2253 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمة عن عبدِ الله، قال: إنا لَلَيلةَ جُمُعَةٍ في المسجدِ إذ دخل رجل مِن الأنصارِ المسجد، فقال: لو أنَّ رجلاً وجد مع امرأته رجلاً، فتكلم به جلدتموه أو قتَل قتلتُموه، فإن سَكَتَ سَكَتَ على غيظٍ، واللهِ لأسألنَّ عنه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان مِن الغدِ أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: لو أن رجلاً وجد معَ امرأتِه رجلاً فتكلَّم به جَلدتُموهُ، أو قَتَل قتلْتُموه، أو سكتَ سكتَ على غيظ، فقال: "اللهم افتح" وجعل يدعو فنزلت آية اللعان: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6]، فابتلي به ذلك الرجلُ من بين الناس، فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتلاعنَا: فشهد الرجلُ أربع شهاداتٍ بالله إنه لمن الصادقين، ثم لَعَنَ الخامسةَ عليه إن كان من الكاذبين، قال: فذهبت لِتَلْتعِن، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "مَه" فأبت، ففعلت، فلما أدبرا، قال: "لعلها أن تجيء به أسودَ جَعْداً" فجاءت به أسودَ جَعداً(1).--------------------------------------------
وأخرجه البخاري (5309) من طريق ابن جريج، ومسلم (1492) (2) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (4283).
وانظر ما سلف برقم (2245).
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.=
وأخرجه البخاري (5309) من طريق ابن جريج، ومسلم (1492) (2) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن ابن شهاب، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (4283).
وانظر ما سلف برقم (2245).
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.=
২২৫৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক জুমার রাতে মসজিদে ছিলাম, এমতাবস্থায় আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে সে কথা বললে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করবেন, আর যদি সে হত্যা করে তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন। আর যদি সে চুপ থাকে তবে সে চরম ক্ষোভ নিয়ে চুপ থাকবে। আল্লাহর শপথ! আমি এ বিষয়ে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করব।" পরদিন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায়, তবে সে কথা বললে আপনারা তাকে বেত্রাঘাত করবেন, অথবা হত্যা করলে আপনারা তাকে হত্যা করবেন, অথবা চুপ থাকলে ক্ষোভ নিয়ে চুপ থাকবে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! ফয়সালা করে দিন" এবং তিনি দোয়া করতে লাগলেন। তখন লিআনের আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আর যারা তাদের নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তারা নিজেরা ছাড়া তাদের আর কোনো সাক্ষী নেই...} [আন-নূর: ৬]। অতঃপর মানুষের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তিটিই এর মাধ্যমে পরীক্ষিত হলেন। তিনি ও তার স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তারা লিআন (পরস্পরকে অভিশাপ প্রদান) করলেন: পুরুষটি চারবার আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিলেন যে তিনি অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, অতঃপর পঞ্চমবারে বললেন যে, তিনি যদি মিথ্যাবাদী হন তবে যেন তার ওপর আল্লাহর লানত (অভিশাপ) বর্ষিত হয়। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মহিলাটি লিআন করতে উদ্যত হলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "থামো (সাবধান হও)"। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং লিআন সম্পন্ন করলেন। যখন তারা ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সম্ভবত সে কালো ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট সন্তান প্রসব করবে।" পরবর্তীকালে তিনি কালো ও কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট সন্তানই প্রসব করলেন।(১).--------------------------------------------
এটি বুখারি (৫৩০৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এবং মুসলিম (১৪৯২) (২) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনে শিহাব থেকে, তার সূত্রে।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮৩) এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২২৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ি। আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ।=
এটি বুখারি (৫৩০৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এবং মুসলিম (১৪৯২) (২) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনে শিহাব থেকে, তার সূত্রে।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৮৩) এ রয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ২২৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি। আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ি। আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ।=
2253 - Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Jarir narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Alqamah, from Abdullah, who said: One Friday night, while we were in the mosque, a man from the Ansar entered the mosque and said: "If a man found another man with his wife, and he spoke about it, you would flog him, or if he killed him, you would kill him. But if he remained silent, he would remain silent in anger. By Allah, I will ask the Messenger of Allah ﷺ about this." The next morning, he went to the Messenger of Allah ﷺ and asked him, saying: "If a man found another man with his wife, and he spoke about it, you would flog him, or if he killed him, you would kill him, or if he remained silent, he would remain silent in anger." The Prophet ﷺ said: "O Allah, open [the way]" and he kept supplicating. Then the verse of li'an (mutual cursing) was revealed: {And those who accuse their wives [of adultery] and have no witnesses except themselves} [al-Nur 24:6]. That man was tried with this matter among the people, so he and his wife came to the Messenger of Allah ﷺ and they performed li'an. The man testified four times by Allah that he was truthful, then on the fifth he invoked the curse of Allah upon himself if he was lying. She then went to testify, but the Prophet ﷺ said to her: "Wait." She refused, so she did it. When they turned away, he said: "Perhaps she will give birth to a black, curly-haired child." She gave birth to a black, curly-haired child.
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Bukhari (5309) via the chain of Ibn Jurayj, and Muslim (1492) (2) via the chain of Yunus ibn Yazid, both from Ibn Shihab, with the same chain.
It is also in "Sahih Ibn Hibban" (4283).
See also what preceded under number 2245.
(1) Its chain is authentic. Jarir: he is Ibn Abd al-Hamid al-Dabbi, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha'i, and Abdullah: he is Ibn Mas'ud.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Bukhari (5309) via the chain of Ibn Jurayj, and Muslim (1492) (2) via the chain of Yunus ibn Yazid, both from Ibn Shihab, with the same chain.
It is also in "Sahih Ibn Hibban" (4283).
See also what preceded under number 2245.
(1) Its chain is authentic. Jarir: he is Ibn Abd al-Hamid al-Dabbi, al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i, Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha'i, and Abdullah: he is Ibn Mas'ud.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 566)