বাং
#1767Read in bookSave passage
إلا على حَرْفٍ، وذلك أستَرُ ما تكونُ المرأة، فكان هذا الحي مِنَ الأنصارِ قد أخَذُوا بذلك مِنْ فِعلِهنم، وكان هذا الحي من قُريشٍ يَشْرَحُون النِّساء شرحاً منكراً، ويتلذذُونَ منهنَ مُقبلاتٍ، ومُدْبِرَاتٍ، ومستلقيات، فلما قَدِمَ المهاجرونَ المدينةَ تزوَّجَ رجلٌ منهم امرأةً من الأنصار، فذهب يَصْنَعُ بها ذلك، فأنكَرَتْه عليه، وقالت: إنما كُنا نُؤتى على حَرْفٍ، فاصنعْ ذلك وإلا فاجْتَنِبْني، حتى شَرِيَ اْمرُهُما، فبَلَغَ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} أي: مُقبلاتٍ ومُدبراتٍ ومُستلقياتٍ، يعني بذلك مَوضِعَ الوَلَد(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن. وقد صرح محمد بن إسحاق بسماعه عند الحاكم.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 395 - 396 و 396، والحاكم في "المستدرك" 2/ 195 و 279، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 195 من طريق عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرج أحمد في "مسنده" (2703)، والترمذى (3222)، وقال: حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (8928) و (10973) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمرُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: يا رسول الله هلكت! قال: "وما أهلَكَك؟ قال: حَوَّلْتُ رَحلِي الليلة، قال: فلم يَرُد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً، قال: فأُوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] "أقبِل وأدبر، واتق الدُّبُر والحِيضة". وإسناده حسن.
وأخرج أحمد (26601) وغيره عن أم سلمة قالت: إن الأنصار كانوا لا يجبُّون (وهو وطء المرأة وهي مُنكبّة على وجهها) النساء، وكانت اليهود تقول: إنه من جَبّى امرأته كان ولده أحول، فلما قدم المهاجرون المدينة، نكحوا في نساء الأنصار، فجبُّوهن، فأبتِ امرأة أن تطيع زوجَها، فقالت لزوجها: لن تفعل ذلك حتى آتي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت على أم سلمة فذكرت ذلك لها، فقالت: اجلسي حتى يأتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، =
কেবল একপার্শ্বে হয়ে; আর তা-ই ছিল নারীদের জন্য সর্বাধিক আবরণশীল অবস্থা। আনসারদের এই গোত্রটি তাদের (ইহুদিদের) আমল থেকে এটি গ্রহণ করেছিল। আর কুরাইশদের এই গোত্রটি নারীদের সাথে বিভিন্নভাবে মেলামেশা করত এবং সামনের দিক থেকে, পিছনের দিক থেকে এবং শায়িত অবস্থায় তাদের মাধ্যমে তৃপ্তি লাভ করত। যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আসলেন, তখন তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি জনৈক আনসারী নারীকে বিবাহ করলেন। তিনি তার সাথে অনুরূপ আচরণ করতে চাইলেন, কিন্তু নারীটি তা অস্বীকার করল এবং বলল: 'আমরা কেবল একপার্শ্বে হয়ে সঙ্গত হতাম; আপনি তাই করুন অন্যথায় আমাকে ছেড়ে দিন।' এমনকি তাদের বিষয়টি চরমে পৌঁছে গেল। যখন এই খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল, তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} অর্থাৎ: সামনের দিক থেকে, পিছনের দিক থেকে এবং শায়িত অবস্থায়; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সন্তানের স্থান(1).--------------------------------------------
(1) সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-হাকিমের নিকট এটি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ২/৩৯৫ - ৩৯৬ এবং ৩৯৬, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ ২/১৯৫ এবং ২৭৯, এবং আল-বায়হাকী 'আল-কুবরা'-তে ৭/১৯৫ পৃষ্ঠায় আবদুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদ, যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি।
আহমদ তার 'মুসনাদ'-এ (২৭০৩), তিরমিযী (৩২২২) এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গরীব, এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৮৯২৮) ও (১০৯৭৩) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি!' তিনি বললেন: 'কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?' তিনি বললেন: 'গত রাতে আমি আমার বাহন (সঙ্গমের ভঙ্গি) পরিবর্তন করেছি।' বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো} [বাকারা: ২২৩] 'সামন থেকে হোক বা পিছন থেকে, তবে মলদ্বার এবং ঋতুস্রাব থেকে বেঁচে থাকো'। এর সনদ হাসান।
আহমদ (২৬৬০১) এবং অন্যরা উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসাররা নারীদের সাথে 'জাব্ব' (নারীকে উপুড় করে সঙ্গম করা) করত না। ইহুদিরা বলত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে উপুড় করে সঙ্গম করবে তার সন্তান টেরা হবে। যখন মুহাজিররা মদিনায় আসলেন, তারা আনসারী নারীদের বিবাহ করলেন এবং তাদের সাথে 'জাব্ব' করলেন। তখন জনৈক নারী তার স্বামীর আনুগত্য করতে অস্বীকার করল এবং তার স্বামীকে বলল: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে না যাওয়া পর্যন্ত আপনি এমনটি করতে পারবেন না।' অতঃপর তিনি উম্মে সালামার কাছে আসলেন এবং তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামা বললেন: 'বসুন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসেন'—
except upon one position, and that is the most concealing way for a woman. This tribe of the Ansar had adopted this practice from their own custom, and this tribe of Quraysh used to have intercourse with women in a reprehensible manner, taking pleasure from them from the front, from behind, and lying on their backs. When the emigrants arrived in Medina, a man among them married a woman from the Ansar, and he went to do that with her, but she disapproved of it and said: "We are only approached in one position. Do that, or else keep away from me." Their matter escalated until it reached the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and Allah, Mighty and Majestic, revealed: {Your wives are a tilth for you, so come to your tilth as you wish} [Al-Baqarah: 223] — meaning from the front, from behind, and lying on their backs, referring thereby to the place of the child.

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 493)