2331 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ، حدَّثنا أبو مُسهِرٍ، قال: كان سعيد - يعني ابنَ عبد العزيز - يقول: سِرُّهُ أوَّلُه(1).
قال أبو داود: وقال بعضهم: سِرُّه وسَطه، وقالوا: آخرُه(2).
9 - باب إذا رُئِيَ الهلال في بلد قبل الآخرين بليلة
2332 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ جعفر- أخبرني محمدُ بنُ أبي حرملَةَ
أخبرني كُرَيْبٌ، أن أُمَّ الفضلِ ابنةَ الحارث بَعَثَتْهُ إلى معاوية بالشامِ، قال: فَقَدِمْتُ الشامَ فقضيت حاجَتَها، فاستُهِلَّ رَمَضَانُ وأنا بالشام، فرأينا الهلالَ ليلة الجمعة، ثم قَدِمت المدينة في آخرِ الشهرِ، فسألني ابنُ عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتُم الهلالَ؟ قلتُ: رأيتُه ليلةَ الجمعة، قال: أنتَ رأيتَه؟ قلتُ: نعم، ورآه الناسُ، وصَامُوا وصامَ معاويةُ، قال: لكنا رأيناه ليلةَ السبت، فلا نزالُ نصومه حتى نكمِّل الثلاثينَ أو نراه، فقلتُ: أفلا تكتفي برؤيةِ معاوية وصيامِه؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) انظر ما قبله.
(2) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من هامش (هـ) - وهي برواية ابن داسه -، وأشار هناك إلى أنها في رواية ابن الأعرابي.
(3) إسناده صحيح. كريب: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه مسلم (1087)، والترمذي (702)، والنسائي في "الكبرى" (2432) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (2789). =
قال أبو داود: وقال بعضهم: سِرُّه وسَطه، وقالوا: آخرُه(2).
9 - باب إذا رُئِيَ الهلال في بلد قبل الآخرين بليلة
2332 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا إسماعيلُ -يعني ابنَ جعفر- أخبرني محمدُ بنُ أبي حرملَةَ
أخبرني كُرَيْبٌ، أن أُمَّ الفضلِ ابنةَ الحارث بَعَثَتْهُ إلى معاوية بالشامِ، قال: فَقَدِمْتُ الشامَ فقضيت حاجَتَها، فاستُهِلَّ رَمَضَانُ وأنا بالشام، فرأينا الهلالَ ليلة الجمعة، ثم قَدِمت المدينة في آخرِ الشهرِ، فسألني ابنُ عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتُم الهلالَ؟ قلتُ: رأيتُه ليلةَ الجمعة، قال: أنتَ رأيتَه؟ قلتُ: نعم، ورآه الناسُ، وصَامُوا وصامَ معاويةُ، قال: لكنا رأيناه ليلةَ السبت، فلا نزالُ نصومه حتى نكمِّل الثلاثينَ أو نراه، فقلتُ: أفلا تكتفي برؤيةِ معاوية وصيامِه؟ قال: لا، هكذا أمرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) انظر ما قبله.
(2) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من هامش (هـ) - وهي برواية ابن داسه -، وأشار هناك إلى أنها في رواية ابن الأعرابي.
(3) إسناده صحيح. كريب: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه مسلم (1087)، والترمذي (702)، والنسائي في "الكبرى" (2432) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (2789). =
২৩৩১ - আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুশহির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আব্দুল আজিজ - বলতেন: এর (মাসের) গোপন অংশ এর শুরু।(১)
আবু দাউদ বলেন: এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এর গোপন অংশ এর মধ্যভাগে, আবার কেউ বলেছেন: এর শেষে।(২)
৯ - অধ্যায়: যখন এক দেশে অন্যদের একদিন আগে চাঁদ দেখা যায়
২৩৩২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
কুরাইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মুল ফজল বিনতে হারিস তাকে শামে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি শামে পৌঁছালাম এবং তার প্রয়োজন পূরণ করলাম। আমি শামে থাকা অবস্থাতেই রমজান শুরু হলো। আমরা শুক্রবার রাতে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষে আমি মদিনায় ফিরে এলাম। তখন ইবনে আব্বাস আমাকে (খবরাখবর) জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর চাঁদের কথা উল্লেখ করে বললেন: তোমরা কবে চাঁদ দেখেছ? আমি বললাম: আমরা শুক্রবার রাতে দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি কি নিজে দেখেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং অন্য লোকেরাও দেখেছে, তারা রোজা রেখেছে এবং মুয়াবিয়াও রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা তো শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি, তাই আমরা রোজা রাখতেই থাকব যতক্ষণ না আমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করি অথবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম: আপনি কি মুয়াবিয়ার চাঁদ দেখা এবং তার রোজা রাখাকে যথেষ্ট মনে করেন না? তিনি বললেন: না, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি একটি সংযোজন যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি - এটি ইবনে দাসা-এর বর্ণনা - এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনে আল-আরাবির বর্ণনাতেও রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুরাইব: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি মুসলিম (১০৮৭), তিরমিজি (৭০২) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (২৪৩২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭৮৯)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এর গোপন অংশ এর মধ্যভাগে, আবার কেউ বলেছেন: এর শেষে।(২)
৯ - অধ্যায়: যখন এক দেশে অন্যদের একদিন আগে চাঁদ দেখা যায়
২৩৩২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে জাফর - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
কুরাইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মুল ফজল বিনতে হারিস তাকে শামে মুয়াবিয়ার কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি শামে পৌঁছালাম এবং তার প্রয়োজন পূরণ করলাম। আমি শামে থাকা অবস্থাতেই রমজান শুরু হলো। আমরা শুক্রবার রাতে চাঁদ দেখলাম। এরপর মাসের শেষে আমি মদিনায় ফিরে এলাম। তখন ইবনে আব্বাস আমাকে (খবরাখবর) জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর চাঁদের কথা উল্লেখ করে বললেন: তোমরা কবে চাঁদ দেখেছ? আমি বললাম: আমরা শুক্রবার রাতে দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি কি নিজে দেখেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এবং অন্য লোকেরাও দেখেছে, তারা রোজা রেখেছে এবং মুয়াবিয়াও রোজা রেখেছেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা তো শনিবার রাতে চাঁদ দেখেছি, তাই আমরা রোজা রাখতেই থাকব যতক্ষণ না আমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করি অথবা চাঁদ দেখি। আমি বললাম: আপনি কি মুয়াবিয়ার চাঁদ দেখা এবং তার রোজা রাখাকে যথেষ্ট মনে করেন না? তিনি বললেন: না, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি একটি সংযোজন যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি - এটি ইবনে দাসা-এর বর্ণনা - এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনে আল-আরাবির বর্ণনাতেও রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। কুরাইব: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি মুসলিম (১০৮৭), তিরমিজি (৭০২) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (২৪৩২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭৮৯)-এ রয়েছে।
2331 — Ahmad ibn Abd al-Wahid narrated to us, Abu Mus-hir narrated to us, who said: Sa'id — meaning Ibn Abd al-Aziz — used to say: "Its secret is its beginning." (1)
Abu Dawud said: And some of them said: "Its secret is its middle," and others said: "Its end." (2)
9 — Chapter: When the crescent is sighted in one land one night before others
2332 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Isma'il — meaning Ibn Ja'far — narrated to us, Muhammad ibn Abi Harmalah informed me, Kurayb informed me, that Umm al-Fadl, daughter of al-Harith, sent him to Mu'awiyah in Syria. He said: I arrived in Syria and fulfilled her need. Ramadan began while I was in Syria, and we sighted the crescent on the night of Friday. Then I arrived in Medina at the end of the month, and Ibn Abbas asked me — then he mentioned the crescent — and said: "When did you sight the crescent?" I said: "I sighted it on the night of Friday." He said: "Did you yourself sight it?" I said: "Yes, and the people sighted it, and they fasted, and Mu'awiyah fasted." He said: "But we sighted it on the night of Saturday, and we will continue fasting until we complete thirty days or we sight it." I said: "Will you not accept the sighting of Mu'awiyah and his fasting?" He said: "No, thus the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us." (3)
--------------------------------------------
(1) See what precedes it.
(2) This statement of Abu Dawud is an addition we have established from the margin of (H) — and it is according to the narration of Ibn Dasah — and he indicated there that it is in the narration of Ibn al-A'rabi.
(3) Its chain of transmission is authentic. Kurayb: he is the freed slave of Ibn Abbas.
Muslim (1087), al-Tirmidhi (702), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2432) also recorded it through various routes from Isma'il ibn Ja'far, with this chain. Al-Tirmidhi said: A good, authentic, and rare hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (2789).
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: And some of them said: "Its secret is its middle," and others said: "Its end." (2)
9 — Chapter: When the crescent is sighted in one land one night before others
2332 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Isma'il — meaning Ibn Ja'far — narrated to us, Muhammad ibn Abi Harmalah informed me, Kurayb informed me, that Umm al-Fadl, daughter of al-Harith, sent him to Mu'awiyah in Syria. He said: I arrived in Syria and fulfilled her need. Ramadan began while I was in Syria, and we sighted the crescent on the night of Friday. Then I arrived in Medina at the end of the month, and Ibn Abbas asked me — then he mentioned the crescent — and said: "When did you sight the crescent?" I said: "I sighted it on the night of Friday." He said: "Did you yourself sight it?" I said: "Yes, and the people sighted it, and they fasted, and Mu'awiyah fasted." He said: "But we sighted it on the night of Saturday, and we will continue fasting until we complete thirty days or we sight it." I said: "Will you not accept the sighting of Mu'awiyah and his fasting?" He said: "No, thus the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us." (3)
--------------------------------------------
(1) See what precedes it.
(2) This statement of Abu Dawud is an addition we have established from the margin of (H) — and it is according to the narration of Ibn Dasah — and he indicated there that it is in the narration of Ibn al-A'rabi.
(3) Its chain of transmission is authentic. Kurayb: he is the freed slave of Ibn Abbas.
Muslim (1087), al-Tirmidhi (702), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2432) also recorded it through various routes from Isma'il ibn Ja'far, with this chain. Al-Tirmidhi said: A good, authentic, and rare hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (2789).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 21)