ibn Sulayman narrated to us, Thabit al-Bunani informed us that he heard Anas ibn Malik say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to break his fast with fresh dates before praying. If there were no fresh dates, then with dried dates. If there were no dried dates, he would take a few sips of water. (1)
22 — Chapter: What to say upon breaking the fast
2357 — Abdullah ibn Muhammad ibn Yahya Abu Muhammad narrated to us, Ali ibn al-Hasan narrated to us, al-Husayn ibn Waqid informed me, Marwan — meaning ibn Salim al-Muqaffa' — narrated to us, he said:
————————————————
= And Shu'bah ibn al-Hajjaj narrated it from Asim al-Ahwal, omitting al-Ribab from its chain of transmission. Likewise, Ahmad (16242) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3301) and (6677) recorded it. Shu'bah also narrated it from Hisham ibn Hassan, from Hafsah, as recorded by al-Nasa'i (3300) and (6678). Likewise, he narrated it from Khalid al-Hadhdha', also in his collection (3302).
See the complete verification and discussion of it in "Sunan Ibn Majah" (1699).
It has a supporting witness from the hadith of Anas ibn Malik that will follow after this. Its chain of transmission is authentic.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abd al-Razzaq: he is al-San'ani.
Al-Tirmidhi (703) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3303) and (6679) also recorded it via the path of Shu'bah, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, from Anas, raised to the Prophet, with the wording: "Whoever finds dates, let him break his fast with them, and whoever does not, let him break his fast with water, for it is purifying." Al-Nasa'i said: The hadith of Shu'bah, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, is an error; the correct version is Shu'bah, from Khalid, from Hafsah, from Salman ibn Amir.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (3304) via the path of Burayd ibn Abi Maryam, from Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to begin with dates when breaking his fast.
It is in "Musnad Ahmad" (12676).
Sign in to report a translation.
22 — Chapter: What to say upon breaking the fast
2357 — Abdullah ibn Muhammad ibn Yahya Abu Muhammad narrated to us, Ali ibn al-Hasan narrated to us, al-Husayn ibn Waqid informed me, Marwan — meaning ibn Salim al-Muqaffa' — narrated to us, he said:
————————————————
= And Shu'bah ibn al-Hajjaj narrated it from Asim al-Ahwal, omitting al-Ribab from its chain of transmission. Likewise, Ahmad (16242) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3301) and (6677) recorded it. Shu'bah also narrated it from Hisham ibn Hassan, from Hafsah, as recorded by al-Nasa'i (3300) and (6678). Likewise, he narrated it from Khalid al-Hadhdha', also in his collection (3302).
See the complete verification and discussion of it in "Sunan Ibn Majah" (1699).
It has a supporting witness from the hadith of Anas ibn Malik that will follow after this. Its chain of transmission is authentic.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abd al-Razzaq: he is al-San'ani.
Al-Tirmidhi (703) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3303) and (6679) also recorded it via the path of Shu'bah, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, from Anas, raised to the Prophet, with the wording: "Whoever finds dates, let him break his fast with them, and whoever does not, let him break his fast with water, for it is purifying." Al-Nasa'i said: The hadith of Shu'bah, from Abd al-Aziz ibn Suhayb, is an error; the correct version is Shu'bah, from Khalid, from Hafsah, from Salman ibn Amir.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (3304) via the path of Burayd ibn Abi Maryam, from Anas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to begin with dates when breaking his fast.
It is in "Musnad Ahmad" (12676).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 39)