বাং
#1888Read in bookSave passage
أن أباه كتب إلى عُمَرَ بنِ عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يَدخُلَ على سُبيعة بنتِ الحارث الأسلمية فيسألها، عن حديثها وعما قال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حين اسْتَفْتَتْهُ، فكتبَ عُمَرُ بنُ عبد الله إلى عبدِ الله ابن عُتبةَ يخبِرُه أن سُبيعةَ أخبرته: أنَّها كانت تحتَ سَعْدِ بنِ خولَةَ، وهو مِن بني عامر بن لؤي، وهو ممِن شَهِدَ بدراً، فتُوفي عنها في حَجَّة الوداع وهي حامِلٌ، فلم تنْشَبْ أن وضعت حملَها بَعْدَ وفاته، فلما تعَلَّت من نِفاسها تجمّلتْ للخُطَّابِ، فَدَخَل عليها أبو السنابل بنِ بَعكَك -رجلٌ مِن بني عبد الدار- فقال لها: ما لي أراكِ مُتَجَمَّلَة، لَعَلَّكِ ترتجينَ النّكَاحَ؟ إنكِ واللهِ ما أنتِ بِنَاكِحٍ حتى تمر عليكِ أربعةُ أشهر وعشرٌ، قالت سُبيعةُ: فلما قال لي ذلك جمعتُ عليَّ ثيابي حين أمسيتُ، فأتيتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فسألتُه عن ذلك، فأفتاني بأني قد حَلَلتُ حِينَ وضعتُ حَملي، وأمرني بالتزويج إن بدا لي، قال ابنُ شهاب: ولا أرى بأساً أن تتزوح حين وضعت وإن كانت في دمها، غيرَ أنه لا يقربُها زوجُها حتى تَطهُرَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه البخاري (3991) معلقاً و (5319) مختصراً، ومسلم (1484)، والنسائي في "الكبرى" (5682) و (5684) من طرق عن ابن شهاب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2028) من طريق الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عتبة، والنسائى في "الكبرى" (5683) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زُفَر بن أوس، ثلاثتهم (مسروق وعمرو بن عتبة وزفر بن أوس) عن سبيعة، به.
وهو في "مسند أحمد" (27435)، و "صحيح ابن حبان" (4294).=
তাঁর পিতা ওমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম আল-যুহরীকে লিখেছিলেন এই আদেশ দিয়ে যে, তিনি যেন সুবাইআ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়ার নিকট যান এবং তাঁর থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন তিনি ফতোয়া চেয়েছিলেন তখন তিনি তাঁকে যা বলেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। অতঃপর ওমর ইবনে আবদুল্লাহ, আবদুল্লাহ ইবনে উতবাকে লিখে জানালেন যে সুবাইআ তাঁকে জানিয়েছেন: তিনি সা’দ ইবনে খাওলার বিবাহাধীনে ছিলেন—যিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের লোক এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। সা’দ বিদায় হজের সময় ইন্তেকাল করেন যখন সুবাইআ গর্ভবতী ছিলেন। তাঁর ইন্তেকালের অল্পকাল পরেই তিনি সন্তান প্রসব করেন। অতঃপর যখন তিনি নিফাস থেকে মুক্ত হলেন, তখন বিবাহের পয়গামকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন। তখন বনু আবদুদ-দারের আবু সানািবল ইবনে বাককাক তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন, "আমি তোমাকে কেন সুসজ্জিত দেখছি? সম্ভবত তুমি বিবাহের আশা করছ। আল্লাহর শপথ! চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি বিবাহ করতে পারবে না।" সুবাইআ বলেন, "তিনি যখন আমাকে এ কথা বললেন, তখন সন্ধ্যাবেলায় আমি আমার পোশাক পরিধান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে ফতোয়া দিলেন যে, সন্তান প্রসব করার মাধ্যমেই আমি হালাল হয়ে গেছি (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হয়েছে) এবং আমার ইচ্ছা হলে আমাকে বিবাহের অনুমতি দিলেন।" ইবনে শিহাব বলেন, "সন্তান প্রসব করার পর রক্ত থাকা অবস্থাতেও (নিফাস চলাকালীন) বিবাহ করতে আমি কোনো বাধা দেখি না; তবে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত স্বামী তাঁর নিকটবর্তী হবে না।"(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী, এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আল-যুহরী।
ইমাম বুখারী এটি (৩৯৯১) মুয়াল্লাক হিসেবে এবং (৫৩১৯) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (১৪৮৪), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৮২) ও (৫৬৮৪) ইবনে শিহাবের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ এটি (২০২৮) শাবীর সূত্রে মাসরুক ও আমর ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৮৩) ইয়াজীদ ইবনে আবু হাবীবের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি যুফার ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই (মাসরুক, আমর ইবনে উতba এবং যুফার ইবনে আওস) সুবাইআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭৪৩৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪২৯৪)-এ রয়েছে।=
That his father wrote to ʿUmar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Arqam al-Zuhrī, instructing him to go to Subayʿah bint al-Ḥārith al-Aslamiyyah and ask her about her report and about what the Messenger of Allāh, may Allāh's prayer and peace be upon him, said to her when she sought his ruling. So ʿUmar ibn ʿAbd Allāh wrote to ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah informing him that Subayʿah told him: that she had been married to Saʿd ibn Khawlah, who was from the Banū ʿĀmir ibn Luʾayy, and he was among those who had been present at Badr. He died during the Farewell Pilgrimage while she was pregnant, and it was not long before she gave birth to her child after his death. When she had recovered from her postpartum bleeding, she adorned herself for the suitors. Then Abū al-Sanābil ibn Baʿkak—a man from the Banū ʿAbd al-Dār—came in to her and said, "Why do I see you adorned? Perhaps you are hoping to marry? By Allāh, you will not marry until four months and ten days have passed over you." Subayʿah said: When he said that to me, I gathered my clothes upon myself in the evening and went to the Messenger of Allāh, may Allāh's prayer and peace be upon him, and asked him about that matter. He ruled that I had become lawful as soon as I had given birth to my child, and he commanded me to marry if it seemed good to me. Ibn Shihāb said: I see no harm in her marrying as soon as she has given birth, even if she is still in her bleeding, except that her husband should not approach her until she becomes pure.

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 614)