2254 - حدَّثنا محمد بن بشار، حدَّثنا ابن أبي عَدي، أنبأنا هشام بن حسان، حدَثني عكرمةُ
عن ابن عباس: أن هلالَ بن أميةَ قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سَحماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "البينةَ أو حَدٌّ في ظهرِك" فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا رجُلاً على امرأته يلتمس البيِّنةَ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "البينةَ وإلا فحَدٌّ في ظهرك" فقال هلالٌ: والذي بعثك بالحق إني لصادق، وليُنزِلنَّ الله في أمري ما يبرِّئ ظهري من الحد، فنزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} قرأ حتى بلغ {لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6] فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليهما فجاءا، فقام هلالُ بن أُميةَ فشهد والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "الله يعلم أن أحدَكما كاذبٌ، فهلِ منكما مِن تائِب؟ " ثم قامتْ فشهِدتْ، فلما كان عند الخامسة {أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9] ، وقالوا لها: إنها مُوجِبَةٌ، قال ابن عباس: فتلكَّأت ونكصت حتى ظننا أنها سترجع، فقالت: لا أفْضَحُ قومي سائرَ اليومِ، فَمَضَتْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبْصِرُوهَا فإن جاءَت بهِ أكحَلَ العينينِ، سابغَ الأليتَين، خَدلَّج الساقَين، فهو لشريكِ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1495)، وابن ماجه (2068) من طرق عن الأعمش، به.
وهو في "مسند أحمد" (4001) و"صحيح ابن حبان" (4281).
قال الخطابي في "معالم السنن " 3/ 265: قوله: "اللهم افتح" معناه: اللهم احكم أو بيِّن الحُكم فيه، والفتاح: الحاكم، ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 26] وفي قوله: "لعلهما أن تجىء به أسودَ جَعداً": دليل على أن المرأة كانت حاملاً وأن اللعان وقع على الحمل. وممن رأى اللعان على نفى الحمل مالك والأوزاعي وابن أبي ليلى والشافعي، وقال أبو حنيفة: لا يلاعن بالحمل لأنه لا يدري لعله ريح.
عن ابن عباس: أن هلالَ بن أميةَ قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سَحماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "البينةَ أو حَدٌّ في ظهرِك" فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا رجُلاً على امرأته يلتمس البيِّنةَ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "البينةَ وإلا فحَدٌّ في ظهرك" فقال هلالٌ: والذي بعثك بالحق إني لصادق، وليُنزِلنَّ الله في أمري ما يبرِّئ ظهري من الحد، فنزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} قرأ حتى بلغ {لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6] فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليهما فجاءا، فقام هلالُ بن أُميةَ فشهد والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "الله يعلم أن أحدَكما كاذبٌ، فهلِ منكما مِن تائِب؟ " ثم قامتْ فشهِدتْ، فلما كان عند الخامسة {أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 9] ، وقالوا لها: إنها مُوجِبَةٌ، قال ابن عباس: فتلكَّأت ونكصت حتى ظننا أنها سترجع، فقالت: لا أفْضَحُ قومي سائرَ اليومِ، فَمَضَتْ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبْصِرُوهَا فإن جاءَت بهِ أكحَلَ العينينِ، سابغَ الأليتَين، خَدلَّج الساقَين، فهو لشريكِ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1495)، وابن ماجه (2068) من طرق عن الأعمش، به.
وهو في "مسند أحمد" (4001) و"صحيح ابن حبان" (4281).
قال الخطابي في "معالم السنن " 3/ 265: قوله: "اللهم افتح" معناه: اللهم احكم أو بيِّن الحُكم فيه، والفتاح: الحاكم، ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 26] وفي قوله: "لعلهما أن تجىء به أسودَ جَعداً": دليل على أن المرأة كانت حاملاً وأن اللعان وقع على الحمل. وممن رأى اللعان على نفى الحمل مالك والأوزاعي وابن أبي ليلى والشافعي، وقال أبو حنيفة: لا يلاعن بالحمل لأنه لا يدري لعله ريح.
২২৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বাশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম বিন হাসান, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরামা
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: হিলাল বিন উমাইয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর স্ত্রীর বিরুদ্ধে শারিক ইবনে সাহমার সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর হবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি প্রমাণ খুঁজতে যাবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে থাকলেন: "প্রমাণ দাও, অন্যথায় তোমার পিঠে দণ্ড হবে।" তখন হিলাল বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি অবশ্যই সত্যবাদী এবং আল্লাহ অবশ্যই আমার বিষয়ে এমন কিছু অবতীর্ণ করবেন যা আমার পিঠকে দণ্ড থেকে রক্ষা করবে। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই..." তিনি পাঠ করলেন যতক্ষণ না পৌঁছালেন: "নিশ্চয় সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত" [আন-নূর: ৬]। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন এবং তাদের উভয়কে ডেকে পাঠালেন। তারা আসলে হিলাল বিন উমাইয়া দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "আল্লাহ জানেন যে তোমাদের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী, তবে তোমাদের কেউ কি তওবা করবে?" এরপর স্ত্রীটি দাঁড়ালেন এবং সাক্ষ্য দিলেন। যখন পঞ্চম বার শপথের সময় হলো: "আল্লাহর গজব তার ওপর নেমে আসুক যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়" [আন-নূর: ৯]। তখন তারা তাকে বলল: এটি (এই শপথটি) অবশ্যই শাস্তি অবধারিত করবে। ইবনে আব্বাস বলেন: তখন তিনি ইতস্তত করলেন এবং পিছিয়ে গেলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি ফিরে আসবেন। কিন্তু তিনি বললেন: আমি আজীবনের জন্য আমার কওমকে লজ্জিত করব না; অতঃপর তিনি শপথ সম্পন্ন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে লক্ষ্য করো, যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যার চোখ দুটি কাজল কালো, নিতম্ব মাংসল এবং নলা স্থূল, তবে সন্তানটি শারিকের..."--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৪৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (২০৬৮)-এ আল-আমাশ-এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪০০১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮১)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৬৫-এ বলেছেন: তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, ফয়সালা করুন (উন্মুক্ত করুন)" এর অর্থ হলো: হে আল্লাহ, বিধান দিন অথবা এর হুকুম স্পষ্ট করুন। আর 'আল-ফাত্তাহ' অর্থ হলো ফয়সালাকারী বা বিচারক। এরই প্রেক্ষিতে আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তিনি আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করবেন, আর তিনিই হলেন শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী ও সর্বজ্ঞ} [সাবা: ২৬]। আর তাঁর উক্তি: "হয়তো সে কালো ও কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করবে"-এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে মহিলাটি গর্ভবতী ছিলেন এবং গর্ভকালীন অবস্থাতেই লি'আন সংঘটিত হয়েছিল। যারা গর্ভ অস্বীকারের প্রেক্ষিতে লি'আনের পক্ষাবলম্বন করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন মালিক, আওজাঈ, ইবনে আবি লায়লা এবং শাফিঈ। অন্যদিকে আবু হানিফা বলেছেন: গর্ভ থাকাবস্থায় লি'আন করা যাবে না, কারণ এটি নিশ্চিত নয়, হতে পারে এটি বায়ুজনিত স্ফীতি।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: হিলাল বিন উমাইয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর স্ত্রীর বিরুদ্ধে শারিক ইবনে সাহমার সাথে ব্যভিচারের অপবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর হবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে সে কি প্রমাণ খুঁজতে যাবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতে থাকলেন: "প্রমাণ দাও, অন্যথায় তোমার পিঠে দণ্ড হবে।" তখন হিলাল বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি অবশ্যই সত্যবাদী এবং আল্লাহ অবশ্যই আমার বিষয়ে এমন কিছু অবতীর্ণ করবেন যা আমার পিঠকে দণ্ড থেকে রক্ষা করবে। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই..." তিনি পাঠ করলেন যতক্ষণ না পৌঁছালেন: "নিশ্চয় সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত" [আন-নূর: ৬]। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্থান করলেন এবং তাদের উভয়কে ডেকে পাঠালেন। তারা আসলে হিলাল বিন উমাইয়া দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "আল্লাহ জানেন যে তোমাদের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী, তবে তোমাদের কেউ কি তওবা করবে?" এরপর স্ত্রীটি দাঁড়ালেন এবং সাক্ষ্য দিলেন। যখন পঞ্চম বার শপথের সময় হলো: "আল্লাহর গজব তার ওপর নেমে আসুক যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়" [আন-নূর: ৯]। তখন তারা তাকে বলল: এটি (এই শপথটি) অবশ্যই শাস্তি অবধারিত করবে। ইবনে আব্বাস বলেন: তখন তিনি ইতস্তত করলেন এবং পিছিয়ে গেলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি ফিরে আসবেন। কিন্তু তিনি বললেন: আমি আজীবনের জন্য আমার কওমকে লজ্জিত করব না; অতঃপর তিনি শপথ সম্পন্ন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে লক্ষ্য করো, যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যার চোখ দুটি কাজল কালো, নিতম্ব মাংসল এবং নলা স্থূল, তবে সন্তানটি শারিকের..."--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৪৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (২০৬৮)-এ আল-আমাশ-এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪০০১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮১)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৬৫-এ বলেছেন: তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, ফয়সালা করুন (উন্মুক্ত করুন)" এর অর্থ হলো: হে আল্লাহ, বিধান দিন অথবা এর হুকুম স্পষ্ট করুন। আর 'আল-ফাত্তাহ' অর্থ হলো ফয়সালাকারী বা বিচারক। এরই প্রেক্ষিতে আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তিনি আমাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করবেন, আর তিনিই হলেন শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী ও সর্বজ্ঞ} [সাবা: ২৬]। আর তাঁর উক্তি: "হয়তো সে কালো ও কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট সন্তান প্রসব করবে"-এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে মহিলাটি গর্ভবতী ছিলেন এবং গর্ভকালীন অবস্থাতেই লি'আন সংঘটিত হয়েছিল। যারা গর্ভ অস্বীকারের প্রেক্ষিতে লি'আনের পক্ষাবলম্বন করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন মালিক, আওজাঈ, ইবনে আবি লায়লা এবং শাফিঈ। অন্যদিকে আবু হানিফা বলেছেন: গর্ভ থাকাবস্থায় লি'আন করা যাবে না, কারণ এটি নিশ্চিত নয়, হতে পারে এটি বায়ুজনিত স্ফীতি।
2254 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Ibn Abi ‘Adi narrated to us, Hisham ibn Hassan informed us, ‘Ikrimah narrated to me, from Ibn ‘Abbas:
That Hilal ibn Umayyah accused his wife before the Prophet, peace and blessings be upon him, of committing adultery with Sharik ibn Sahma’. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Bring proof, or a prescribed punishment will be upon your back.” He said: “O Messenger of Allah, if one of us sees a man with his wife, should he go looking for witnesses?” The Prophet, peace and blessings be upon him, kept saying: “Bring proof, or otherwise a prescribed punishment will be upon your back.” Hilal said: “By Him who sent you with the truth, I am truthful, and Allah will surely send down concerning my matter something that will clear my back from the punishment.” Then the verse was revealed: “And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves…” until he reached “…then indeed he is among the truthful” [Al-Nur 24:6]. The Prophet, peace and blessings be upon him, departed and sent for the two of them, and they came. Hilal ibn Umayyah stood and testified, while the Prophet, peace and blessings be upon him, was saying: “Allah knows that one of you is lying — is there any of you who will repent?” Then she stood and testified. When it came to the fifth oath — “that the wrath of Allah be upon her if he was among the truthful” [Al-Nur 24:9] — they said to her: “This one is decisive.” Ibn ‘Abbas said: She hesitated and drew back until we thought she would retract. Then she said: “I will not disgrace my people for the rest of the day,” and she went through with it. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Watch her — if she brings forth a child with black-rimmed eyes, large buttocks, and full fleshy calves, then it belongs to Sharik.”
====================================
Also recorded by Muslim (1495) and Ibn Majah (2068) via chains from Al-A‘mash, from him.
It is in *Musnad Ahmad* (4001) and *Sahih Ibn Hibban* (4281).
Al-Khattabi said in *Ma‘alim al-Sunan* 3/265: His saying “O Allah, open” means: O Allah, judge, or make the judgment clear in this matter. And *al-Fattah* is the judge, and from it is the saying of the Exalted: “Then He will judge between us with truth, and He is the All-Knowing Judge” [Saba’ 34:26]. And in his saying “perhaps she will come with a black, curly-haired child” is evidence that the woman was pregnant and that the mutual cursing (li‘an) was pronounced concerning the pregnancy. Among those who held that li‘an may be pronounced regarding denial of pregnancy are Malik, Al-Awza‘i, Ibn Abi Layla, and Al-Shafi‘i. Abu Hanifah said: One does not perform li‘an regarding pregnancy, because he does not know — perhaps it is merely wind.
Sign in to report a translation.
That Hilal ibn Umayyah accused his wife before the Prophet, peace and blessings be upon him, of committing adultery with Sharik ibn Sahma’. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Bring proof, or a prescribed punishment will be upon your back.” He said: “O Messenger of Allah, if one of us sees a man with his wife, should he go looking for witnesses?” The Prophet, peace and blessings be upon him, kept saying: “Bring proof, or otherwise a prescribed punishment will be upon your back.” Hilal said: “By Him who sent you with the truth, I am truthful, and Allah will surely send down concerning my matter something that will clear my back from the punishment.” Then the verse was revealed: “And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves…” until he reached “…then indeed he is among the truthful” [Al-Nur 24:6]. The Prophet, peace and blessings be upon him, departed and sent for the two of them, and they came. Hilal ibn Umayyah stood and testified, while the Prophet, peace and blessings be upon him, was saying: “Allah knows that one of you is lying — is there any of you who will repent?” Then she stood and testified. When it came to the fifth oath — “that the wrath of Allah be upon her if he was among the truthful” [Al-Nur 24:9] — they said to her: “This one is decisive.” Ibn ‘Abbas said: She hesitated and drew back until we thought she would retract. Then she said: “I will not disgrace my people for the rest of the day,” and she went through with it. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Watch her — if she brings forth a child with black-rimmed eyes, large buttocks, and full fleshy calves, then it belongs to Sharik.”
====================================
Also recorded by Muslim (1495) and Ibn Majah (2068) via chains from Al-A‘mash, from him.
It is in *Musnad Ahmad* (4001) and *Sahih Ibn Hibban* (4281).
Al-Khattabi said in *Ma‘alim al-Sunan* 3/265: His saying “O Allah, open” means: O Allah, judge, or make the judgment clear in this matter. And *al-Fattah* is the judge, and from it is the saying of the Exalted: “Then He will judge between us with truth, and He is the All-Knowing Judge” [Saba’ 34:26]. And in his saying “perhaps she will come with a black, curly-haired child” is evidence that the woman was pregnant and that the mutual cursing (li‘an) was pronounced concerning the pregnancy. Among those who held that li‘an may be pronounced regarding denial of pregnancy are Malik, Al-Awza‘i, Ibn Abi Layla, and Al-Shafi‘i. Abu Hanifah said: One does not perform li‘an regarding pregnancy, because he does not know — perhaps it is merely wind.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 567)