2178 - حدَّثنا كثيرُ بنُ عُبيد، حدَّثنا محمدُ بنُ خالدٍ، عن مُعَرفِ بنُ واصلٍ،
عن محارِبِ بن دِثار
عن ابنِ عُمَرَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَبغَضُ الحَلَالِ إلى اللهِ عز وجل الطَّلَاقُ"(1).
4 - باب في طلاق السُّنَّةِ
2179 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكِ، عن نافعٍ
عن عبدِ الله بن عُمَرَ: أنه طلَّقَ امرأتَه وهي حَائِض على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عُمَرُ بنُ الخطاب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنْ ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرْهُ فليُرَاجِعْهَا، ثم ليُمْسِكْهَا حتى تَطْهُرَ ثم تَحيضَ ثم تَطهُرَ، ثم إنْ شاءَ أمْسَكَ بعد ذلك وإنْ شاءَ طلَّق قبل أن يَمَسَّ، فتِلْكَ العِدَّة التي أمَرَ الله أن يُطَلَّق لها النِّسَاء"(2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، لكن الصحيح عند الأئمة إرساله، كما سلف.
وأخرجه ابن ماجه (2018) من طريق عُبيد الله بن الوليد الوصَّافي، عن محارب ابن دِثار، به. وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 576، ومن طريقه أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5553).
وأحرجه مسلم (1471)، وابن ماجه (2019)، والنسائي في "الكبرى" (5552) و (5559) و (5719) و (5720) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (1471) من طريق عبد الله بن دينار، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5722) من طريق طاووس، والنسائي في "الكبرى" (5561) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (5299)، و"صحيح ابن حبان" (4263).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (2180) و (2181) و (2182) و (2183) و (2184) و (2185).
عن محارِبِ بن دِثار
عن ابنِ عُمَرَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أَبغَضُ الحَلَالِ إلى اللهِ عز وجل الطَّلَاقُ"(1).
4 - باب في طلاق السُّنَّةِ
2179 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكِ، عن نافعٍ
عن عبدِ الله بن عُمَرَ: أنه طلَّقَ امرأتَه وهي حَائِض على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عُمَرُ بنُ الخطاب رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنْ ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرْهُ فليُرَاجِعْهَا، ثم ليُمْسِكْهَا حتى تَطْهُرَ ثم تَحيضَ ثم تَطهُرَ، ثم إنْ شاءَ أمْسَكَ بعد ذلك وإنْ شاءَ طلَّق قبل أن يَمَسَّ، فتِلْكَ العِدَّة التي أمَرَ الله أن يُطَلَّق لها النِّسَاء"(2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، لكن الصحيح عند الأئمة إرساله، كما سلف.
وأخرجه ابن ماجه (2018) من طريق عُبيد الله بن الوليد الوصَّافي، عن محارب ابن دِثار، به. وانظر تمام الكلام عليه فيه.
(2) إسناده صحيح. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مسلمة، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 576، ومن طريقه أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5553).
وأحرجه مسلم (1471)، وابن ماجه (2019)، والنسائي في "الكبرى" (5552) و (5559) و (5719) و (5720) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (1471) من طريق عبد الله بن دينار، ومسلم (1471)، والنسائي في "الكبرى" (5722) من طريق طاووس، والنسائي في "الكبرى" (5561) من طريق سعيد بن جبير، ثلاثتهم عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (5299)، و"صحيح ابن حبان" (4263).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (2180) و (2181) و (2182) و (2183) و (2184) و (2185).
২১৭৮ - আমাদের নিকট কাসীর ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন মুআররিফ ইবনে ওয়াসিল থেকে,
তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র নিকট হালাল বিষয়সমূহের মধ্যে সবচেয়ে অপ্রিয় হলো তালাক"(১)।
৪ - অনুচ্ছেদ: সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক প্রদান প্রসঙ্গে
২১৭৯ - আমাদের নিকট আল-কা'নবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, পুনরায় ঋতুবতী হয় এবং পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর চাইলে সে তাকে নিজের কাছে রেখে দিবে অথবা চাইলে সহবাস করার পূর্বেই তালাক দিবে। এটিই হলো সেই ইদ্দত (সময়কাল), যার প্রতি লক্ষ্য রেখে আল্লাহ মহিলাদের তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইমামগণের নিকট এটি মুরসাল হওয়াই সঠিক, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম ইবনে মাজাহ (২০১৮) এটি উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-ওয়াস্তাফী-এর সূত্রে মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং নাফে' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" (২/৫৭৬)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (৫২৫১), মুসলিম (১৪৭১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৫৩)-তে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৪৭১), ইবনে মাজাহ (২০১৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৫২), (৫৫৫৯), (৫৭১৯) ও (৫৭২০) গ্রন্থে নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৪৭১) এটি আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে, মুসলিম (১৪৭১) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৭২২) তাউসের সূত্রে এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৬১) সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫২৯৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৬৩)-এ রয়েছে।
সামনে আগত ২১৮০, ২১৮১, ২১৮২, ২১৮৩, ২১৮৪ এবং ২১৮৫ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
তিনি মুহারিব ইবনে দিসার থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র নিকট হালাল বিষয়সমূহের মধ্যে সবচেয়ে অপ্রিয় হলো তালাক"(১)।
৪ - অনুচ্ছেদ: সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক প্রদান প্রসঙ্গে
২১৭৯ - আমাদের নিকট আল-কা'নবী বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, পুনরায় ঋতুবতী হয় এবং পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর চাইলে সে তাকে নিজের কাছে রেখে দিবে অথবা চাইলে সহবাস করার পূর্বেই তালাক দিবে। এটিই হলো সেই ইদ্দত (সময়কাল), যার প্রতি লক্ষ্য রেখে আল্লাহ মহিলাদের তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন"(২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইমামগণের নিকট এটি মুরসাল হওয়াই সঠিক, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম ইবনে মাজাহ (২০১৮) এটি উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-ওয়াস্তাফী-এর সূত্রে মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নবী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, এবং নাফে' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" (২/৫৭৬)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (৫২৫১), মুসলিম (১৪৭১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৫৩)-তে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৪৭১), ইবনে মাজাহ (২০১৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৫২), (৫৫৫৯), (৫৭১৯) ও (৫৭২০) গ্রন্থে নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৪৭১) এটি আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে, মুসলিম (১৪৭১) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৭২২) তাউসের সূত্রে এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৫৫৬১) সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫২৯৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪২৬৩)-এ রয়েছে।
সামনে আগত ২১৮০, ২১৮১, ২১৮২, ২১৮৩, ২১৮৪ এবং ২১৮৫ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
2178 — Kathir ibn 'Ubayd narrated to us, Muhammad ibn Khalid narrated to us, from Mu'arraf ibn Wasil, from Muharib ibn Dithar, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The most detestable of the lawful things to Allah, the Mighty and Majestic, is divorce."
Chapter 4: On Divorce According to the Sunnah
2179 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi', from 'Abdullah ibn 'Umar: that he divorced his wife while she was menstruating during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. 'Umar ibn al-Khattab asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about that, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Tell him to take her back, then keep her until she becomes pure, then menstruates, then becomes pure. Then if he wishes, he may keep her after that, and if he wishes, he may divorce her before touching her. That is the waiting period ('iddah) in which Allah has commanded that women be divorced."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: On Divorce According to the Sunnah
2179 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi', from 'Abdullah ibn 'Umar: that he divorced his wife while she was menstruating during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. 'Umar ibn al-Khattab asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about that, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Tell him to take her back, then keep her until she becomes pure, then menstruates, then becomes pure. Then if he wishes, he may keep her after that, and if he wishes, he may divorce her before touching her. That is the waiting period ('iddah) in which Allah has commanded that women be divorced."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 505)