27 - باب في اللعان
2245 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلَمةَ القعنبيُّ، عن مالك، عن ابنِ شهابٍ أن سهل بنَ سعدٍ الساعديَّ أخبره، أن عُوَيمِرَ بنَ أشقر العجلانيَّ جاء إلى عاصِم بنِ عديٍّ، فقال له: يا عاصِمُ، أرأيتَ رجلاً وجَدَ مع امرأتِه رجلاً أيقتُلُه، فتقْتُلُونَه أمْ كيفَ يَفعَلُ؟ سَلْ لي يا عاصِمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسأل عاصِمٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكره رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسائِلَ وعَابَها، حتى كَبُرَ على عاصمٍ ما سَمعَ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما رَجَعَ عاصِمٌ إلى أهلِه جاءه عُويمرٌ، فقال له: يا عاصِمُ، ماذا قال لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عَاصِمٌ: لم تأتِني بخيرٍ، قد كَرِهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألتُه عنها، فقال عويمرٌ: والله لا أنتَهِي حتى أسأله عنها، فأقبل عُويمرٌ حتى أتى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو وَسَطَ الناسِ، فقال: يا رسولَ الله، أرأيتَ رجلاً وجَدَ مع امرأته رجلاً أيقتلُه، فتقتلونَه، أم كيفَ يفعلُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قد أُنزِلَ فيك وفي صاحبتِك قرآنٌ، فاذهبْ فأتِ بها" قال سهل: فتلاعَنا وأنا مَع الناسِ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغا قال عويمرٌ: كَذَبْتُ عليها يا رسولَ الله إن أمسكتُها، فطلَّقها عُويمرٌ ثلاثاً قَبْلَ أن يأمُرَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابنُ شهابٍ: فكانت تِلك سُنةَ المتلاعِنَيْنِ(1).--------------------------------------------
وهو في "مسند أحمد" (23756). وانظر تمام كلامنا عليه فيه.
قال الخطابي: في هذا بيان أن الولد الصغير إذا كان بين المسلم والكافر، فإن المسلم أحق به، وإلى هذا ذهب الشافعي.
وقال أصحاب الرأي في الزوجين يفترقان بالطلاق والزوجة ذميه: إن الأم أحق بأولادها ما لم تتزوج، ولا فرق في ذلك بين الذمية والمسلمة.
(1) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.=
2245 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلَمةَ القعنبيُّ، عن مالك، عن ابنِ شهابٍ أن سهل بنَ سعدٍ الساعديَّ أخبره، أن عُوَيمِرَ بنَ أشقر العجلانيَّ جاء إلى عاصِم بنِ عديٍّ، فقال له: يا عاصِمُ، أرأيتَ رجلاً وجَدَ مع امرأتِه رجلاً أيقتُلُه، فتقْتُلُونَه أمْ كيفَ يَفعَلُ؟ سَلْ لي يا عاصِمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فسأل عاصِمٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فكره رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسائِلَ وعَابَها، حتى كَبُرَ على عاصمٍ ما سَمعَ مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما رَجَعَ عاصِمٌ إلى أهلِه جاءه عُويمرٌ، فقال له: يا عاصِمُ، ماذا قال لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عَاصِمٌ: لم تأتِني بخيرٍ، قد كَرِهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألتُه عنها، فقال عويمرٌ: والله لا أنتَهِي حتى أسأله عنها، فأقبل عُويمرٌ حتى أتى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو وَسَطَ الناسِ، فقال: يا رسولَ الله، أرأيتَ رجلاً وجَدَ مع امرأته رجلاً أيقتلُه، فتقتلونَه، أم كيفَ يفعلُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قد أُنزِلَ فيك وفي صاحبتِك قرآنٌ، فاذهبْ فأتِ بها" قال سهل: فتلاعَنا وأنا مَع الناسِ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغا قال عويمرٌ: كَذَبْتُ عليها يا رسولَ الله إن أمسكتُها، فطلَّقها عُويمرٌ ثلاثاً قَبْلَ أن يأمُرَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابنُ شهابٍ: فكانت تِلك سُنةَ المتلاعِنَيْنِ(1).--------------------------------------------
وهو في "مسند أحمد" (23756). وانظر تمام كلامنا عليه فيه.
قال الخطابي: في هذا بيان أن الولد الصغير إذا كان بين المسلم والكافر، فإن المسلم أحق به، وإلى هذا ذهب الشافعي.
وقال أصحاب الرأي في الزوجين يفترقان بالطلاق والزوجة ذميه: إن الأم أحق بأولادها ما لم تتزوج، ولا فرق في ذلك بين الذمية والمسلمة.
(1) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.=
২৭ - লিআন (শাপ-শপথ) সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
২২৪৫ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কা'নাবি বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে, সাহল বিন সা'দ আস-সা'ঈদি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উওয়াইমির বিন আশকার আল-আজলানি আসিম বিন আদির কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আপনার কী মত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর আসিম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের প্রশ্নসমূহ অপছন্দ করলেন এবং তা দোষণীয় সাব্যস্ত করলেন, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনলেন তা আসিমের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। আসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসিম বললেন: তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি, কারণ আমি যে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অপছন্দ করেছেন। উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তা তাঁকে না জিজ্ঞাসা করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন যখন তিনি লোকজনের মাঝে ছিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী মত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। অতএব যাও এবং তাকে নিয়ে এসো।" সাহল বলেন: অতঃপর তারা উভয়ে লিআন করলেন এবং আমি লোকজনের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। যখন তারা লিআন সম্পন্ন করলেন, উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরপরও যদি আমি তাকে নিজের কাছে রাখি তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি বলে গণ্য হবে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দেওয়ার আগেই উওয়াইমির তাকে তিন তালাক দিয়ে দিলেন। ইবনে শিহাব বলেন: এরপর থেকে এটিই লিআনকারী দম্পতিদের জন্য সুন্নাহ বা অনুসৃত নিয়ম হয়ে যায়(১)।--------------------------------------------
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৭৫৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর ওপর আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
খাত্তাবি বলেন: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, ছোট সন্তান যদি মুসলিম ও কাফিরের মাঝে থাকে, তবে মুসলিম ব্যক্তিই তার অধিক হকদার। ইমাম শাফিঈ এই মতই গ্রহণ করেছেন।
আসহাবুর রায় (হানাফিগণ) এমন স্বামী-স্ত্রীর ব্যাপারে বলেছেন যারা তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয় এবং স্ত্রী যদি জিম্মি হয়: মা তার সন্তানদের অধিক হকদার যতক্ষণ না সে পুনরায় বিবাহ করে। আর এক্ষেত্রে জিম্মি ও মুসলিম মায়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
(১) এর সানাদ সহিহ। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি।
২২৪৫ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কা'নাবি বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে, সাহল বিন সা'দ আস-সা'ঈদি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উওয়াইমির বিন আশকার আল-আজলানি আসিম বিন আদির কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আপনার কী মত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? হে আসিম, আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর আসিম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের প্রশ্নসমূহ অপছন্দ করলেন এবং তা দোষণীয় সাব্যস্ত করলেন, এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনলেন তা আসিমের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। আসিম যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে আসলেন, উওয়াইমির তার কাছে এসে বললেন: হে আসিম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বলেছেন? আসিম বললেন: তুমি আমার কাছে কোনো ভালো খবর নিয়ে আসোনি, কারণ আমি যে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অপছন্দ করেছেন। উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তা তাঁকে না জিজ্ঞাসা করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন যখন তিনি লোকজনের মাঝে ছিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কী মত, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। অতএব যাও এবং তাকে নিয়ে এসো।" সাহল বলেন: অতঃপর তারা উভয়ে লিআন করলেন এবং আমি লোকজনের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলাম। যখন তারা লিআন সম্পন্ন করলেন, উওয়াইমির বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরপরও যদি আমি তাকে নিজের কাছে রাখি তবে আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিয়েছি বলে গণ্য হবে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দেওয়ার আগেই উওয়াইমির তাকে তিন তালাক দিয়ে দিলেন। ইবনে শিহাব বলেন: এরপর থেকে এটিই লিআনকারী দম্পতিদের জন্য সুন্নাহ বা অনুসৃত নিয়ম হয়ে যায়(১)।--------------------------------------------
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৭৫৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর ওপর আমাদের পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
খাত্তাবি বলেন: এতে এই বর্ণনা রয়েছে যে, ছোট সন্তান যদি মুসলিম ও কাফিরের মাঝে থাকে, তবে মুসলিম ব্যক্তিই তার অধিক হকদার। ইমাম শাফিঈ এই মতই গ্রহণ করেছেন।
আসহাবুর রায় (হানাফিগণ) এমন স্বামী-স্ত্রীর ব্যাপারে বলেছেন যারা তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয় এবং স্ত্রী যদি জিম্মি হয়: মা তার সন্তানদের অধিক হকদার যতক্ষণ না সে পুনরায় বিবাহ করে। আর এক্ষেত্রে জিম্মি ও মুসলিম মায়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।
(১) এর সানাদ সহিহ। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি।
27 - Chapter on Liʿān (Mutual Cursing)
2245 - ʿAbdullah ibn Maslamah al-Qaʿnabī narrated to us, from Mālik, from Ibn Shihāb, that Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī informed him that ʿUwaymir ibn Ashqar al-ʿAjlānī came to ʿĀṣim ibn ʿAdiyy and said to him: "O ʿĀṣim, what do you think of a man who finds another man with his wife—should he kill him, and then you would kill him, or what should he do? Ask the Messenger of Allah ﷺ about this for me, O ʿĀṣim." So ʿĀṣim asked the Messenger of Allah ﷺ, and the Messenger of Allah ﷺ disliked such questions and disapproved of them, until what he heard from the Messenger of Allah ﷺ weighed heavily upon ʿĀṣim. When ʿĀṣim returned to his family, ʿUwaymir came to him and said: "O ʿĀṣim, what did the Messenger of Allah ﷺ say to you?" ʿĀṣim replied: "You have not brought me anything good. The Messenger of Allah ﷺ disapproved of the question I asked him." ʿUwaymir said: "By Allah, I will not stop until I ask him about it myself." So ʿUwaymir went forth until he came to the Messenger of Allah ﷺ while he was among the people, and said: "O Messenger of Allah, what do you think of a man who finds another man with his wife—should he kill him, and then you would kill him, or what should he do?" The Messenger of Allah ﷺ said: "Qurʾān has been revealed concerning you and your wife, so go and bring her." Sahl said: So they performed liʿān while I was among the people with the Messenger of Allah ﷺ. When they had finished, ʿUwaymir said: "I would have lied against her, O Messenger of Allah, if I kept her." So ʿUwaymir divorced her with three divorces before the Messenger of Allah ﷺ commanded him to do so. Ibn Shihāb said: That became the established practice (sunnah) for the two who perform liʿān.
--------------------------------------------
It is also in *Musnad Aḥmad* (23756). See the rest of our discussion on it there.
Al-Khaṭṭābī said: In this is an explanation that when a young child is between a Muslim and a disbeliever, the Muslim has greater right to him, and this is the view held by al-Shāfiʿī.
The people of opinion (Ahl al-Raʾy) said regarding a married couple who separate by divorce while the wife is a dhimmī (protected non-Muslim): the mother has greater right to her children as long as she does not marry, and there is no difference in that between a dhimmī woman and a Muslim woman.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī.
Sign in to report a translation.
2245 - ʿAbdullah ibn Maslamah al-Qaʿnabī narrated to us, from Mālik, from Ibn Shihāb, that Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī informed him that ʿUwaymir ibn Ashqar al-ʿAjlānī came to ʿĀṣim ibn ʿAdiyy and said to him: "O ʿĀṣim, what do you think of a man who finds another man with his wife—should he kill him, and then you would kill him, or what should he do? Ask the Messenger of Allah ﷺ about this for me, O ʿĀṣim." So ʿĀṣim asked the Messenger of Allah ﷺ, and the Messenger of Allah ﷺ disliked such questions and disapproved of them, until what he heard from the Messenger of Allah ﷺ weighed heavily upon ʿĀṣim. When ʿĀṣim returned to his family, ʿUwaymir came to him and said: "O ʿĀṣim, what did the Messenger of Allah ﷺ say to you?" ʿĀṣim replied: "You have not brought me anything good. The Messenger of Allah ﷺ disapproved of the question I asked him." ʿUwaymir said: "By Allah, I will not stop until I ask him about it myself." So ʿUwaymir went forth until he came to the Messenger of Allah ﷺ while he was among the people, and said: "O Messenger of Allah, what do you think of a man who finds another man with his wife—should he kill him, and then you would kill him, or what should he do?" The Messenger of Allah ﷺ said: "Qurʾān has been revealed concerning you and your wife, so go and bring her." Sahl said: So they performed liʿān while I was among the people with the Messenger of Allah ﷺ. When they had finished, ʿUwaymir said: "I would have lied against her, O Messenger of Allah, if I kept her." So ʿUwaymir divorced her with three divorces before the Messenger of Allah ﷺ commanded him to do so. Ibn Shihāb said: That became the established practice (sunnah) for the two who perform liʿān.
--------------------------------------------
It is also in *Musnad Aḥmad* (23756). See the rest of our discussion on it there.
Al-Khaṭṭābī said: In this is an explanation that when a young child is between a Muslim and a disbeliever, the Muslim has greater right to him, and this is the view held by al-Shāfiʿī.
The people of opinion (Ahl al-Raʾy) said regarding a married couple who separate by divorce while the wife is a dhimmī (protected non-Muslim): the mother has greater right to her children as long as she does not marry, and there is no difference in that between a dhimmī woman and a Muslim woman.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 560)