زاد ابنُ العلاء: قال ابنُ إدريبس: وبياضَةُ: بطن من بني زُريق.
2214 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا يحيى بنُ آدم، حدَّثنا ابنُ إدريس، عن محمد بنِ إسحاق، عن معمرِ بنِ عبدِ الله بن حنظلة، عن يوسفَ بنِ عبد الله ابن سَلَام--------------------------------------------
= مدلس وقد عَنعنَ، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر - وقيل: سلمان بن صخر الأنصاري - ابن إدريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه ابن ماجه (2062)، والترمذي (3584) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (1239) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن سلمان بن صخر الأنصاري.
وهذا سند رجاله ثقات لكن قال أبو الفتح الأزدي في "المخزون": لم يتبين سَمَاعُهما منه. وقد أورده من هذا الطريق البيهقي 7/ 390، وقال: مُرسَل. قلنا: قد رواه عن يحيى بن أبي كثير جماعة فأرسلوه، قالوا: إن سلمان - أو سلمة - بن صخر وهم أبان ابن يزيد وعلي بن المبارك وحرب بن شداد. ورواه معمر بن راشد وشيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى، فقالا: عن سلمة بن صَخر.
وهو في "مسند أحمد" (16421).
وقال البغوي فيما نقله الحافظ في "الإصابة" 3/ 150: روى عن سلمة حديثَ الظهار: سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وأبو سلمة وسماك بن عبدالرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وله شاهد صحيح من حديث ابن عباس سيأتى برقم (2223).
وقوله: يُتايَع بي. بضم الياء وتشديد التاء، أي: يلازمني، فلا أستطيع الفكاك منه.
وقوله: "أنت بذاك يا سلمة". معناه: أنت المُلِم بذاك والمرتكب له.
وقوله: بتنا وحشينِ - معناه بتنا مُقفرين لا طعام لنا، قال في "النهاية": يقال: رجلُ وحْشٌ: إذا كان جائعاً لا طعام له.
والوسق: ستُّون صاعَاً.
2214 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا يحيى بنُ آدم، حدَّثنا ابنُ إدريس، عن محمد بنِ إسحاق، عن معمرِ بنِ عبدِ الله بن حنظلة، عن يوسفَ بنِ عبد الله ابن سَلَام--------------------------------------------
= مدلس وقد عَنعنَ، وسليمان بن يسار لم يسمع من سلمة بن صخر - وقيل: سلمان بن صخر الأنصاري - ابن إدريس: هو عبد الله الأودي.
وأخرجه ابن ماجه (2062)، والترمذي (3584) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (1239) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن سلمان بن صخر الأنصاري.
وهذا سند رجاله ثقات لكن قال أبو الفتح الأزدي في "المخزون": لم يتبين سَمَاعُهما منه. وقد أورده من هذا الطريق البيهقي 7/ 390، وقال: مُرسَل. قلنا: قد رواه عن يحيى بن أبي كثير جماعة فأرسلوه، قالوا: إن سلمان - أو سلمة - بن صخر وهم أبان ابن يزيد وعلي بن المبارك وحرب بن شداد. ورواه معمر بن راشد وشيبان بن عبد الرحمن النحوي عن يحيى، فقالا: عن سلمة بن صَخر.
وهو في "مسند أحمد" (16421).
وقال البغوي فيما نقله الحافظ في "الإصابة" 3/ 150: روى عن سلمة حديثَ الظهار: سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وأبو سلمة وسماك بن عبدالرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وله شاهد صحيح من حديث ابن عباس سيأتى برقم (2223).
وقوله: يُتايَع بي. بضم الياء وتشديد التاء، أي: يلازمني، فلا أستطيع الفكاك منه.
وقوله: "أنت بذاك يا سلمة". معناه: أنت المُلِم بذاك والمرتكب له.
وقوله: بتنا وحشينِ - معناه بتنا مُقفرين لا طعام لنا، قال في "النهاية": يقال: رجلُ وحْشٌ: إذا كان جائعاً لا طعام له.
والوسق: ستُّون صاعَاً.
ইবনুল আলা যোগ করেছেন: ইবনু ইদরিস বলেছেন: আর বায়াজাহ হলো বনু যুরাইক গোত্রের একটি শাখা।
২২১৪ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু ইদরিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি মা'মার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে (পরম্পরাহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন, আর সুলায়মান ইবনে ইয়াসার সালামাহ ইবনে সাখর - মতান্তরে সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী - থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনু ইদরিস হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদী।
ইবনে মাজাহ (২০৬২) এবং তিরমিযী (৩৫৮৪) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
তিরমিযী (১২৩৯) এটি আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী...।
এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবুল ফাতহ আল-আযদি তাঁর "আল-মাখযুন" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁদের উভয়ের (আবু সালামাহ ও ইবনে সাওবান) তার থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্ট নয়। বায়হাকী ৭/৩৯০-এ এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল। আমরা বলি: একদল বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সালমান - বা সালামাহ - ইবনে সাখর এর বর্ণনায় আবান ইবনে ইয়াযিদ, আলী ইবনুল মুবারক ও হারব ইবনে শাদ্দাদ ভ্রান্তিতে পড়েছেন। আর মা'মার ইবনে রাশিদ ও শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই বলেছেন: সালামাহ ইবনে সাখর থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৪২১)-এ রয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" ৩/১৫০-এ যা উদ্ধৃত করেছেন সেখানে আল-বাগাভী বলেছেন: সালামাহ থেকে যিহারের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার, আবু সালামাহ, সিমাক ইবনে আব্দুর রহমান এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান।
ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ২২২৩ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর কথা: 'ইউতায়া'উ বি'। ইয়া-তে পেশ এবং তা-তে তাশদীদসহ, অর্থাৎ: এটি আমার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে লেগে থাকে, তাই আমি তা থেকে রেহাই পাই না।
আর তাঁর কথা: "হে সালামাহ, তুমিই তো সেই ব্যক্তি"। এর অর্থ: তুমিই সেই কাজে লিপ্ত এবং তা সম্পাদনকারী।
আর তাঁর কথা: 'বিতনা ওয়াহশাইন' - এর অর্থ হলো আমরা রিক্ত অবস্থায় রাত কাটিয়েছি, আমাদের কোনো খাবার ছিল না। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'রাজুলুন ওয়াহশুন' বলা হয় যখন কেউ ক্ষুধার্ত থাকে এবং তার নিকট কোনো খাবার থাকে না।
আর ওসাক হলো ষাট সা'।
২২১৪ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু ইদরিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি মা'মার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে (পরম্পরাহীনভাবে) বর্ণনা করেছেন, আর সুলায়মান ইবনে ইয়াসার সালামাহ ইবনে সাখর - মতান্তরে সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী - থেকে সরাসরি শোনেননি। ইবনু ইদরিস হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদী।
ইবনে মাজাহ (২০৬২) এবং তিরমিযী (৩৫৮৪) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
তিরমিযী (১২৩৯) এটি আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালমান ইবনে সাখর আল-আনসারী...।
এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবুল ফাতহ আল-আযদি তাঁর "আল-মাখযুন" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁদের উভয়ের (আবু সালামাহ ও ইবনে সাওবান) তার থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি স্পষ্ট নয়। বায়হাকী ৭/৩৯০-এ এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল। আমরা বলি: একদল বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সালমান - বা সালামাহ - ইবনে সাখর এর বর্ণনায় আবান ইবনে ইয়াযিদ, আলী ইবনুল মুবারক ও হারব ইবনে শাদ্দাদ ভ্রান্তিতে পড়েছেন। আর মা'মার ইবনে রাশিদ ও শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই বলেছেন: সালামাহ ইবনে সাখর থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৪২১)-এ রয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" ৩/১৫০-এ যা উদ্ধৃত করেছেন সেখানে আল-বাগাভী বলেছেন: সালামাহ থেকে যিহারের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার, আবু সালামাহ, সিমাক ইবনে আব্দুর রহমান এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান।
ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে ২২২৩ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর কথা: 'ইউতায়া'উ বি'। ইয়া-তে পেশ এবং তা-তে তাশদীদসহ, অর্থাৎ: এটি আমার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে লেগে থাকে, তাই আমি তা থেকে রেহাই পাই না।
আর তাঁর কথা: "হে সালামাহ, তুমিই তো সেই ব্যক্তি"। এর অর্থ: তুমিই সেই কাজে লিপ্ত এবং তা সম্পাদনকারী।
আর তাঁর কথা: 'বিতনা ওয়াহশাইন' - এর অর্থ হলো আমরা রিক্ত অবস্থায় রাত কাটিয়েছি, আমাদের কোনো খাবার ছিল না। "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'রাজুলুন ওয়াহশুন' বলা হয় যখন কেউ ক্ষুধার্ত থাকে এবং তার নিকট কোনো খাবার থাকে না।
আর ওসাক হলো ষাট সা'।
Ibn al-ʿAlāʾ added: Ibn Idrīs said: and Biyāḍah is a sub-tribe of Banū Zurayq.
2214 – Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Ibn Idrīs narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Maʿmar ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥanẓalah, from Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Salām.
============================================
= He is a mudallis and has used ʿanʿanah, and Sulaymān ibn Yasār did not hear from Salamah ibn Ṣakhr — and it is said: Salmān ibn Ṣakhr al-Anṣārī — Ibn Idrīs: he is ʿAbd Allāh al-Awdī.
Ibn Mājah (2062) and al-Tirmidhī (3584) also narrated it via the route of Muḥammad ibn Isḥāq, with this chain. Al-Tirmidhī said: a ḥasan ḥadīth.
Al-Tirmidhī (1239) also narrated it via the route of ʿAlī ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah and Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān, that Salmān ibn Ṣakhr al-Anṣārī [said...].
This is a chain whose narrators are trustworthy, but Abū al-Fatḥ al-Azdī said in "al-Makhzūn": their hearing from him has not been established. Al-Bayhaqī cited it via this route in 7/390 and said: it is mursal. We say: a group narrated it from Yaḥyā ibn Abī Kathīr and sent it (arsalūhu), saying that it was Salmān — or Salamah — ibn Ṣakhr; they are Abān ibn Yazīd, ʿAlī ibn al-Mubārak, and Ḥarb ibn Shaddād. And Maʿmar ibn Rāshid and Shaybān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī narrated it from Yaḥyā, and they both said: from Salamah ibn Ṣakhr.
It is in "Musnad Aḥmad" (16421).
And al-Baghawī said, as quoted by al-Ḥāfiẓ in "al-Iṣābah" 3/150: narrated from Salamah the ḥadīth of ẓihār: Saʿīd ibn al-Musayyab, Sulaymān ibn Yasār, Abū Salamah, Simāk ibn ʿAbd al-Raḥmān, and Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān.
It has a sound witness from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās that will come as number (2223).
His saying: "yutāyiʿu bī" — with a ḍammah on the yāʾ and a shaddah on the tāʾ — meaning: he clings to me, so I cannot free myself from him.
His saying: "You are the one for that, O Salamah" — its meaning: you are the one who committed that and perpetrated it.
His saying: "We spent the night waḥshayni" — its meaning: we spent the night destitute, having no food for us. He said in "al-Nihāyah": one says "rajul waḥsh" when he is hungry with no food.
And al-wasaq: sixty ṣāʿs.
Sign in to report a translation.
2214 – Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Ibn Idrīs narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Maʿmar ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥanẓalah, from Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Salām.
============================================
= He is a mudallis and has used ʿanʿanah, and Sulaymān ibn Yasār did not hear from Salamah ibn Ṣakhr — and it is said: Salmān ibn Ṣakhr al-Anṣārī — Ibn Idrīs: he is ʿAbd Allāh al-Awdī.
Ibn Mājah (2062) and al-Tirmidhī (3584) also narrated it via the route of Muḥammad ibn Isḥāq, with this chain. Al-Tirmidhī said: a ḥasan ḥadīth.
Al-Tirmidhī (1239) also narrated it via the route of ʿAlī ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah and Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān, that Salmān ibn Ṣakhr al-Anṣārī [said...].
This is a chain whose narrators are trustworthy, but Abū al-Fatḥ al-Azdī said in "al-Makhzūn": their hearing from him has not been established. Al-Bayhaqī cited it via this route in 7/390 and said: it is mursal. We say: a group narrated it from Yaḥyā ibn Abī Kathīr and sent it (arsalūhu), saying that it was Salmān — or Salamah — ibn Ṣakhr; they are Abān ibn Yazīd, ʿAlī ibn al-Mubārak, and Ḥarb ibn Shaddād. And Maʿmar ibn Rāshid and Shaybān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Naḥwī narrated it from Yaḥyā, and they both said: from Salamah ibn Ṣakhr.
It is in "Musnad Aḥmad" (16421).
And al-Baghawī said, as quoted by al-Ḥāfiẓ in "al-Iṣābah" 3/150: narrated from Salamah the ḥadīth of ẓihār: Saʿīd ibn al-Musayyab, Sulaymān ibn Yasār, Abū Salamah, Simāk ibn ʿAbd al-Raḥmān, and Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān.
It has a sound witness from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās that will come as number (2223).
His saying: "yutāyiʿu bī" — with a ḍammah on the yāʾ and a shaddah on the tāʾ — meaning: he clings to me, so I cannot free myself from him.
His saying: "You are the one for that, O Salamah" — its meaning: you are the one who committed that and perpetrated it.
His saying: "We spent the night waḥshayni" — its meaning: we spent the night destitute, having no food for us. He said in "al-Nihāyah": one says "rajul waḥsh" when he is hungry with no food.
And al-wasaq: sixty ṣāʿs.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 536)