سمعت سَمُرة بن جُنْدُب يَخْطُبُ وهو يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يمنعنَ من سَحورِكُم أذانُ بِلالٍ، ولا بياض الأفقِ الذي هكذا حتى يستطِيرَ"(1).
2347 - حدَّثنا مُسَدَد، حدَّثنا يحيى، عن التيميِّ (ح)
وحدَّثنا أحمدُ بنُ يونسَ، حدَّثنا زُهير، حدَّثنا سليمانُ التيمي، عن أبي عثمانَ
عن عبدِ الله بنِ مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَمْنَعَن أحَدَكُم أذانُ بلالٍ من سَحورهِ، فإنه يُؤذِّنُ -أو قال: يُنادِي- لِيَرْجِعَ قائِمَكُم، وينتبِه نائمُكُم، وليس الفَجْرُ أن يقول هكذا" -قال مُسَدَّد: وجمع يحيى كَفَّهُ- "حتى يقول هكذا" ومدَّ يحيى بإصبعيه السَّبابَتْين(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سوادة -وهو ابن حنظلة القشيري البصري- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث في"صحيحه". مُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد الأسَدي.
وأخرجه مسلم (1094) من طريق عبد الله بن سوادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1094)، والترمذي (715)، والنسائي في "الكبرى" (2492) من فريقين عن سوادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (20097) و (20149).
وله شاهد من حديث ابن مسعود سيأتي بعده.
وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" (3654).
وقوله: "يستطير": معناه يعترض في الأفق، وينشر ضوءه هناك.
(2) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سُليمان بن طَرْخان. وزهير: هو ابن معاوية الجُعفي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مُل النَهدي.
وأخرجه البخاري (621) و (5298) و (7247)، ومسلم (1093)، وابن ماجه (1696)، والنسائي في "الكبرى" (1617) و (2491) من طرق، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
2347 - حدَّثنا مُسَدَد، حدَّثنا يحيى، عن التيميِّ (ح)
وحدَّثنا أحمدُ بنُ يونسَ، حدَّثنا زُهير، حدَّثنا سليمانُ التيمي، عن أبي عثمانَ
عن عبدِ الله بنِ مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَمْنَعَن أحَدَكُم أذانُ بلالٍ من سَحورهِ، فإنه يُؤذِّنُ -أو قال: يُنادِي- لِيَرْجِعَ قائِمَكُم، وينتبِه نائمُكُم، وليس الفَجْرُ أن يقول هكذا" -قال مُسَدَّد: وجمع يحيى كَفَّهُ- "حتى يقول هكذا" ومدَّ يحيى بإصبعيه السَّبابَتْين(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. سوادة -وهو ابن حنظلة القشيري البصري- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث في"صحيحه". مُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد الأسَدي.
وأخرجه مسلم (1094) من طريق عبد الله بن سوادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1094)، والترمذي (715)، والنسائي في "الكبرى" (2492) من فريقين عن سوادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (20097) و (20149).
وله شاهد من حديث ابن مسعود سيأتي بعده.
وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" (3654).
وقوله: "يستطير": معناه يعترض في الأفق، وينشر ضوءه هناك.
(2) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سُليمان بن طَرْخان. وزهير: هو ابن معاوية الجُعفي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مُل النَهدي.
وأخرجه البخاري (621) و (5298) و (7247)، ومسلم (1093)، وابن ماجه (1696)، والنسائي في "الكبرى" (1617) و (2491) من طرق، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
আমি সামুরা বিন জুনদুবকে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিলালের আযান এবং দিগন্তের শুভ্রতা যা এভাবে থাকে—তা যেন তোমাদের সাহরি থেকে বিরত না রাখে, যতক্ষণ না তা বিস্তৃত হয়।"(১).
২৩৪৭ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন তায়মি থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট আহমদ বিন ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলায়মান আল-তায়মি বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে
আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যেন বিলালের আযান তার সাহরি থেকে বিরত না রাখে; কেননা সে আযান দেয়—অথবা বলেছেন: ঘোষণা দেয়—যাতে তোমাদের ইবাদতকারীরা ফিরে আসে এবং ঘুমন্তরা জাগ্রত হয়। আর ফজর এমন নয় যে এভাবে হবে"—মুসাদ্দাদ বলেন: ইয়াহইয়া তার দুই তালু একত্রিত করেছিলেন—"যতক্ষণ না ফজর এভাবে হয়।" ইয়াহইয়া তার তর্জনী অঙ্গুলিদ্বয় প্রসারিত করেছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। সাওয়াদাহ—যিনি ইবনে হানজালা আল-কুশাইরি আল-বাসরি—তার থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তার "সহিহ" গ্রন্থে এই হাদিসটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি।
মুসলিম এটি (১০৯৪) আবদুল্লাহ বিন সাওয়াদাহ-এর মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৯৪), তিরমিজি (৭১৫), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৪৯২) গ্রন্থে সাওয়াদাহ থেকে দু'টি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৯৭) এবং (২০১৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে রয়েছে যা সামনে আসবে।
"মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৫৪) গ্রন্থে এর অতিরিক্ত সমর্থক বর্ণনা দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বিস্তৃত হয়": এর অর্থ হলো দিগন্তে আড়াআড়িভাবে ছড়িয়ে পড়া এবং সেখানে তার আলো বিকিরণ করা।
(২) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; তায়মি: তিনি হলেন সুলায়মান বিন তারখান। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফি; আবু উসমান: তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন মুল আন-নাহদি।
বুখারি (৬২১), (৫২৯৮) ও (৭২৪৭); মুসলিম (১০৯৩); ইবনে মাজাহ (১৬৯৬) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১৬১৭) ও (২৪ Bak9১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুলায়মান আল-তায়মি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
২৩৪৭ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন তায়মি থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট আহমদ বিন ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলায়মান আল-তায়মি বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে
আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যেন বিলালের আযান তার সাহরি থেকে বিরত না রাখে; কেননা সে আযান দেয়—অথবা বলেছেন: ঘোষণা দেয়—যাতে তোমাদের ইবাদতকারীরা ফিরে আসে এবং ঘুমন্তরা জাগ্রত হয়। আর ফজর এমন নয় যে এভাবে হবে"—মুসাদ্দাদ বলেন: ইয়াহইয়া তার দুই তালু একত্রিত করেছিলেন—"যতক্ষণ না ফজর এভাবে হয়।" ইয়াহইয়া তার তর্জনী অঙ্গুলিদ্বয় প্রসারিত করেছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। সাওয়াদাহ—যিনি ইবনে হানজালা আল-কুশাইরি আল-বাসরি—তার থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তার "সহিহ" গ্রন্থে এই হাদিসটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি।
মুসলিম এটি (১০৯৪) আবদুল্লাহ বিন সাওয়াদাহ-এর মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৯৪), তিরমিজি (৭১৫), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৪৯২) গ্রন্থে সাওয়াদাহ থেকে দু'টি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০০৯৭) এবং (২০১৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে রয়েছে যা সামনে আসবে।
"মুসনাদে আহমাদ" (৩৬৫৪) গ্রন্থে এর অতিরিক্ত সমর্থক বর্ণনা দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বিস্তৃত হয়": এর অর্থ হলো দিগন্তে আড়াআড়িভাবে ছড়িয়ে পড়া এবং সেখানে তার আলো বিকিরণ করা।
(২) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; তায়মি: তিনি হলেন সুলায়মান বিন তারখান। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফি; আবু উসমান: তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন মুল আন-নাহদি।
বুখারি (৬২১), (৫২৯৮) ও (৭২৪৭); মুসলিম (১০৯৩); ইবনে মাজাহ (১৬৯৬) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১৬১৭) ও (২৪ Bak9১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুলায়মান আল-তায়মি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
I heard Samurah ibn Jundub giving a sermon, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let not the adhan of Bilal prevent you from your suhur, nor the whiteness of the horizon that is like this, until it spreads."
2347 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from al-Taymi (h)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Sulayman al-Taymi narrated to us, from Abu Uthman
from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let not the adhan of Bilal prevent any of you from his suhur, for he calls the adhan — or he said: he calls out — so that the one among you who is standing (in prayer) may return, and the one sleeping may wake up. And the dawn is not that you say 'like this'" — Musaddad said: And Yahya gathered his hand — "until he says 'like this'" — and Yahya extended his two index fingers.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is good. Suwadah — who is Ibn Hanzalah al-Qushayri al-Basri — a group narrated from him, and Abu Hatim said: a shaykh, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Muslim narrated this hadith from him in his "Sahih." Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi.
Muslim also narrated it (1094) via Abdullah ibn Suwadah, with this chain.
Muslim (1094), al-Tirmidhi (715), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2492) also narrated it from two groups from Suwadah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (20097) and (20149).
It has a supporting witness from the hadith of Ibn Mas'ud that follows.
See the rest of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (3654).
His saying "yastatir": its meaning is that it spreads across the horizon and diffuses its light there.
(2) Its chain is sound. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and al-Taymi: he is Sulayman ibn Tarkhan. And Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and Abu Uthman: he is Abd al-Rahman ibn Mull al-Nahdi.
Al-Bukhari (621), (5298), and (7247), Muslim (1093), Ibn Majah (1696), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1617) and (2491) also narrated it via multiple paths, from Sulayman al-Taymi, with this chain.
Sign in to report a translation.
2347 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from al-Taymi (h)
And Ahmad ibn Yunus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Sulayman al-Taymi narrated to us, from Abu Uthman
from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let not the adhan of Bilal prevent any of you from his suhur, for he calls the adhan — or he said: he calls out — so that the one among you who is standing (in prayer) may return, and the one sleeping may wake up. And the dawn is not that you say 'like this'" — Musaddad said: And Yahya gathered his hand — "until he says 'like this'" — and Yahya extended his two index fingers.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is good. Suwadah — who is Ibn Hanzalah al-Qushayri al-Basri — a group narrated from him, and Abu Hatim said: a shaykh, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Muslim narrated this hadith from him in his "Sahih." Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi.
Muslim also narrated it (1094) via Abdullah ibn Suwadah, with this chain.
Muslim (1094), al-Tirmidhi (715), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2492) also narrated it from two groups from Suwadah, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (20097) and (20149).
It has a supporting witness from the hadith of Ibn Mas'ud that follows.
See the rest of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (3654).
His saying "yastatir": its meaning is that it spreads across the horizon and diffuses its light there.
(2) Its chain is sound. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and al-Taymi: he is Sulayman ibn Tarkhan. And Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and Abu Uthman: he is Abd al-Rahman ibn Mull al-Nahdi.
Al-Bukhari (621), (5298), and (7247), Muslim (1093), Ibn Majah (1696), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1617) and (2491) also narrated it via multiple paths, from Sulayman al-Taymi, with this chain.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 32)