2299/ 3 - قالت زينبُ: وسمعتُ أُمي - أُمَّ سلمة - تقول: جاءت امرأة إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ الله، إن ابنتي توفي عنها زوجُها، وقد اشتكت عينيها، أَفنكحُلُها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا" مرتين أو ثلاثاً، كلّ ذلك يقولُ: "لا" ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هي أربعةُ أشهرٍ وعشراً، وقد كانت إحداكنَّ في الجاهلية ترمي بالبعرَةِ على رأسِ الحولِ"(1).
2299/ 4 - قال حُميدٌ: فقلتُ لزينبَ: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينبُ: كانت المرأةُ إذا تُوفي عنها زوجها دخلت حِفشاً، ولبست شرَّ ثيابها، ولم تمسَّ طيباً ولا شيئاً، حتى تمرَّ بها سنة، ثم تُؤتى بدابةٍ: حمارٍ أو شاةٍ أو طائرٍ، فتفتضُّ به، فقلَّما تَفتَضُّ بشيءٍ إلا ماتَ، ثم تخرجُ فتُعطَى بعْرَةً فترمي بها، ثم تُراجع بعدُ ما شاءت مِن طيبٍ أوغيره.--------------------------------------------
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 597، ومن طريقه أخرجه البخاري (1282) و (5335)، ومسلم (1487)، والترمذي (1235)، والنسائي في "الكبرى" (5697).
وهو في "مسند أحمد" (26754)، و"صحيح ابن حبان" (4304).
وانظر ما قبله، وتالييه.
(1) إسناده صحيح.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 597، ومن طريقه أخرجه البخاري (5336)، ومسلم (1488)، والترمذي (1236)، والنسائي في "الكبرى" (5697).
وأخرجه البخاري (5338) و (5706)، ومسلم (1488) و (1486/ 1488)، وابن ماجه (2084)، والنسائي في "الكبرى" (5664) و (5665) و (5701 - 5704)
من طرق عن حُميد بن نافع، به. وقرن بعضهم مع أم سلمة أم حبيبة.
وهو في "مسند أحمد" (26501) و (26652)، و "صحيح ابن حبان" (4304).
وانظر سابقيه، وما بعده.
2299/ 4 - قال حُميدٌ: فقلتُ لزينبَ: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينبُ: كانت المرأةُ إذا تُوفي عنها زوجها دخلت حِفشاً، ولبست شرَّ ثيابها، ولم تمسَّ طيباً ولا شيئاً، حتى تمرَّ بها سنة، ثم تُؤتى بدابةٍ: حمارٍ أو شاةٍ أو طائرٍ، فتفتضُّ به، فقلَّما تَفتَضُّ بشيءٍ إلا ماتَ، ثم تخرجُ فتُعطَى بعْرَةً فترمي بها، ثم تُراجع بعدُ ما شاءت مِن طيبٍ أوغيره.--------------------------------------------
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 597، ومن طريقه أخرجه البخاري (1282) و (5335)، ومسلم (1487)، والترمذي (1235)، والنسائي في "الكبرى" (5697).
وهو في "مسند أحمد" (26754)، و"صحيح ابن حبان" (4304).
وانظر ما قبله، وتالييه.
(1) إسناده صحيح.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 597، ومن طريقه أخرجه البخاري (5336)، ومسلم (1488)، والترمذي (1236)، والنسائي في "الكبرى" (5697).
وأخرجه البخاري (5338) و (5706)، ومسلم (1488) و (1486/ 1488)، وابن ماجه (2084)، والنسائي في "الكبرى" (5664) و (5665) و (5701 - 5704)
من طرق عن حُميد بن نافع، به. وقرن بعضهم مع أم سلمة أم حبيبة.
وهو في "مسند أحمد" (26501) و (26652)، و "صحيح ابن حبان" (4304).
وانظر سابقيه، وما بعده.
২২৯৯/ ৩ - যয়নাব বলেন: আমি আমার মা উম্মে সালামাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মেয়ের স্বামী মারা গেছে, আর সে চোখের ব্যথায় ভুগছে, আমরা কি তার চোখে সুরমা লাগাতে পারি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বা তিনবার বললেন: "না"। প্রতিবারই তিনি বললেন: "না"। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা তো মাত্র চার মাস দশ দিন, অথচ জাহেলিয়াতের যুগে তোমাদের কেউ বছরের মাথায় গোবর ছুড়ে মারত।"(১).
২২৯৯/ ৪ - হুমাইদ বলেন: আমি যয়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: বছরের মাথায় গোবর নিক্ষেপ করা বলতে কী বোঝায়? যয়নাব বললেন: জাহেলিয়াতের যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট কুটিরে প্রবেশ করত এবং তার নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করত। সে কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না যতক্ষণ না এক বছর অতিবাহিত হতো। এরপর তার কাছে কোনো পশু আনা হতো: গাধা, ভেড়া অথবা পাখি। এরপর সে সেটা দিয়ে শরীর ঘষত, আর সে যা দিয়েই শরীর ঘষত সেটিই সাধারণত মরে যেত। এরপর সে বের হতো এবং তাকে গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুড়ে মারত। এরপর সে সুগন্ধি বা যা ইচ্ছা ব্যবহার করতে পারত।--------------------------------------------
এটি মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৫৯৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (১২৮২) ও (৫৩৩৫), মুসলিম (১৪৮৭), তিরমিজি (১২৩৫) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৯৭) সংকলন করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৭৫৪) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৩০৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৫৯৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (৫৩৩৬), মুসলিম (১৪৮৮), তিরমিজি (১২৩৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৯৭) সংকলন করেছেন।
বুখারি (৫৩৩৮) ও (৫৭০৬), মুসলিম (১৪৮৮) ও (১৪৮৬/ ১৪৮৮), ইবনে মাজাহ (২০৮৪) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৬৪), (৫৬৬৫) ও (৫৭০১ - ৫৭০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ ইবনে নাফি'র সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণিত। কেউ কেউ উম্মে সালামার সাথে উম্মে হাবিবার নামও যুক্ত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫০১) ও (২৬৬৫২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৩০৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি এবং পরবর্তী বর্ণনা দেখুন।
২২৯৯/ ৪ - হুমাইদ বলেন: আমি যয়নাবকে জিজ্ঞেস করলাম: বছরের মাথায় গোবর নিক্ষেপ করা বলতে কী বোঝায়? যয়নাব বললেন: জাহেলিয়াতের যুগে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে একটি ছোট কুটিরে প্রবেশ করত এবং তার নিকৃষ্টতম পোশাক পরিধান করত। সে কোনো সুগন্ধি বা অন্য কিছু স্পর্শ করত না যতক্ষণ না এক বছর অতিবাহিত হতো। এরপর তার কাছে কোনো পশু আনা হতো: গাধা, ভেড়া অথবা পাখি। এরপর সে সেটা দিয়ে শরীর ঘষত, আর সে যা দিয়েই শরীর ঘষত সেটিই সাধারণত মরে যেত। এরপর সে বের হতো এবং তাকে গোবর দেওয়া হতো, যা সে ছুড়ে মারত। এরপর সে সুগন্ধি বা যা ইচ্ছা ব্যবহার করতে পারত।--------------------------------------------
এটি মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৫৯৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (১২৮২) ও (৫৩৩৫), মুসলিম (১৪৮৭), তিরমিজি (১২৩৫) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৯৭) সংকলন করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৭৫৪) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৩০৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/ ৫৯৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (৫৩৩৬), মুসলিম (১৪৮৮), তিরমিজি (১২৩৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৯৭) সংকলন করেছেন।
বুখারি (৫৩৩৮) ও (৫৭০৬), মুসলিম (১৪৮৮) ও (১৪৮৬/ ১৪৮৮), ইবনে মাজাহ (২০৮৪) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৬৬৪), (৫৬৬৫) ও (৫৭০১ - ৫৭০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ ইবনে নাফি'র সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণিত। কেউ কেউ উম্মে সালামার সাথে উম্মে হাবিবার নামও যুক্ত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫০১) ও (২৬৬৫২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪৩০৪)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি এবং পরবর্তী বর্ণনা দেখুন।
2299/3 — Zaynab said: I heard my mother — Umm Salamah — say: A woman came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, my daughter's husband has died, and she has complained of her eyes — may we apply kohl to her?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No," two or three times, each time saying: "No." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "It is only four months and ten days, and indeed one of you in the Jahiliyyah used to throw a dung pellet at the head of the year."
2299/4 — Humayd said: I said to Zaynab: "And what is throwing a dung pellet at the head of the year?" Zaynab said: When a woman's husband died, she would enter a small hut, wear her worst clothes, and not touch perfume or anything until a year had passed over her. Then an animal would be brought to her — a donkey, a sheep, or a bird — and she would rub herself against it, and rarely did she rub herself against anything but that it died. Then she would come out and be given a dung pellet, which she would throw, and after that she could return to whatever she wished of perfume or otherwise.
--------------------------------------------
It is in Malik's "Al-Muwatta" 2/597, and from his transmission al-Bukhari (1282) and (5335), Muslim (1487), al-Tirmidhi (1235), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5697) extracted it.
It is in "Musnad Ahmad" (26754) and "Sahih Ibn Hibban" (4304).
See what precedes it and what follows it.
(1) Its chain is authentic.
It is in Malik's "Al-Muwatta" 2/597, and from his transmission al-Bukhari (5336), Muslim (1488), al-Tirmidhi (1236), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5697) extracted it.
Al-Bukhari (5338) and (5706), Muslim (1488) and (1486/1488), Ibn Majah (2084), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5664), (5665), and (5701–5704) also extracted it via multiple chains from Humayd ibn Nafi', with it. Some of them also associated Umm Habibah with Umm Salamah.
It is in "Musnad Ahmad" (26501) and (26652), and "Sahih Ibn Hibban" (4304).
See what precedes it and what follows it.
Sign in to report a translation.
2299/4 — Humayd said: I said to Zaynab: "And what is throwing a dung pellet at the head of the year?" Zaynab said: When a woman's husband died, she would enter a small hut, wear her worst clothes, and not touch perfume or anything until a year had passed over her. Then an animal would be brought to her — a donkey, a sheep, or a bird — and she would rub herself against it, and rarely did she rub herself against anything but that it died. Then she would come out and be given a dung pellet, which she would throw, and after that she could return to whatever she wished of perfume or otherwise.
--------------------------------------------
It is in Malik's "Al-Muwatta" 2/597, and from his transmission al-Bukhari (1282) and (5335), Muslim (1487), al-Tirmidhi (1235), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5697) extracted it.
It is in "Musnad Ahmad" (26754) and "Sahih Ibn Hibban" (4304).
See what precedes it and what follows it.
(1) Its chain is authentic.
It is in Malik's "Al-Muwatta" 2/597, and from his transmission al-Bukhari (5336), Muslim (1488), al-Tirmidhi (1236), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5697) extracted it.
Al-Bukhari (5338) and (5706), Muslim (1488) and (1486/1488), Ibn Majah (2084), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (5664), (5665), and (5701–5704) also extracted it via multiple chains from Humayd ibn Nafi', with it. Some of them also associated Umm Habibah with Umm Salamah.
It is in "Musnad Ahmad" (26501) and (26652), and "Sahih Ibn Hibban" (4304).
See what precedes it and what follows it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 607)