2261 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعْمَرٌ عن الزهري، بإسناده ومعناه، قال:
وهو حينئذ يُعرِّضُ بأن ينفيَه(1).
2262 - حدثتا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهاب، عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هريرة: أن أعرابياً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي وَلَدَتْ غلاماً أسودَ وإني أُنكره، فذكر معناه (2).
29 - باب التغليظ في الانتفاء
2263 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهبِ، أخبرنى عمرو -يعني ابنَ الحارث- عن ابنِ الهاد، عن عبدِ الله بن يونس، عن سعيدِ المَقبُرِي عن أبي هريرة: أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آيةُ المُلاعنة: "أيما امرأة أدخلَتْ على قوم مَنْ ليس منهم، فليستْ مِن الله في شيء،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (12371)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1500).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5643) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (7189) و (7760).
وانظر ما قبله وما بعده.
(2) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وأبوسلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (7314)، ومسلم (1550) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5643) من طريق معمر، عن الزهري، به. وانظر سابقيه.
وهو حينئذ يُعرِّضُ بأن ينفيَه(1).
2262 - حدثتا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهاب، عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هريرة: أن أعرابياً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي وَلَدَتْ غلاماً أسودَ وإني أُنكره، فذكر معناه (2).
29 - باب التغليظ في الانتفاء
2263 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهبِ، أخبرنى عمرو -يعني ابنَ الحارث- عن ابنِ الهاد، عن عبدِ الله بن يونس، عن سعيدِ المَقبُرِي عن أبي هريرة: أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آيةُ المُلاعنة: "أيما امرأة أدخلَتْ على قوم مَنْ ليس منهم، فليستْ مِن الله في شيء،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (12371)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1500).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5643) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (7189) و (7760).
وانظر ما قبله وما بعده.
(2) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وأبوسلمة: هو عبد الله بن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (7314)، ومسلم (1550) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5643) من طريق معمر، عن الزهري، به. وانظر سابقيه.
২২৬১ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা’মার আমাদের যুহরী থেকে তাঁর সনদ ও একই অর্থে জানিয়েছেন, তিনি বলেন:
সে সময় তিনি একে (সন্তানকে) অস্বীকার করার ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন(১)।
২২৬২ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে জানিয়েছেন: একজন বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং আমি তাকে অস্বীকার করছি; অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (২)।
২৯ - পরিচ্ছেদ: (সন্তান) অস্বীকার করার ব্যাপারে কঠোরতা
২২৬৩ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর -অর্থাৎ ইবনে হারিস- আমাকে ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে জানিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যখন মুলাআনার আয়াত অবতীর্ণ হলো: "যে কোনো নারী কোনো কওমের মধ্যে এমন কাউকে অন্তর্ভুক্ত করল যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আল্লাহর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই,--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১২৩৭১)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৫০০)।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৬৪৩) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’-এর সূত্রে মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৮৯) ও (৭৭৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
এর আগের ও পরের অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান।
বুখারী (৭৩১৪) ও মুসলিম (১৫৫০) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৬৪৩) গ্রন্থে মা’মার থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
সে সময় তিনি একে (সন্তানকে) অস্বীকার করার ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন(১)।
২২৬২ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে জানিয়েছেন: একজন বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং আমি তাকে অস্বীকার করছি; অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন (২)।
২৯ - পরিচ্ছেদ: (সন্তান) অস্বীকার করার ব্যাপারে কঠোরতা
২২৬৩ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর -অর্থাৎ ইবনে হারিস- আমাকে ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে জানিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যখন মুলাআনার আয়াত অবতীর্ণ হলো: "যে কোনো নারী কোনো কওমের মধ্যে এমন কাউকে অন্তর্ভুক্ত করল যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আল্লাহর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই,--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১২৩৭১)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৫০০)।
নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৬৪৩) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই’-এর সূত্রে মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৮৯) ও (৭৭৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
এর আগের ও পরের অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান।
বুখারী (৭৩১৪) ও মুসলিম (১৫৫০) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৬৪৩) গ্রন্থে মা’মার থেকে যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
2261 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us from al-Zuhri, with its chain of transmission and its meaning. He said:
At that time, he was hinting that he would disown him. (1)
2262 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah: that a Bedouin came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: “My wife has given birth to a black boy, and I disavow him.” Then he mentioned its meaning. (2)
29 — Chapter: The severe warning against disowning one’s child
2263 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, ‘Amr — meaning Ibn al-Harith — informed me, from Ibn al-Had, from ‘Abdullah ibn Yunus, from Sa‘id al-Maqburi, from Abu Hurayrah: that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say when the verse of mutual cursing (li‘an) was revealed: “Any woman who brings into a people one who is not from them, she has nothing to do with Allah in any way.”
Sign in to report a translation.
At that time, he was hinting that he would disown him. (1)
2262 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah: that a Bedouin came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: “My wife has given birth to a black boy, and I disavow him.” Then he mentioned its meaning. (2)
29 — Chapter: The severe warning against disowning one’s child
2263 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, ‘Amr — meaning Ibn al-Harith — informed me, from Ibn al-Had, from ‘Abdullah ibn Yunus, from Sa‘id al-Maqburi, from Abu Hurayrah: that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say when the verse of mutual cursing (li‘an) was revealed: “Any woman who brings into a people one who is not from them, she has nothing to do with Allah in any way.”
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 575)