عن خُوَيلةَ بنتِ مالك بنِ ثعلبة، قالت: ظَاهَرَ مِني زوجي أوْس بنُ الصَامِت، فجئتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أشكو إليه، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجَادِلُني فيه، ويقول: "اتقي الله، فإنه ابنُ عَمكِ" فما بَرِحتُ حتى نزل القرآن {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] إلى الفرض، فقال: "يُعتِقُ رقَبةً" قالت: لا يَجِدُ، قال: "فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ متتابعين" قالت: يا رسولَ الله، إنه شيخ كبير ما بِهِ مِن صيامٍ، قال: "فَليُطْعِمْ سِتينَ مسكِيناً" قالت: ما عِندهُ مِن شيءٍ يتصدَّقُ به، قالت: فأُتِيَ ساعتئذٍ بعَرَقٍ مِنْ تمرٍ، قلتُ: يا رسولَ الله، فإني أُعينُه بعرَقٍ آخر، قال: "قد أحسنتِ، اذهبي فأطْعِمِي بها عنه ستينَ مسكيناً، وارجعي إلى ابنِ عمك" قال: والعَرَقُ سِتون صاعاً(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: والعَرَق ستون صاعاً، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معمر بن عبد الله بن حَنظلة، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وابن حبان، ومع ذلك فقد حسَّن إسنادَه الحافظ في "الفتح" 9/ 433، وجَوَّده ابنُ التُّركماني في "الجوهر النقي " 7/ 391! ابن إدريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (27319)، ومن طريقه ابن الأثير في ترجمة خولة بنت ثعلبة من "أُسد الغابة" 7/ 91 - 92، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4279)، والطبرى في "تفسيره" 28/ 5، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 391 - 392، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 4/ 292 من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحد منهم في آخر الحديث قوله: والعرق ستون صاعاً.
وأخرجه الطبراني 24/ (634)، والبيهقي 7/ 392 من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن يزيد بن يزيد، عن خولة بنت الصامت … فذكر نحوه. قال الطبراني: هكذا قال: خولة بنت الصامت، وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت. قلنا: ويزيد بن يزيد قال الذهبي في "الميزان" 4/ 426 و 442: قال البخاري: في صحته نظر. =
খুওয়াইলাহ বিনতে মালিক বিন সালাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আওস বিন সামিত আমার সাথে 'জিহার' (এক প্রকার তালাক) করল, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিষয়ে আমার সাথে বাদানুবাদ করছিলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কেননা সে তোমার চাচাতো ভাই।" আমি সেখান থেকে সরার আগেই কুরআন অবতীর্ণ হলো: {আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল} [আল-মুজাদিলাহ: ১] নির্ধারিত বিধান পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "সে একটি দাস মুক্ত করবে।" তিনি বললেন: সে তা পাবে না। তিনি বললেন: "তাহলে সে টানা দুই মাস রোজা রাখবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো অতি বৃদ্ধ মানুষ, রোজা রাখার শক্তি তার নেই। তিনি বললেন: "তাহলে সে ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াবে।" তিনি বললেন: তার কাছে সদকা করার মতো কিছুই নেই। তিনি (খুওয়াইলাহ) বলেন: ঠিক তখনই এক ঝুড়ি (আরাক) খেজুর নিয়ে আসা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে অন্য আর এক ঝুড়ি দিয়ে সাহায্য করব। তিনি বললেন: "তুমি উত্তম কাজ করেছ, যাও এবং তার পক্ষ থেকে ষাটজন মিসকিনকে খাইয়ে দাও এবং তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাছে ফিরে যাও।" বর্ণনাকারী বলেন: 'আরাক' হলো ষাট সা' পরিমাণ।(১).--------------------------------------------
(১) 'আরাক হলো ষাট সা'—এই উক্তিটি ব্যতীত হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি। এই সনদটি মুয়াম্মার বিন আবদুল্লাহ বিন হানজালাহ-এর অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে দুর্বল। তবে ইবনে ইসহাক আহমদ ও ইবনে হিব্বানের কাছে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তা সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৯/৪৩৩) এর সনদকে হাসান বলেছেন এবং ইবনুত তুর্কমানি 'আল-জাওহারুন নাকি' গ্রন্থে (৭/৩৯১) একে উত্তম বলেছেন! ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ আল-আওদি।
এটি ইমাম আহমদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৭৩১৯) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/৯১-৯২) খাওলা বিনতে সালাবার জীবনীতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-এ (৪২৭৯), তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ (২৮/৫), বাইহাকী 'আল-কুবরা'-তে (৭/৩৯১-৩৯২) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে (৪/২৯২) মুহাম্মদ বিন ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউই হাদিসের শেষে 'আরাক হলো ষাট সা' কথাটি উল্লেখ করেননি।
এটি তাবারানি (২৪/৬৩৪) এবং বাইহাকী (৭/৩৯২) আবু ইসহাক আল-সাবি'ঈর সূত্রে ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি খাওলা বিনতে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন... এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তাবারানি বলেন: এভাবেই তিনি 'খাওলা বিনতে সামিত' বলেছেন, অথচ তিনি হলেন আওস বিন সামিতের স্ত্রী খাওলা বিনতে সালাবা। আমরা বলি: ইয়াজিদ বিন ইয়াজিদ সম্পর্কে জাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে (৪/৪২৬ এবং ৪৪২) বলেছেন: বুখারি বলেছেন: এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে আপত্তি আছে। =
On the authority of Khawlah bint Malik ibn Tha‘labah, who said: My husband Aws ibn al-Ṣāmit pronounced ẓihār upon me, so I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, complaining to him about it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was arguing with me about him, saying: "Fear Allah, for he is your cousin." I did not cease until the Qur’an was revealed: {Allah has heard the statement of the woman who argues with you concerning her husband} [al-Mujādilah: 1], up to the obligation. He said: "He must free a slave." She said: He cannot find one. He said: "Then he must fast two consecutive months." She said: O Messenger of Allah, he is an old man, he is not able to fast. He said: "Then let him feed sixty poor people." She said: He has nothing to give in charity. She said: At that very moment a basket of dates was brought to him. I said: O Messenger of Allah, I will help him with another basket. He said: "You have done well. Go and feed sixty poor people on his behalf with it, and return to your cousin." He said: And the basket was sixty ṣāʿs. (1)

--------------------------------------------
(1) Authentic by virtue of corroboration, except for his statement: "And the basket was sixty ṣāʿs." This chain is weak due to the unknown status of Muʿammar ibn ʿAbd Allah ibn Ḥanẓalah. Ibn Isḥāq explicitly stated that he heard it (in the versions of Aḥmad and Ibn Ḥibbān), and despite that, al-Ḥāfiẓ deemed its chain good in al-Fatḥ 9/433, and Ibn al-Turkumānī deemed it sound in al-Jawhar al-Naqī 7/391. Ibn Idrīs: he is ʿAbd Allah al-Awdī.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (27319), and from his path by Ibn al-Athīr in the biography of Khawlah bint Thaʿlabah in Usd al-Ghābah 7/91–92. It was recorded by Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (4279), al-Ṭabarī in his Tafsīr 28/5, al-Bayhaqī in al-Kubrā 7/391–392, and Ibn ʿAbd al-Barr in al-Istīʿāb 4/292, via multiple paths from Muḥammad ibn Isḥāq with this chain. None of them mentioned at the end of the ḥadīth his statement: "And the basket was sixty ṣāʿs."
It was also recorded by al-Ṭabarānī 24/(634) and al-Bayhaqī 7/392 via the path of Abū Isḥāq al-Sabīʿī, from Yazīd ibn Yazīd, from Khawlah bint al-Ṣāmit… and he mentioned something similar. Al-Ṭabarānī said: Thus he said: Khawlah bint al-Ṣāmit, and she is Khawlah bint Thaʿlabah, the wife of Aws ibn al-Ṣāmit. We say: Regarding Yazīd ibn Yazīd, al-Dhahabī said in al-Mīzān 4/426 and 442: al-Bukhārī said: There is some doubt concerning his soundness. =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 537)