عن ابنِ عباسٍ: أن زَوْجَ بريرةَ كان عَبْداً أسود يُسمى مُغيثاً، فخيَّرَهَا - يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأمرها أن تَعتَدَّ(1).
2233 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا جرير، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه:
عن عائشة في قصَّة بريرة، قالت: كان زوجها عبداً فخيرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاختارتْ نفسها، ولو كان حُرّاً لم يُخيَّرهَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وهمّام: هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن
عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير.
وانظر ما قبله.
وأخرج ابنُ ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أُمِرت بريرةُ أن تعتدَّ بثلاث حِيَض. وإسناده صحيح.
(2) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وأخرجه مسلم (1504) (9)، والترمذي (1188)، والنسائي في "الكبرى" (4996) و (5615) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (1504) (13)، والنسائي في "الكبرى" (4998) و (5616) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (25367)، و "صحيح ابن حبان" (4272).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (2234 - 2236).
وقوله: ولو كان حراً لم يخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من قول عروة، بيَّن ذلك روايةُ النسائي.
2233 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا جرير، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه:
عن عائشة في قصَّة بريرة، قالت: كان زوجها عبداً فخيرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاختارتْ نفسها، ولو كان حُرّاً لم يُخيَّرهَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وهمّام: هو ابن يحيى العَوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعكرمة: هو مولى ابن عباس.
وأخرجه البخاري (5280) و (5282)، والترمذي (1190) من طريقين عن
عكرمة، به. دون ذكر العدة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ولم يذكر البخاري في روايته التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (2542) و (3405) بذكر العدة والتخيير.
وانظر ما قبله.
وأخرج ابنُ ماجه (2077) من طريق الأسود، عن عائشة، قالت: أُمِرت بريرةُ أن تعتدَّ بثلاث حِيَض. وإسناده صحيح.
(2) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وأخرجه مسلم (1504) (9)، والترمذي (1188)، والنسائي في "الكبرى" (4996) و (5615) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (1504) (13)، والنسائي في "الكبرى" (4998) و (5616) من طريق يزيد بن رومان، عن عروة، به. دون ذكر التخيير.
وهو في "مسند أحمد" (25367)، و "صحيح ابن حبان" (4272).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (2234 - 2236).
وقوله: ولو كان حراً لم يخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من قول عروة، بيَّن ذلك روايةُ النسائي.
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: বারীরার স্বামী একজন কালো ক্রীতদাস ছিলেন যাকে মুগীস বলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বারীরাকে) ইখতিয়ার (নির্বাচনের অধিকার) দিয়েছিলেন এবং তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন(১)।
২২৩৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন:
বারীরার ঘটনার বর্ণনায় আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার স্বামী ক্রীতদাস ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। অতঃপর সে নিজেকে বেছে নিয়েছিল। আর যদি সে স্বাধীন হতো, তবে তিনি তাকে ইখতিয়ার দিতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার; হাম্মাম: তিনি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী; কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী; এবং ইকরিমা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস।
ইমাম বুখারী (৫২৮০) ও (৫২৮২) এবং তিরমিযী (১১৯০) ইকরিমা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে ইদ্দতের উল্লেখ নেই। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনায় ইখতিয়ারের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৪২) ও (৩৪০৫) গ্রন্থে ইদ্দত ও ইখতিয়ারের উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
ইবনে মাজাহ (২০৭৭) আসওয়াদ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বারীরাকে তিন হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এবং এর সনদ সহীহ।
(২) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দব্বী।
ইমাম মুসলিম (১৫০৪) (৯), তিরমিযী (১১৮৮) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৯৬) ও (৫৬১৫)-এ জারীরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইমাম মুসলিম (১৫০৪) (১৩) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৯৮) ও (৫৬১৬)-এ ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে উরওয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে ইখতিয়ারের কথা উল্লেখ নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৭২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী ২২৩৪-২২৩৬ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
আর তাঁর উক্তি: "যদি সে স্বাধীন হতো তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিতেন না"—এটি উরওয়ার বক্তব্য, যা নাসাঈর বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে।
২২৩৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন:
বারীরার ঘটনার বর্ণনায় আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার স্বামী ক্রীতদাস ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। অতঃপর সে নিজেকে বেছে নিয়েছিল। আর যদি সে স্বাধীন হতো, তবে তিনি তাকে ইখতিয়ার দিতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম আস-সাফফার; হাম্মাম: তিনি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী; কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী; এবং ইকরিমা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস।
ইমাম বুখারী (৫২৮০) ও (৫২৮২) এবং তিরমিযী (১১৯০) ইকরিমা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে ইদ্দতের উল্লেখ নেই। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনায় ইখতিয়ারের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৪২) ও (৩৪০৫) গ্রন্থে ইদ্দত ও ইখতিয়ারের উল্লেখসহ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
ইবনে মাজাহ (২০৭৭) আসওয়াদ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বারীরাকে তিন হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। এবং এর সনদ সহীহ।
(২) এর সনদ সহীহ। জারীর: তিনি ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দব্বী।
ইমাম মুসলিম (১৫০৪) (৯), তিরমিযী (১১৮৮) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৯৬) ও (৫৬১৫)-এ জারীরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইমাম মুসলিম (১৫০৪) (১৩) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৯৮) ও (৫৬১৬)-এ ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে উরওয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে ইখতিয়ারের কথা উল্লেখ নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৭২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী ২২৩৪-২২৩৬ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
আর তাঁর উক্তি: "যদি সে স্বাধীন হতো তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিতেন না"—এটি উরওয়ার বক্তব্য, যা নাসাঈর বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে।
On the authority of Ibn ʿAbbās: that the husband of Barīrah was a black slave named Mughīth, and he — meaning the Prophet, peace and blessings be upon him — gave her the choice and ordered her to observe the ʿiddah (waiting period).
2233 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father:
From ʿĀʾishah regarding the story of Barīrah, she said: Her husband was a slave, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and she chose herself. Had he been free, he would not have given her the choice.
------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAffān: he is Ibn Muslim al-Ṣaffār, and Hammām: he is Ibn Yaḥyā al-ʿAwdhī, and Qatādah: he is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī, and ʿIkrimah: he is the freed slave of Ibn ʿAbbās.
Al-Bukhārī also recorded it (5280) and (5282), and al-Tirmidhī (1190) via two paths from ʿIkrimah, with it, without mentioning the ʿiddah. Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and al-Bukhārī did not mention the giving of choice in his narration.
It is also in "Musnad Aḥmad" (2542) and (3405) with the mention of the ʿiddah and the giving of choice.
And see what precedes it.
Ibn Mājah also recorded (2077) via the path of al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: Barīrah was ordered to observe the ʿiddah of three menstrual periods. And its chain of transmission is authentic.
(2) Its chain of transmission is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī.
Muslim also recorded it (1504) (9), al-Tirmidhī (1188), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (4996) and (5615) via multiple paths from Jarīr, with this chain of transmission. Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Muslim also recorded it (1504) (13), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (4998) and (5616) via the path of Yazīd ibn Rūmān, from ʿUrwah, with it, without mentioning the giving of choice.
It is also in "Musnad Aḥmad" (25367), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4272).
And see what will follow under the numbers (2234–2236).
His statement: "Had he been free, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would not have given her the choice" — this is from the saying of ʿUrwah, as clarified by the narration of al-Nasāʾī.
Sign in to report a translation.
2233 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father:
From ʿĀʾishah regarding the story of Barīrah, she said: Her husband was a slave, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her the choice, and she chose herself. Had he been free, he would not have given her the choice.
------------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAffān: he is Ibn Muslim al-Ṣaffār, and Hammām: he is Ibn Yaḥyā al-ʿAwdhī, and Qatādah: he is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī, and ʿIkrimah: he is the freed slave of Ibn ʿAbbās.
Al-Bukhārī also recorded it (5280) and (5282), and al-Tirmidhī (1190) via two paths from ʿIkrimah, with it, without mentioning the ʿiddah. Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and al-Bukhārī did not mention the giving of choice in his narration.
It is also in "Musnad Aḥmad" (2542) and (3405) with the mention of the ʿiddah and the giving of choice.
And see what precedes it.
Ibn Mājah also recorded (2077) via the path of al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: Barīrah was ordered to observe the ʿiddah of three menstrual periods. And its chain of transmission is authentic.
(2) Its chain of transmission is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī.
Muslim also recorded it (1504) (9), al-Tirmidhī (1188), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (4996) and (5615) via multiple paths from Jarīr, with this chain of transmission. Al-Tirmidhī said: A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Muslim also recorded it (1504) (13), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (4998) and (5616) via the path of Yazīd ibn Rūmān, from ʿUrwah, with it, without mentioning the giving of choice.
It is also in "Musnad Aḥmad" (25367), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4272).
And see what will follow under the numbers (2234–2236).
His statement: "Had he been free, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would not have given her the choice" — this is from the saying of ʿUrwah, as clarified by the narration of al-Nasāʾī.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 549)