18 - باب في الخلع
2226 - حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب، حدَّثنا حماد، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماءَ
عن ثوبانَ قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقاً في غيرِ ما بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (2065) من طريق محمد بن جعفر، والترمذي (1238)، والنسائي في "الكبرى" (5622) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (11525)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (5623) عن معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، مرسلاً.
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن زيد الأزدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة كيسان السَّختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرَّحَبي.
وأخرجه ابن ماجه (2055) من طريق محمد بن الفضل، عن حمّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22440)، و"صحيح ابن حبان" (4184).
وأخرجه الترمذي (1224) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عمَّن حدثه، عن ثوبان. وقال: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (22379) عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان. قلنا: وهذا المبهم مبين في رواية المصنف وأحمد وابن ماجه، وهو أبو أسماء الرَّحَبي.
وقوله: "من غير ما بأس". قال المناوي في "فيض القدير": البأس: الشدة، أي في غير حالة شدة تدعوها وتلجئها إلى المفارقة كأن تخاف ألا تقيم حدود الله فيما يجب عليها من حسن الصحبة، وجميل العشرة، لكراهتها له، أو بأن يضارها لتختلع منه.
وقال ابن حجر: الأخبار الواردة في ترهيب المرأة من طلب طلاق زوجها محمولة على ما إذا لم يكن سبب يقتضي ذلك كحديث ثوبان هذا.
2226 - حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب، حدَّثنا حماد، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسماءَ
عن ثوبانَ قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقاً في غيرِ ما بأسٍ، فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (2065) من طريق محمد بن جعفر، والترمذي (1238)، والنسائي في "الكبرى" (5622) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن معمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (11525)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (5623) عن معمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، مرسلاً.
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن زيد الأزدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة كيسان السَّختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرَّحَبي.
وأخرجه ابن ماجه (2055) من طريق محمد بن الفضل، عن حمّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22440)، و"صحيح ابن حبان" (4184).
وأخرجه الترمذي (1224) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عمَّن حدثه، عن ثوبان. وقال: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (22379) عن إسماعيل ابن علية، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن ثوبان. قلنا: وهذا المبهم مبين في رواية المصنف وأحمد وابن ماجه، وهو أبو أسماء الرَّحَبي.
وقوله: "من غير ما بأس". قال المناوي في "فيض القدير": البأس: الشدة، أي في غير حالة شدة تدعوها وتلجئها إلى المفارقة كأن تخاف ألا تقيم حدود الله فيما يجب عليها من حسن الصحبة، وجميل العشرة، لكراهتها له، أو بأن يضارها لتختلع منه.
وقال ابن حجر: الأخبار الواردة في ترهيب المرأة من طلب طلاق زوجها محمولة على ما إذا لم يكن سبب يقتضي ذلك كحديث ثوبان هذا.
১৮ - খুলা‘ সংক্রান্ত অধ্যায়
২২২৬ - সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে নারীই কোনো সংগত কারণ ছাড়া তার স্বামীর কাছে তালাক প্রার্থনা করবে, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম হয়ে যাবে"(১)।--------------------------------------------
= এটি ইবনু মাজাহ (২০৬৫) মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর-এর সূত্রে, তিরমিজি (১২৩৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৬২২) গ্রন্থে ফজল ইবনু মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মা'মার-এর সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১১৫২৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৬২৩) গ্রন্থে মা'মার-এর সূত্রে হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনু জায়েদ আল-আজদি। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনু আবু তামিমান কায়সান আস-সাখতিয়ানি। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু জায়েদ আল-জারমি। আবু আসমা: তিনি হলেন আমর ইবনু মারসাদ আর-রাহাবি।
ইবনু মাজাহ (২০৫৫) মুহাম্মাদ ইবনুল ফজল-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনু জায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৪৪০) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (৪১৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
তিরমিজি (১২২৪) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যার নিকট থেকে শুনেছেন তার সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৩৭৯) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যার নিকট থেকে শুনেছেন তার সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণিত। আমরা বলি: এই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী মুসান্নিফ (গ্রন্থকার), আহমাদ এবং ইবনু মাজাহ-এর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে, আর তিনি হলেন আবু আসমা আর-রাহাবি।
তাঁর উক্তি: "কোনো কারণ ছাড়া" প্রসঙ্গে মুনাবি 'ফয়জুল কাদির' গ্রন্থে বলেছেন: 'বাস' অর্থ কঠোরতা। অর্থাৎ এমন কোনো কঠোর অবস্থা ছাড়া যা তাকে বিচ্ছেদে উদ্বুদ্ধ ও বাধ্য করে; যেমন সে যদি আশঙ্কা করে যে, স্বামীর প্রতি অপছন্দের কারণে তার সাথে সদ্ব্যবহার ও সুন্দর জীবনযাপনের ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্ধারিত সীমা রক্ষা করতে পারবে না, অথবা স্বামী তাকে কষ্ট দিল যাতে সে বিনিময় দিয়ে খুলা' করতে বাধ্য হয়।
ইবনু হাজার বলেছেন: স্বামীর নিকট তালাক চাওয়ার বিষয়ে নারীকে সতর্ক করে যে সকল বর্ণনা এসেছে, তা ঐ সময়ের জন্য প্রযোজ্য যখন কোনো সংগত কারণ বিদ্যমান না থাকে, যেমন সাওবান (রা.)-এর এই হাদিসটি।
২২২৬ - সুলাইমান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে নারীই কোনো সংগত কারণ ছাড়া তার স্বামীর কাছে তালাক প্রার্থনা করবে, তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম হয়ে যাবে"(১)।--------------------------------------------
= এটি ইবনু মাজাহ (২০৬৫) মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর-এর সূত্রে, তিরমিজি (১২৩৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৬২২) গ্রন্থে ফজল ইবনু মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মা'মার-এর সূত্রে এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১১৫২৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৬২৩) গ্রন্থে মা'মার-এর সূত্রে হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনু জায়েদ আল-আজদি। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনু আবু তামিমান কায়সান আস-সাখতিয়ানি। আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু জায়েদ আল-জারমি। আবু আসমা: তিনি হলেন আমর ইবনু মারসাদ আর-রাহাবি।
ইবনু মাজাহ (২০৫৫) মুহাম্মাদ ইবনুল ফজল-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনু জায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৪৪০) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (৪১৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
তিরমিজি (১২২৪) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যার নিকট থেকে শুনেছেন তার সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৩৭৯) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি যার নিকট থেকে শুনেছেন তার সূত্রে সাওবান থেকে বর্ণিত। আমরা বলি: এই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী মুসান্নিফ (গ্রন্থকার), আহমাদ এবং ইবনু মাজাহ-এর বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে, আর তিনি হলেন আবু আসমা আর-রাহাবি।
তাঁর উক্তি: "কোনো কারণ ছাড়া" প্রসঙ্গে মুনাবি 'ফয়জুল কাদির' গ্রন্থে বলেছেন: 'বাস' অর্থ কঠোরতা। অর্থাৎ এমন কোনো কঠোর অবস্থা ছাড়া যা তাকে বিচ্ছেদে উদ্বুদ্ধ ও বাধ্য করে; যেমন সে যদি আশঙ্কা করে যে, স্বামীর প্রতি অপছন্দের কারণে তার সাথে সদ্ব্যবহার ও সুন্দর জীবনযাপনের ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্ধারিত সীমা রক্ষা করতে পারবে না, অথবা স্বামী তাকে কষ্ট দিল যাতে সে বিনিময় দিয়ে খুলা' করতে বাধ্য হয়।
ইবনু হাজার বলেছেন: স্বামীর নিকট তালাক চাওয়ার বিষয়ে নারীকে সতর্ক করে যে সকল বর্ণনা এসেছে, তা ঐ সময়ের জন্য প্রযোজ্য যখন কোনো সংগত কারণ বিদ্যমান না থাকে, যেমন সাওবান (রা.)-এর এই হাদিসটি।
18 - Chapter on Khul‘ (Divorce at the Wife's Request)
2226 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Any woman who asks her husband for a divorce without [valid] cause, the fragrance of Paradise is forbidden to her."
--------------------------------------------
= Also recorded by Ibn Majah (2065) via the chain of Muhammad ibn Ja'far, and by al-Tirmidhi (1238) and al-Nasa'i in al-Kubra (5622) via the chain of al-Fadl ibn Musa, both from Ma'mar, with this chain. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih gharib hadith.
It is also found in 'Abd al-Razzaq's Musannaf (11525), and from his chain al-Nasa'i recorded it in al-Kubra (5623) from Ma'mar, from al-Hakam ibn Aban, from 'Ikrimah, as mursal.
(1) Its chain is sahih. Hammad: he is Ibn Zayd al-Azdi, and Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah Kaysan al-Sakhtiyani, and Abu Qilabah: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi, and Abu Asma': he is 'Amr ibn Mirthad al-Rahabi.
Also recorded by Ibn Majah (2055) via the chain of Muhammad ibn al-Fadl, from Hammad ibn Zayd, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (22440) and Sahih Ibn Hibban (4184).
Also recorded by al-Tirmidhi (1224) via the chain of 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub, from Abu Qilabah, from one who narrated to him, from Thawban. He said: A hasan hadith.
It is in Musnad Ahmad (22379) from Isma'il ibn 'Ulayyah, from Abu Qilabah, from one who narrated to him, from Thawban. We say: This unnamed narrator is identified in the narration of the author, Ahmad, and Ibn Majah, and he is Abu Asma' al-Rahabi.
His saying: "without [valid] cause" — al-Munawi said in Fayd al-Qadir: Al-ba's means hardship, i.e., not in a state of hardship that calls her and compels her to separation, such as when she fears that she will not uphold Allah's limits regarding what is incumbent upon her of good companionship and beautiful conduct, because she dislikes him, or because he harms her so that she will seek khul' from him.
Ibn Hajar said: The reports warning a woman against seeking divorce from her husband are understood to apply when there is no cause necessitating that, such as this hadith of Thawban.
Sign in to report a translation.
2226 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Any woman who asks her husband for a divorce without [valid] cause, the fragrance of Paradise is forbidden to her."
--------------------------------------------
= Also recorded by Ibn Majah (2065) via the chain of Muhammad ibn Ja'far, and by al-Tirmidhi (1238) and al-Nasa'i in al-Kubra (5622) via the chain of al-Fadl ibn Musa, both from Ma'mar, with this chain. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih gharib hadith.
It is also found in 'Abd al-Razzaq's Musannaf (11525), and from his chain al-Nasa'i recorded it in al-Kubra (5623) from Ma'mar, from al-Hakam ibn Aban, from 'Ikrimah, as mursal.
(1) Its chain is sahih. Hammad: he is Ibn Zayd al-Azdi, and Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah Kaysan al-Sakhtiyani, and Abu Qilabah: he is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi, and Abu Asma': he is 'Amr ibn Mirthad al-Rahabi.
Also recorded by Ibn Majah (2055) via the chain of Muhammad ibn al-Fadl, from Hammad ibn Zayd, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (22440) and Sahih Ibn Hibban (4184).
Also recorded by al-Tirmidhi (1224) via the chain of 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub, from Abu Qilabah, from one who narrated to him, from Thawban. He said: A hasan hadith.
It is in Musnad Ahmad (22379) from Isma'il ibn 'Ulayyah, from Abu Qilabah, from one who narrated to him, from Thawban. We say: This unnamed narrator is identified in the narration of the author, Ahmad, and Ibn Majah, and he is Abu Asma' al-Rahabi.
His saying: "without [valid] cause" — al-Munawi said in Fayd al-Qadir: Al-ba's means hardship, i.e., not in a state of hardship that calls her and compels her to separation, such as when she fears that she will not uphold Allah's limits regarding what is incumbent upon her of good companionship and beautiful conduct, because she dislikes him, or because he harms her so that she will seek khul' from him.
Ibn Hajar said: The reports warning a woman against seeking divorce from her husband are understood to apply when there is no cause necessitating that, such as this hadith of Thawban.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 543)