قال أبو داود: ورواه سفيانُ وغيرُه عن منصورٍ، عن ربعيٍّ، عن رجُلٍ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لم يُسَمِّ حذيفة(1).
7 - باب من قال: فإن غُم عليكم فصومُوا ثلاثين
2327 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا حسين، عن زائدةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرمة عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَمُوا الشهرَ بصيام يومٍ ولا يومينِ، إلا أن يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكُم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صُوموا حتى تَرَوْه، فإن حال دونه غَمامة فأتِمُّوا العِدّة ثلاثين، ثم أفطروا، والشهر تسع وعشرون"(2).--------------------------------------------
وأخرجه (2449) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي، به. مرسلاً.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3458) من حديث حذيفة، وفي "مسند أحمد" (18825) من حديث بعض أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: "لا تقدموا" أصله تتقدموا بتائين، والمقصود أن كلاً من الفطر والصوم لا يثبت إلا بأحد الأمرين.
(1) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
(2) حديث صحيح. سِمَاك - وهو ابن حَرْب الذُّهلي، وإن كان في روايته عن عكرمة، وهو مولى ابن عباس، كلام -قد توبع. الحسن بن علي: هو ابن محمد الخَلاّل الحُلْواني، وحُسين: هو بن علي بن الوليد الجُعفي، وزائدة: هو ابن قُدامة.
وأخرجه الترمذي (696)، والنسائي في "الكبرى" (2450) و (2451)
و (2510) من طرق عن سماك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه مختصراً مسلم (1088) من طريق أبي البختري، والنسائي (2445) من طريق عمرو بن دينار، و (2446) من طريق محمد بن حنين، ثلاثتهم عن ابن عباس،
به. دون قوله: "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين".
7 - باب من قال: فإن غُم عليكم فصومُوا ثلاثين
2327 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا حسين، عن زائدةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرمة عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَمُوا الشهرَ بصيام يومٍ ولا يومينِ، إلا أن يكونَ شيءٌ يصومُه أحدُكُم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صُوموا حتى تَرَوْه، فإن حال دونه غَمامة فأتِمُّوا العِدّة ثلاثين، ثم أفطروا، والشهر تسع وعشرون"(2).--------------------------------------------
وأخرجه (2449) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي، به. مرسلاً.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3458) من حديث حذيفة، وفي "مسند أحمد" (18825) من حديث بعض أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
قال السندي: قوله: "لا تقدموا" أصله تتقدموا بتائين، والمقصود أن كلاً من الفطر والصوم لا يثبت إلا بأحد الأمرين.
(1) مقالة أبي داود هذه زيادة أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
(2) حديث صحيح. سِمَاك - وهو ابن حَرْب الذُّهلي، وإن كان في روايته عن عكرمة، وهو مولى ابن عباس، كلام -قد توبع. الحسن بن علي: هو ابن محمد الخَلاّل الحُلْواني، وحُسين: هو بن علي بن الوليد الجُعفي، وزائدة: هو ابن قُدامة.
وأخرجه الترمذي (696)، والنسائي في "الكبرى" (2450) و (2451)
و (2510) من طرق عن سماك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه مختصراً مسلم (1088) من طريق أبي البختري، والنسائي (2445) من طريق عمرو بن دينار، و (2446) من طريق محمد بن حنين، ثلاثتهم عن ابن عباس،
به. دون قوله: "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين".
আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ান এবং অন্যরা মানসুর হতে, তিনি রিবঈ হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী হতে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে হুজায়ফার নাম উল্লেখ করেননি(১).
৭ - অনুচ্ছেদ: যারা বলেন: যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে তোমরা ত্রিশ দিন রোজা রাখো
২৩২৭ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদাহ হতে, তিনি সিমাক হতে, তিনি ইকরিমা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এক বা দুই দিন আগে রোজা রেখে মাসের (রমজানের) অগ্রগমন করো না, তবে তোমাদের কেউ যদি নিয়মিত কোনো রোজা রেখে থাকে (সেটা ভিন্ন কথা)। তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না, আবার চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ছেড়ো না। যদি মেঘ তোমাদের সামনে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়, তবে তোমরা ত্রিশ দিনের সংখ্যা পূর্ণ করো, অতঃপর ইফতার করো, আর মাস উনত্রিশ দিনেও হয়"(২).--------------------------------------------
এবং এটি (২৪৪৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে মানসুর ইবনে মুতামির হতে, তিনি রিবঈ হতে অনুরূপভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৪৫৮) গ্রন্থে হুজায়ফার হাদিস থেকে বর্ণিত এবং 'মুসনাদ আহমাদ' (১৮৮২৫) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিস থেকে বর্ণিত।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "লা তাক্বাদ্দামূ" এর মূল হলো "তাতাক্বাদ্দামূ" (দুটি 'তা' যোগে), এর উদ্দেশ্য হলো ইফতার (ঈদ) এবং রোজা এর কোনটিই (চাঁদ দেখা বা সংখ্যা পূর্ণ করা) এই দুই বিষয়ের কোনো একটি ব্যতীত সাব্যস্ত হবে না।
(১) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি একটি সংযোজন যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। সিমাক—তিনি হলেন ইবনে হারব আদ-দুহলী, যদিও ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—তথাপি তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা (তাবে' অনুসরণ) পাওয়া যায়। হাসান ইবনে আলী: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-খাল্লাল আল-হুলওয়ানি; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আলী ইবনুল ওয়ালীদ আল-জু'ফী; এবং যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
এবং তিরমিযী (৬৯৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৫০), (২৪৫১) এবং (২৫১০) সিমাকের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং মুসলিম (১০৮৮) আবুল বাখতারীর সূত্রে, নাসায়ী (২৪৪৫) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে এবং (২৪৪৬) মুহাম্মদ ইবনে হানিনের সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইবনে আব্বাস হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "তোমরা এক বা দুই দিন আগে রোজা রেখে মাসের অগ্রগমন করো না" উক্তিটি নেই।
৭ - অনুচ্ছেদ: যারা বলেন: যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে তবে তোমরা ত্রিশ দিন রোজা রাখো
২৩২৭ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদাহ হতে, তিনি সিমাক হতে, তিনি ইকরিমা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এক বা দুই দিন আগে রোজা রেখে মাসের (রমজানের) অগ্রগমন করো না, তবে তোমাদের কেউ যদি নিয়মিত কোনো রোজা রেখে থাকে (সেটা ভিন্ন কথা)। তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না, আবার চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ছেড়ো না। যদি মেঘ তোমাদের সামনে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়, তবে তোমরা ত্রিশ দিনের সংখ্যা পূর্ণ করো, অতঃপর ইফতার করো, আর মাস উনত্রিশ দিনেও হয়"(২).--------------------------------------------
এবং এটি (২৪৪৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে মানসুর ইবনে মুতামির হতে, তিনি রিবঈ হতে অনুরূপভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৪৫৮) গ্রন্থে হুজায়ফার হাদিস থেকে বর্ণিত এবং 'মুসনাদ আহমাদ' (১৮৮২৫) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিস থেকে বর্ণিত।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "লা তাক্বাদ্দামূ" এর মূল হলো "তাতাক্বাদ্দামূ" (দুটি 'তা' যোগে), এর উদ্দেশ্য হলো ইফতার (ঈদ) এবং রোজা এর কোনটিই (চাঁদ দেখা বা সংখ্যা পূর্ণ করা) এই দুই বিষয়ের কোনো একটি ব্যতীত সাব্যস্ত হবে না।
(১) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি একটি সংযোজন যা আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। সিমাক—তিনি হলেন ইবনে হারব আদ-দুহলী, যদিও ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে তাঁর বর্ণনার ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে—তথাপি তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা (তাবে' অনুসরণ) পাওয়া যায়। হাসান ইবনে আলী: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-খাল্লাল আল-হুলওয়ানি; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আলী ইবনুল ওয়ালীদ আল-জু'ফী; এবং যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
এবং তিরমিযী (৬৯৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৫০), (২৪৫১) এবং (২৫১০) সিমাকের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং মুসলিম (১০৮৮) আবুল বাখতারীর সূত্রে, নাসায়ী (২৪৪৫) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে এবং (২৪৪৬) মুহাম্মদ ইবনে হানিনের সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইবনে আব্বাস হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "তোমরা এক বা দুই দিন আগে রোজা রেখে মাসের অগ্রগমন করো না" উক্তিটি নেই।
Abu Dawud said: And Sufyan and others narrated it from Mansur, from Rib'i, from a man among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, whom he did not name as Hudhayfah.
7 - Chapter: Whoever said: "And if it is obscured from you, then fast thirty days"
2327 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, Husayn narrated to us, from Za'idah, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not precede the month by fasting a day or two days, unless it is something that one of you regularly fasts. And do not fast until you see it, then fast until you see it. And if a cloud obscures it from you, then complete the count as thirty days, then break the fast. And the month is twenty-nine days."
--------------------------------------------
And it was also recorded in (2449) via the path of Al-Hajjaj ibn Artah, from Mansur ibn al-Mu'tamir, from Rib'i, with it, as a mursal narration.
And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3458) from the hadith of Hudhayfah, and in "Musnad Ahmad" (18825) from the hadith of some of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Al-Sindi said: His saying "Do not precede" — its original form is "tataqaddamu" with two t's, and the intent is that neither breaking the fast nor fasting is established except by one of two matters.
(1) This statement of Abu Dawud is an addition we have included from the margin of (H), and it was indicated there that it is in the narration of Abu 'Isa al-Ramli.
(2) A sound hadith. Simak — and he is Ibn Harb al-Dhuhli, although there is discussion regarding his narration from 'Ikrimah, who is the freed slave of Ibn 'Abbas — has been followed up. Al-Hasan ibn 'Ali: he is Ibn Muhammad al-Khallal al-Hulwani, and Husayn: he is Ibn 'Ali ibn al-Walid al-Ju'fi, and Za'idah: he is Ibn Qudamah.
And it was also recorded by al-Tirmidhi (696), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (2450) and (2451) and (2510) via multiple paths from Simak, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
And it was recorded in abbreviated form by Muslim (1088) via the path of Abu al-Bakhtari, and al-Nasa'i (2445) via the path of 'Amr ibn Dinar, and (2446) via the path of Muhammad ibn Hunayn, all three of them from Ibn 'Abbas, with it, without his saying: "Do not precede the month by fasting a day or two days."
Sign in to report a translation.
7 - Chapter: Whoever said: "And if it is obscured from you, then fast thirty days"
2327 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, Husayn narrated to us, from Za'idah, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not precede the month by fasting a day or two days, unless it is something that one of you regularly fasts. And do not fast until you see it, then fast until you see it. And if a cloud obscures it from you, then complete the count as thirty days, then break the fast. And the month is twenty-nine days."
--------------------------------------------
And it was also recorded in (2449) via the path of Al-Hajjaj ibn Artah, from Mansur ibn al-Mu'tamir, from Rib'i, with it, as a mursal narration.
And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3458) from the hadith of Hudhayfah, and in "Musnad Ahmad" (18825) from the hadith of some of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him.
Al-Sindi said: His saying "Do not precede" — its original form is "tataqaddamu" with two t's, and the intent is that neither breaking the fast nor fasting is established except by one of two matters.
(1) This statement of Abu Dawud is an addition we have included from the margin of (H), and it was indicated there that it is in the narration of Abu 'Isa al-Ramli.
(2) A sound hadith. Simak — and he is Ibn Harb al-Dhuhli, although there is discussion regarding his narration from 'Ikrimah, who is the freed slave of Ibn 'Abbas — has been followed up. Al-Hasan ibn 'Ali: he is Ibn Muhammad al-Khallal al-Hulwani, and Husayn: he is Ibn 'Ali ibn al-Walid al-Ju'fi, and Za'idah: he is Ibn Qudamah.
And it was also recorded by al-Tirmidhi (696), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (2450) and (2451) and (2510) via multiple paths from Simak, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
And it was recorded in abbreviated form by Muslim (1088) via the path of Abu al-Bakhtari, and al-Nasa'i (2445) via the path of 'Amr ibn Dinar, and (2446) via the path of Muhammad ibn Hunayn, all three of them from Ibn 'Abbas, with it, without his saying: "Do not precede the month by fasting a day or two days."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 18)