. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يُطيقان الصوم، والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا، وأطعمتا كل يوم مسكيناً.
عَزْرة: هو ابن عبد الرحمن الخُزاعي، وقتادة: هو ابن دِعامة، وسعيد: هو ابن أبي عَروبة، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن المثنى: هو محمد.
وأخرجه بتمامه كما أشرنا ابن الجارود في "المنتقى" (381) واللفظ له، والطبري في "تفسيره" 2/ 135 من طريق سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وأخرج الطبري 2/ 136 من طريق سعيد بن أبي عروبة، به. عن ابن عباس قال: إذا خافت الحامل على نفسها والمرضع على ولدها في رمضان، قال: يفطران ويطعمان مكان كل يوم مسكيناً ولا يقضيان صوماً.
وأخرج الدارقطني (2382) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، به بلفظ: إن ابن عباس قال لأم ولد له حبلى أو مرضع: أنت من الذين لا يُطيقون الصيام عليك الجزاء، وليس عليك القضاء. وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح.
وأخرجه بنحو رواية الدارقطني هذه الطبري 2/ 136 بالإسناد نفسه، لكن وقع في إسناده سقط يستدرك من الدارقطني.
وأخرج الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 6/ 185 - 186، والدارقطني (2384) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به بلفظ: كانت لابن عباس جارية ترضع فجهدت، فقال لها: أفطري، فإنك بمنزلة الذين يطيقونَهُ. هذا لفظ الطحاوي، ولفظ الدارقطني: أنه كانت له أمة ترضع فأجهضت، فأمرها أن تفطر، يعني وتطعم، ولا تقضي. وقال الدراقطني: هذا صحيح.
وأخرج الدارقطني (2385) من طريق أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو ابن عمر قال: الحامل والمرضع تفطر ولا تقضي. وقال الدارقطني: وهذا صحيح.
وأخرج أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" بإثر (108) من طريق قتادة وأيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال لامرأة ترضع: أنت من الذين يطوّقونه، أفطري وأطعمي كل يوم مسكيناً.
= {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يُطيقان الصوم، والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا، وأطعمتا كل يوم مسكيناً.
عَزْرة: هو ابن عبد الرحمن الخُزاعي، وقتادة: هو ابن دِعامة، وسعيد: هو ابن أبي عَروبة، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وابن المثنى: هو محمد.
وأخرجه بتمامه كما أشرنا ابن الجارود في "المنتقى" (381) واللفظ له، والطبري في "تفسيره" 2/ 135 من طريق سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وأخرج الطبري 2/ 136 من طريق سعيد بن أبي عروبة، به. عن ابن عباس قال: إذا خافت الحامل على نفسها والمرضع على ولدها في رمضان، قال: يفطران ويطعمان مكان كل يوم مسكيناً ولا يقضيان صوماً.
وأخرج الدارقطني (2382) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، به بلفظ: إن ابن عباس قال لأم ولد له حبلى أو مرضع: أنت من الذين لا يُطيقون الصيام عليك الجزاء، وليس عليك القضاء. وقال الدارقطني: هذا إسناد صحيح.
وأخرجه بنحو رواية الدارقطني هذه الطبري 2/ 136 بالإسناد نفسه، لكن وقع في إسناده سقط يستدرك من الدارقطني.
وأخرج الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 6/ 185 - 186، والدارقطني (2384) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به بلفظ: كانت لابن عباس جارية ترضع فجهدت، فقال لها: أفطري، فإنك بمنزلة الذين يطيقونَهُ. هذا لفظ الطحاوي، ولفظ الدارقطني: أنه كانت له أمة ترضع فأجهضت، فأمرها أن تفطر، يعني وتطعم، ولا تقضي. وقال الدراقطني: هذا صحيح.
وأخرج الدارقطني (2385) من طريق أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو ابن عمر قال: الحامل والمرضع تفطر ولا تقضي. وقال الدارقطني: وهذا صحيح.
وأخرج أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" بإثر (108) من طريق قتادة وأيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال لامرأة ترضع: أنت من الذين يطوّقونه، أفطري وأطعمي كل يوم مسكيناً.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= {অতএব তোমাদের মধ্যে যে মাসটি পায়, সে যেন তাতে সিয়াম পালন করে}। আর বয়োবৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধা নারীর জন্য সাব্যস্ত হয়েছে যে, তারা যদি সিয়াম পালনে সক্ষম না হয়, এবং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী যদি (ক্ষতির) আশঙ্কা করে, তবে তারা সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং প্রতিদিন একজন মিসকীনকে আহার করাবে।
আজরাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-খুজায়ি; কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ; সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ; ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম; এবং ইবনুল মুসান্না: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
আমরা যেমন ইশারা করেছি, ইবনুল জারুদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "আল-মুনতাকা" (৩৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (২/১৩৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী (২/১৩৬) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে উক্ত সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজানে যখন গর্ভবতী নারী নিজের জীবনের ব্যাপারে এবং স্তন্যদানকারী নারী তার সন্তানের ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করে, তখন তারা উভয়ে সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে আহার করাবে, আর তারা সিয়ামের কাজা করবে না।
দারাকুতনী (২৩৮২) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে উক্ত সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে আব্বাস তাঁর এক সন্তানবতী দাসীকে—যে গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী ছিল—বললেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা সিয়াম পালনে সক্ষম নও; তোমার ওপর বিনিময় (ফিদইয়া) প্রদান আবশ্যক, তবে কাজা করা আবশ্যক নয়। দারাকুতনী বলেন: এই সনদটি সহীহ।
তাবারী (২/১৩৬) একই সনদে দারাকুতনীর এই বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর সনদে কিছুটা বিচ্যুতি ঘটেছে যা দারাকুতনী থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬/১৮৫-১৮৬) গ্রন্থে এবং দারাকুতনী (২৩৮৪) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে উক্ত সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাসের একজন স্তন্যদানকারী দাসী ছিল যে পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছিল; তখন তিনি তাকে বললেন: সিয়াম ভঙ্গ করো, কারণ তুমি তাদের পর্যায়ভুক্ত যারা এটি (কষ্টে) পালন করতে সক্ষম। এটি তাহাবীর বর্ণনা। আর দারাকুতনীর বর্ণনা হলো: তাঁর একজন স্তন্যদানকারী দাসী ছিল যে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাই তিনি তাকে সিয়াম ভঙ্গ করার নির্দেশ দিলেন—অর্থাৎ সে আহার করাবে এবং কাজা করবে না। দারাকুতনী বলেন: এটি সহীহ।
দারাকুতনী (২৩৮৫) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা ইবনে উমর বলেছেন: গর্ভবতী এবং স্তন্যদানকারী নারী সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং কাজা করবে না। দারাকুতনী বলেন: এটি সহীহ।
আবু উবাইদ "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" গ্রন্থে (১০৮)-এর পরবর্তী বর্ণনায় কাতাদাহ ও আইয়ুবের মাধ্যমে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস একজন স্তন্যদানকারী নারীকে বলেছিলেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওপর এটি (সিয়াম) কষ্টসাধ্য করা হয়েছে; সুতরাং তুমি সিয়াম ভঙ্গ করো এবং প্রতিদিন একজন মিসকীনকে আহার করাও।
= {অতএব তোমাদের মধ্যে যে মাসটি পায়, সে যেন তাতে সিয়াম পালন করে}। আর বয়োবৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধা নারীর জন্য সাব্যস্ত হয়েছে যে, তারা যদি সিয়াম পালনে সক্ষম না হয়, এবং গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী যদি (ক্ষতির) আশঙ্কা করে, তবে তারা সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং প্রতিদিন একজন মিসকীনকে আহার করাবে।
আজরাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-খুজায়ি; কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ; সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ; ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম; এবং ইবনুল মুসান্না: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
আমরা যেমন ইশারা করেছি, ইবনুল জারুদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "আল-মুনতাকা" (৩৮১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (২/১৩৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী (২/১৩৬) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে উক্ত সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজানে যখন গর্ভবতী নারী নিজের জীবনের ব্যাপারে এবং স্তন্যদানকারী নারী তার সন্তানের ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করে, তখন তারা উভয়ে সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে আহার করাবে, আর তারা সিয়ামের কাজা করবে না।
দারাকুতনী (২৩৮২) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর মাধ্যমে উক্ত সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে আব্বাস তাঁর এক সন্তানবতী দাসীকে—যে গর্ভবতী বা স্তন্যদানকারী ছিল—বললেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা সিয়াম পালনে সক্ষম নও; তোমার ওপর বিনিময় (ফিদইয়া) প্রদান আবশ্যক, তবে কাজা করা আবশ্যক নয়। দারাকুতনী বলেন: এই সনদটি সহীহ।
তাবারী (২/১৩৬) একই সনদে দারাকুতনীর এই বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর সনদে কিছুটা বিচ্যুতি ঘটেছে যা দারাকুতনী থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬/১৮৫-১৮৬) গ্রন্থে এবং দারাকুতনী (২৩৮৪) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে উক্ত সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আব্বাসের একজন স্তন্যদানকারী দাসী ছিল যে পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছিল; তখন তিনি তাকে বললেন: সিয়াম ভঙ্গ করো, কারণ তুমি তাদের পর্যায়ভুক্ত যারা এটি (কষ্টে) পালন করতে সক্ষম। এটি তাহাবীর বর্ণনা। আর দারাকুতনীর বর্ণনা হলো: তাঁর একজন স্তন্যদানকারী দাসী ছিল যে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তাই তিনি তাকে সিয়াম ভঙ্গ করার নির্দেশ দিলেন—অর্থাৎ সে আহার করাবে এবং কাজা করবে না। দারাকুতনী বলেন: এটি সহীহ।
দারাকুতনী (২৩৮৫) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস অথবা ইবনে উমর বলেছেন: গর্ভবতী এবং স্তন্যদানকারী নারী সিয়াম ভঙ্গ করবে এবং কাজা করবে না। দারাকুতনী বলেন: এটি সহীহ।
আবু উবাইদ "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" গ্রন্থে (১০৮)-এর পরবর্তী বর্ণনায় কাতাদাহ ও আইয়ুবের মাধ্যমে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস একজন স্তন্যদানকারী নারীকে বলেছিলেন: তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওপর এটি (সিয়াম) কষ্টসাধ্য করা হয়েছে; সুতরাং তুমি সিয়াম ভঙ্গ করো এবং প্রতিদিন একজন মিসকীনকে আহার করাও।
= {So whoever among you witnesses the month, let him fast it} (Qur'an 2:185). And it is established for the elderly man and the elderly woman, if they are unable to bear fasting, and for the pregnant woman and the nursing mother, if they fear [for themselves or their child], that they break the fast and feed a poor person for each day.
'Azrah: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Khuza'i, and Qatadah: he is Ibn Di'amah, and Sa'id: he is Ibn Abi 'Arubah, and Ibn Abi 'Adi: he is Muhammad ibn Ibrahim, and Ibn al-Muthanna: he is Muhammad.
And it was narrated in full, as we indicated, by Ibn al-Jarud in "al-Muntaqa" (381), and the wording is his, and by al-Tabari in his "Tafsir" 2/135, via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, with this isnad.
And al-Tabari narrated in 2/136 via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from him, from Ibn 'Abbas who said: When the pregnant woman fears for herself and the nursing mother fears for her child during Ramadan, he said: They break the fast and feed [a poor person] in place of each day, and they do not make up the fast.
And al-Daraqutni narrated (2382) via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from him, with the wording: Ibn 'Abbas said to a slave-mother of his who was pregnant or nursing: You are among those who cannot bear fasting; upon you is the compensation, and there is no make-up upon you. And al-Daraqutni said: This isnad is sound.
And it was narrated in a manner similar to al-Daraqutni's narration by al-Tabari in 2/136 with the same chain, but there is a gap in its chain that is to be supplied from al-Daraqutni.
And al-Tahawi narrated in "Sharh Mushkil al-Athar" 6/185-186, and al-Daraqutni (2384), via the chain of Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from him, with the wording: Ibn 'Abbas had a slave girl who was nursing and she became exhausted, so he said to her: Break your fast, for you are in the position of those who can bear it. This is al-Tahawi's wording, and al-Daraqutni's wording is: He had a slave woman who was nursing and she became weak, so he ordered her to break her fast, meaning, and to feed [a poor person], and not to make up [the fast]. And al-Daraqutni said: This is sound.
And al-Daraqutni narrated (2385) via the chain of Ayyub al-Sakhtiyani, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas or Ibn 'Umar, who said: The pregnant woman and the nursing mother break the fast and do not make it up. And al-Daraqutni said: This is sound.
And Abu 'Ubayd narrated in "al-Nasikh wa al-Mansukh" following (108), via the chain of Qatadah and Ayyub, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, that he said to a nursing woman: You are among those who can bear it; break your fast and feed a poor person for each day.
Sign in to report a translation.
'Azrah: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Khuza'i, and Qatadah: he is Ibn Di'amah, and Sa'id: he is Ibn Abi 'Arubah, and Ibn Abi 'Adi: he is Muhammad ibn Ibrahim, and Ibn al-Muthanna: he is Muhammad.
And it was narrated in full, as we indicated, by Ibn al-Jarud in "al-Muntaqa" (381), and the wording is his, and by al-Tabari in his "Tafsir" 2/135, via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, with this isnad.
And al-Tabari narrated in 2/136 via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from him, from Ibn 'Abbas who said: When the pregnant woman fears for herself and the nursing mother fears for her child during Ramadan, he said: They break the fast and feed [a poor person] in place of each day, and they do not make up the fast.
And al-Daraqutni narrated (2382) via the chain of Sa'id ibn Abi 'Arubah, from him, with the wording: Ibn 'Abbas said to a slave-mother of his who was pregnant or nursing: You are among those who cannot bear fasting; upon you is the compensation, and there is no make-up upon you. And al-Daraqutni said: This isnad is sound.
And it was narrated in a manner similar to al-Daraqutni's narration by al-Tabari in 2/136 with the same chain, but there is a gap in its chain that is to be supplied from al-Daraqutni.
And al-Tahawi narrated in "Sharh Mushkil al-Athar" 6/185-186, and al-Daraqutni (2384), via the chain of Hisham al-Dastuwa'i, from Qatadah, from him, with the wording: Ibn 'Abbas had a slave girl who was nursing and she became exhausted, so he said to her: Break your fast, for you are in the position of those who can bear it. This is al-Tahawi's wording, and al-Daraqutni's wording is: He had a slave woman who was nursing and she became weak, so he ordered her to break her fast, meaning, and to feed [a poor person], and not to make up [the fast]. And al-Daraqutni said: This is sound.
And al-Daraqutni narrated (2385) via the chain of Ayyub al-Sakhtiyani, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas or Ibn 'Umar, who said: The pregnant woman and the nursing mother break the fast and do not make it up. And al-Daraqutni said: This is sound.
And Abu 'Ubayd narrated in "al-Nasikh wa al-Mansukh" following (108), via the chain of Qatadah and Ayyub, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, that he said to a nursing woman: You are among those who can bear it; break your fast and feed a poor person for each day.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 10)