2320 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ العَتكي، حدَّثنا حَمَّادٌ، حدَّثنا أيوبُ، عن نافع
عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الشَهْرُ تِسْعٌ وعِشرونَ، فلا تَصُوموا حتى تَرَوْهُ، ولا تُفْطِرُوا حتى تَرَوْهُ، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له" قال: فكان ابنُ عمر إذا كان شعبانُ تسعاً وعشرينَ نُظِرَ له، فإن رُؤي فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دونَ منظَرِه سَحَابٌ ولا قَتَرَةٌ أصْبَحَ مفطراً، فإن حالَ دونَ منظرِه سَحَابٌ أو قَتَرَةٌ أصبحَ صائماً، قال: وكان ابنُ عُمَرَ يُفطِرُ معَ الناسِ ولا يأخُذُ بهذا الحسابِ(1).--------------------------------------------
وأخرجه البخاري (1913)، ومسلم (1080)، والنسائي في "الكبرى" (2462) و (2463) و (2464) مختصراً و (5853) من طريق شعبة، ومسلم (1080)، والنسائي (2461) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً وتاماً البخاري (1908) و (5302)، ومسلم (1080)، والنسائي (2460) من طرق عن عبد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (4611) و (4815) و (5017)، و "صحيح ابن حبان" (3449) و (3454) و (3455).
وقوله: "إنا أمَّةٌ أمِّيَّةٌ" قال ابن الأثير: أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب، فهم على جِبِلَّتِهم الأولى، وقيل: الأُمي الذي لا يكتب، ومنه الحديث: "بُعثت إلى أمة أمية"، قيل للعرب: الأُميُّون؛ لأن الكتابة كانت فيهم عزيزةً أو عديمةً، ومنه قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة: 2].
وقوله: "لا نحسُب" بضم السين، أي: لا نعرف العدَّ.
وقوله: "خَنَسَ إصْبَعَهُ": قال الخطابي: أي: أضجعها فأخرها عن مقام أخواتها، ويقال للرجل إذا كان مع أصحابه في مسير أو سفر فتخلَّف عنهم: قد خَنَس عن أصحابه.
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1906)، ومسلم (1080)، والنسائي في "الكبرى" (2442)
و (2443) من طرق عن نافع، به. وبعضهم لا يذكر فيه قوله: "الشهر تسعٌ وعشرون"=.
عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الشَهْرُ تِسْعٌ وعِشرونَ، فلا تَصُوموا حتى تَرَوْهُ، ولا تُفْطِرُوا حتى تَرَوْهُ، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له" قال: فكان ابنُ عمر إذا كان شعبانُ تسعاً وعشرينَ نُظِرَ له، فإن رُؤي فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دونَ منظَرِه سَحَابٌ ولا قَتَرَةٌ أصْبَحَ مفطراً، فإن حالَ دونَ منظرِه سَحَابٌ أو قَتَرَةٌ أصبحَ صائماً، قال: وكان ابنُ عُمَرَ يُفطِرُ معَ الناسِ ولا يأخُذُ بهذا الحسابِ(1).--------------------------------------------
وأخرجه البخاري (1913)، ومسلم (1080)، والنسائي في "الكبرى" (2462) و (2463) و (2464) مختصراً و (5853) من طريق شعبة، ومسلم (1080)، والنسائي (2461) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأسود بن قيس، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً وتاماً البخاري (1908) و (5302)، ومسلم (1080)، والنسائي (2460) من طرق عن عبد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (4611) و (4815) و (5017)، و "صحيح ابن حبان" (3449) و (3454) و (3455).
وقوله: "إنا أمَّةٌ أمِّيَّةٌ" قال ابن الأثير: أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب، فهم على جِبِلَّتِهم الأولى، وقيل: الأُمي الذي لا يكتب، ومنه الحديث: "بُعثت إلى أمة أمية"، قيل للعرب: الأُميُّون؛ لأن الكتابة كانت فيهم عزيزةً أو عديمةً، ومنه قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة: 2].
وقوله: "لا نحسُب" بضم السين، أي: لا نعرف العدَّ.
وقوله: "خَنَسَ إصْبَعَهُ": قال الخطابي: أي: أضجعها فأخرها عن مقام أخواتها، ويقال للرجل إذا كان مع أصحابه في مسير أو سفر فتخلَّف عنهم: قد خَنَس عن أصحابه.
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1906)، ومسلم (1080)، والنسائي في "الكبرى" (2442)
و (2443) من طرق عن نافع، به. وبعضهم لا يذكر فيه قوله: "الشهر تسعٌ وعشرون"=.
২৩২০ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-আতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি' থেকে বর্ণিত—
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাস উনত্রিশ দিনে হয়, সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। যদি আকাশ তোমাদের ওপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার হিসাব পূর্ণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনে উমর (রা.)-এর নিয়ম ছিল যে, যখন শাবান মাসের উনত্রিশ তারিখ হতো, তখন তিনি চাঁদ দেখার চেষ্টা করতেন। যদি চাঁদ দেখা যেত তবে তাই হতো, আর যদি চাঁদ দেখা না যেত এবং মেঘ বা ধুলিকণা দৃষ্টির অন্তরায় না হতো, তবে তিনি রোজা না রেখে ভোর করতেন। কিন্তু যদি মেঘ বা ধুলিকণা দৃষ্টির অন্তরায় হতো, তবে তিনি রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করতেন। তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) মানুষের সাথেই রোজা ভঙ্গ করতেন এবং এই হিসাব গ্রহণ করতেন না(১)।--------------------------------------------
এটি বুখারী (১৯১৩), মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৬২), (২৪৬৩) ও (২৪৬৪) সংক্ষেপে এবং (৫৮৫৩) শু'বাহর সূত্রে, এবং মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ (২৪৬১) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, উভয়ই আসওয়াদ ইবনে কায়েস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সংক্ষেপে ও পূর্ণাঙ্গভাবে বুখারী (১৯০৮) ও (৫৩০২), মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ (২৪৬০) আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৬১১), (৪৮১৫), (৫০১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৪৪৯), (৩৪৫৪) ও (৩৪৫৫)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমরা এক নিরক্ষর জাতি"—ইবনুল আসীর বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে তারা তাদের মায়ের জন্মগত মূল অবস্থার ওপর রয়েছেন, তারা লেখা ও গণনা শেখেননি, সুতরাং তারা তাদের আদি প্রকৃতির ওপর রয়েছেন। আর বলা হয়: উম্মি (নিরক্ষর) হলো সে ব্যক্তি যে লিখতে জানে না, এবং এখান থেকেই হাদিসটি এসেছে: "আমি এক নিরক্ষর জাতির কাছে প্রেরিত হয়েছি।" আরবদের উম্মি বলা হতো; কারণ তাদের মধ্যে লেখালেখি ছিল বিরল বা অনুপস্থিত। এবং এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি নিরক্ষরদের মধ্য থেকে তাদেরই একজনকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন} [সূরা জুমুআ: ২]।
এবং তাঁর বাণী: "আমরা গণনা করি না" সীন বর্ণে পেশ সহযোগে, অর্থাৎ আমরা হিসাব জানি না।
এবং তাঁর বাণী: "তিনি তাঁর আঙুল সংকুচিত করলেন": খাত্তাবি বলেন: অর্থাৎ তিনি তা নামিয়ে নিলেন এবং তার পার্শ্ববর্তী আঙুলগুলো থেকে পিছিয়ে নিলেন। আর কোনো ব্যক্তি যদি তার সঙ্গীদের সাথে কোনো পথচলায় বা ভ্রমণে থাকে এবং তাদের থেকে পিছিয়ে পড়ে, তবে বলা হয়: সে তার সঙ্গীদের থেকে পিছিয়ে গেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমি আল-সাখতিয়ানি; এবং নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি বুখারী (১৯০৬), মুসলিম (১০৮০), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪২) ও (২৪৪৩) নাফি'র সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে "মাস উনত্রিশ দিনে" এই কথাটি উল্লেখ করেননি।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাস উনত্রিশ দিনে হয়, সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। যদি আকাশ তোমাদের ওপর মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার হিসাব পূর্ণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনে উমর (রা.)-এর নিয়ম ছিল যে, যখন শাবান মাসের উনত্রিশ তারিখ হতো, তখন তিনি চাঁদ দেখার চেষ্টা করতেন। যদি চাঁদ দেখা যেত তবে তাই হতো, আর যদি চাঁদ দেখা না যেত এবং মেঘ বা ধুলিকণা দৃষ্টির অন্তরায় না হতো, তবে তিনি রোজা না রেখে ভোর করতেন। কিন্তু যদি মেঘ বা ধুলিকণা দৃষ্টির অন্তরায় হতো, তবে তিনি রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করতেন। তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) মানুষের সাথেই রোজা ভঙ্গ করতেন এবং এই হিসাব গ্রহণ করতেন না(১)।--------------------------------------------
এটি বুখারী (১৯১৩), মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৬২), (২৪৬৩) ও (২৪৬৪) সংক্ষেপে এবং (৫৮৫৩) শু'বাহর সূত্রে, এবং মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ (২৪৬১) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, উভয়ই আসওয়াদ ইবনে কায়েস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সংক্ষেপে ও পূর্ণাঙ্গভাবে বুখারী (১৯০৮) ও (৫৩০২), মুসলিম (১০৮০), নাসাঈ (২৪৬০) আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৬১১), (৪৮১৫), (৫০১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৪৪৯), (৩৪৫৪) ও (৩৪৫৫)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমরা এক নিরক্ষর জাতি"—ইবনুল আসীর বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে তারা তাদের মায়ের জন্মগত মূল অবস্থার ওপর রয়েছেন, তারা লেখা ও গণনা শেখেননি, সুতরাং তারা তাদের আদি প্রকৃতির ওপর রয়েছেন। আর বলা হয়: উম্মি (নিরক্ষর) হলো সে ব্যক্তি যে লিখতে জানে না, এবং এখান থেকেই হাদিসটি এসেছে: "আমি এক নিরক্ষর জাতির কাছে প্রেরিত হয়েছি।" আরবদের উম্মি বলা হতো; কারণ তাদের মধ্যে লেখালেখি ছিল বিরল বা অনুপস্থিত। এবং এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি নিরক্ষরদের মধ্য থেকে তাদেরই একজনকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন} [সূরা জুমুআ: ২]।
এবং তাঁর বাণী: "আমরা গণনা করি না" সীন বর্ণে পেশ সহযোগে, অর্থাৎ আমরা হিসাব জানি না।
এবং তাঁর বাণী: "তিনি তাঁর আঙুল সংকুচিত করলেন": খাত্তাবি বলেন: অর্থাৎ তিনি তা নামিয়ে নিলেন এবং তার পার্শ্ববর্তী আঙুলগুলো থেকে পিছিয়ে নিলেন। আর কোনো ব্যক্তি যদি তার সঙ্গীদের সাথে কোনো পথচলায় বা ভ্রমণে থাকে এবং তাদের থেকে পিছিয়ে পড়ে, তবে বলা হয়: সে তার সঙ্গীদের থেকে পিছিয়ে গেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমি আল-সাখতিয়ানি; এবং নাফি': তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি বুখারী (১৯০৬), মুসলিম (১০৮০), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪২) ও (২৪৪৩) নাফি'র সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে "মাস উনত্রিশ দিনে" এই কথাটি উল্লেখ করেননি।
2320 — Sulaymān ibn Dāwūd al-ʿAtakī narrated to us: Ḥammād narrated to us: Ayyūb narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The month is twenty-nine [days]. Do not fast until you see it [the crescent], and do not break your fast until you see it. If it is obscured from you, then complete [the count of] thirty days for it."
He said: When Shaʿbān was twenty-nine days, Ibn ʿUmar would have someone look out for it. If it was seen, then that was that. If it was not seen, and no cloud or haze obstructed the view of it, he would wake up not fasting. But if a cloud or haze obstructed the view of it, he would wake up fasting. He said: Ibn ʿUmar would break the fast with the people and would not act upon this calculation.
---
It was also recorded by al-Bukhārī (1913), Muslim (1080), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2462), (2463), and (2464) in abridged form, and (5853), via the path of Shuʿbah; and by Muslim (1080) and al-Nasāʾī (2461) via the path of Sufyān al-Thawrī — both of them from al-Aswad ibn Qays, with this chain of transmission.
It was also recorded in abridged and complete form by al-Bukhārī (1908) and (5302), Muslim (1080), and al-Nasāʾī (2460) via multiple paths from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, with it.
It is also found in Musnad Aḥmad (4611), (4815), and (5017), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3449), (3454), and (3455).
His statement: "We are an illiterate community" — Ibn al-Athīr said: He meant that they were upon the original nature of their mother's birth, having not learned writing or calculation, so they remained upon their innate disposition. It is also said: al-ummī is one who does not write. From it comes the ḥadīth: "I was sent to an illiterate community." The Arabs were called al-ummiyyūn because writing was rare or nonexistent among them. From it is the saying of Allah the Exalted: {It is He who has sent among the unlettered a Messenger from among themselves} [al-Jumuʿah: 2].
His statement: "We do not calculate" — with a ḍammah on the sīn, meaning: we do not know how to count.
His statement: "he bent his finger" — al-Khaṭṭābī said: i.e., he laid it down and moved it back from the position of its fellow fingers. It is said of a man who, while with his companions on a journey or expedition, lags behind them: he has khanasa from his companions.
(1) Its chain of transmission is sound. Ḥammād: he is Ibn Zayd. Ayyūb: he is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī. Nāfiʿ: he is the freed slave of Ibn ʿUmar.
It was also recorded by al-Bukhārī (1906), Muslim (1080), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2442) and (2443) via multiple paths from Nāfiʿ, with it. Some of them do not mention in it his statement: "The month is twenty-nine [days]."
Sign in to report a translation.
He said: When Shaʿbān was twenty-nine days, Ibn ʿUmar would have someone look out for it. If it was seen, then that was that. If it was not seen, and no cloud or haze obstructed the view of it, he would wake up not fasting. But if a cloud or haze obstructed the view of it, he would wake up fasting. He said: Ibn ʿUmar would break the fast with the people and would not act upon this calculation.
---
It was also recorded by al-Bukhārī (1913), Muslim (1080), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2462), (2463), and (2464) in abridged form, and (5853), via the path of Shuʿbah; and by Muslim (1080) and al-Nasāʾī (2461) via the path of Sufyān al-Thawrī — both of them from al-Aswad ibn Qays, with this chain of transmission.
It was also recorded in abridged and complete form by al-Bukhārī (1908) and (5302), Muslim (1080), and al-Nasāʾī (2460) via multiple paths from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, with it.
It is also found in Musnad Aḥmad (4611), (4815), and (5017), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3449), (3454), and (3455).
His statement: "We are an illiterate community" — Ibn al-Athīr said: He meant that they were upon the original nature of their mother's birth, having not learned writing or calculation, so they remained upon their innate disposition. It is also said: al-ummī is one who does not write. From it comes the ḥadīth: "I was sent to an illiterate community." The Arabs were called al-ummiyyūn because writing was rare or nonexistent among them. From it is the saying of Allah the Exalted: {It is He who has sent among the unlettered a Messenger from among themselves} [al-Jumuʿah: 2].
His statement: "We do not calculate" — with a ḍammah on the sīn, meaning: we do not know how to count.
His statement: "he bent his finger" — al-Khaṭṭābī said: i.e., he laid it down and moved it back from the position of its fellow fingers. It is said of a man who, while with his companions on a journey or expedition, lags behind them: he has khanasa from his companions.
(1) Its chain of transmission is sound. Ḥammād: he is Ibn Zayd. Ayyūb: he is Ibn Abī Tamīmah al-Sakhtiyānī. Nāfiʿ: he is the freed slave of Ibn ʿUmar.
It was also recorded by al-Bukhārī (1906), Muslim (1080), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2442) and (2443) via multiple paths from Nāfiʿ, with it. Some of them do not mention in it his statement: "The month is twenty-nine [days]."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 13)