عن عائشة: أنها أرادت أن تَعْتِقَ مملوكَيْن لها، زوج، قال: فسألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأمرها أن تبدأ بالرجُلِ قبل المرأة. قال نصر: أخبرني ابو علي الحنفيُّ، عن عُبيدِ الله(1).
23 - باب إذا أسلم أحدُ الزوجين
2238 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سماكٍ، عن عِكرمةَ
عن ابنِ عباس: أن رجلاً جاء مُسلِماً على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءت امرأتُه مسلمةً بعدَه، فقال: يا رسول الله، إنها قد كانت أسلَمَتْ معي، فرَدَّها عليهِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف عُبيد الله بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن مَوهب.
القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن ماجه (2532)، والنسائي في "الكبرى" (4915) و (5610) من طريقين، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهب، به.
وهو في"صحيح ابن حبان" (4311).
وقوله: زوج، أي: هما زوج، أي: رجل وامرأته.
(2) صحيح لغيره، سماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه الترمذي (1176) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (2059)، و "صحيح ابن حبان" (4159). وصححه أيضاً ابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، وسكت عنه الذهبى.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عباس عند المصنف برقم (2240) قال: ردَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول، ولم يُحدِث شيئاً. وإسناده حسن. =
23 - باب إذا أسلم أحدُ الزوجين
2238 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سماكٍ، عن عِكرمةَ
عن ابنِ عباس: أن رجلاً جاء مُسلِماً على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءت امرأتُه مسلمةً بعدَه، فقال: يا رسول الله، إنها قد كانت أسلَمَتْ معي، فرَدَّها عليهِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف عُبيد الله بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن مَوهب.
القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن ماجه (2532)، والنسائي في "الكبرى" (4915) و (5610) من طريقين، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوهب، به.
وهو في"صحيح ابن حبان" (4311).
وقوله: زوج، أي: هما زوج، أي: رجل وامرأته.
(2) صحيح لغيره، سماك في روايته عن عكرمة اضطراب، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه الترمذي (1176) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حديث صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (2059)، و "صحيح ابن حبان" (4159). وصححه أيضاً ابن الجارود (757)، والحاكم 2/ 200، وسكت عنه الذهبى.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن ابن عباس عند المصنف برقم (2240) قال: ردَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على أبي العاص بالنكاح الأول، ولم يُحدِث شيئاً. وإسناده حسن. =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর মালিকানাধীন এক জোড়া দাস-দাসী মুক্ত করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মহিলার আগে পুরুষকে দিয়ে শুরু করার নির্দেশ দিলেন। নাসর বলেন: আমাকে আবু আলী আল-হানাফী উবাইদুল্লাহ(১) থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
২৩ - অনুচ্ছেদ: যখন স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজন ইসলাম গ্রহণ করে
২২৩৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি মুসলিম হয়ে আসলেন, এরপর তার স্ত্রীও পরে মুসলিম হয়ে আসলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো আমার সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। ফলে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব দুর্বল।
আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দীক।
ইবনে মাজাহ (২৫৩২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯১৫) ও (৫৬১০) দু’টি সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৩১১) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'যাওজ' (জোড়া) অর্থাৎ: তারা স্বামী-স্ত্রী, অর্থাৎ: এক পুরুষ ও তার স্ত্রী।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। সিমাকের বর্ণনায় ইকরিমাহ থেকে ইযতিরাব (বিচ্যুতি) রয়েছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী এবং ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাইঈ।
তিরমিযী (১১৭৬) ওকী‘র সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৫৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪১৫৯) রয়েছে। ইবনুল জারুদ (৭৫৭) এবং হাকেম ২/২০০-এ এটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন করেছেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে লেখকের নিকট ২২৪০ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যা যায়নাবকে প্রথম বিবাহের ভিত্তিতেই আবুল আস-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু (নিকাহ) করেননি। এর সানাদ হাসান। =
২৩ - অনুচ্ছেদ: যখন স্বামী-স্ত্রীর কোনো একজন ইসলাম গ্রহণ করে
২২৩৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি মুসলিম হয়ে আসলেন, এরপর তার স্ত্রীও পরে মুসলিম হয়ে আসলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো আমার সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। ফলে তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব দুর্বল।
আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দীক।
ইবনে মাজাহ (২৫৩২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯১৫) ও (৫৬১০) দু’টি সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৩১১) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'যাওজ' (জোড়া) অর্থাৎ: তারা স্বামী-স্ত্রী, অর্থাৎ: এক পুরুষ ও তার স্ত্রী।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। সিমাকের বর্ণনায় ইকরিমাহ থেকে ইযতিরাব (বিচ্যুতি) রয়েছে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী এবং ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাইঈ।
তিরমিযী (১১৭৬) ওকী‘র সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৫৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪১৫৯) রয়েছে। ইবনুল জারুদ (৭৫৭) এবং হাকেম ২/২০০-এ এটি সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে মৌনতা অবলম্বন করেছেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে লেখকের নিকট ২২৪০ নং হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কন্যা যায়নাবকে প্রথম বিবাহের ভিত্তিতেই আবুল আস-এর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু (নিকাহ) করেননি। এর সানাদ হাসান। =
On the authority of 'A'ishah: that she wanted to free two of her slaves who were a married couple. He said: She asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and he commanded her to begin with the man before the woman. Nasr said: Abu Ali al-Hanafi informed me, on the authority of 'Ubaydullah (1).
23 - Chapter: When one of the two spouses embraces Islam
2238 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Waki' narrated to us, on the authority of Isra'il, on the authority of Simak, on the authority of 'Ikrimah, on the authority of Ibn 'Abbas: that a man came having embraced Islam during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, then his wife came having embraced Islam after him, and he said: O Messenger of Allah, she had embraced Islam with me, so he returned her to him (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the weakness of 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Mawhab. Al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It was also narrated by Ibn Majah (2532), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (4915) and (5610) through two chains, on the authority of 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from him. It is in "Sahih Ibn Hibban" (4311). His saying "a married couple" means: they are spouses, i.e., a man and his wife.
(2) Authentic due to corroborating evidence; Simak in his narration from 'Ikrimah has some disorder, and the rest of its narrators are trustworthy, and it has a supporting witness from the hadith of Ibn 'Abbas and others. Waki': he is Ibn al-Jarrah al-Ru'asi, and Isra'il: he is Ibn Yunus al-Sabi'i. It was also narrated by al-Tirmidhi (1176) through the chain of Waki', with this chain of transmission. He said: An authentic hadith. It is in "Musnad Ahmad" (2059), and "Sahih Ibn Hibban" (4159). Ibn al-Jarud (757) and al-Hakim 2/200 also declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it. And look at what follows it. In this chapter, on the authority of Ibn 'Abbas, the compiler recorded under number (2240): He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned his daughter Zaynab to Abu al-'As on the basis of the first marriage, and he did not introduce anything new. Its chain of transmission is good. =
Sign in to report a translation.
23 - Chapter: When one of the two spouses embraces Islam
2238 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Waki' narrated to us, on the authority of Isra'il, on the authority of Simak, on the authority of 'Ikrimah, on the authority of Ibn 'Abbas: that a man came having embraced Islam during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, then his wife came having embraced Islam after him, and he said: O Messenger of Allah, she had embraced Islam with me, so he returned her to him (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the weakness of 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Mawhab. Al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It was also narrated by Ibn Majah (2532), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (4915) and (5610) through two chains, on the authority of 'Ubaydullah ibn 'Abd al-Rahman ibn Mawhab, from him. It is in "Sahih Ibn Hibban" (4311). His saying "a married couple" means: they are spouses, i.e., a man and his wife.
(2) Authentic due to corroborating evidence; Simak in his narration from 'Ikrimah has some disorder, and the rest of its narrators are trustworthy, and it has a supporting witness from the hadith of Ibn 'Abbas and others. Waki': he is Ibn al-Jarrah al-Ru'asi, and Isra'il: he is Ibn Yunus al-Sabi'i. It was also narrated by al-Tirmidhi (1176) through the chain of Waki', with this chain of transmission. He said: An authentic hadith. It is in "Musnad Ahmad" (2059), and "Sahih Ibn Hibban" (4159). Ibn al-Jarud (757) and al-Hakim 2/200 also declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it. And look at what follows it. In this chapter, on the authority of Ibn 'Abbas, the compiler recorded under number (2240): He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned his daughter Zaynab to Abu al-'As on the basis of the first marriage, and he did not introduce anything new. Its chain of transmission is good. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 553)