قال أبو داود: رواه ابنُ فُضَيل، عن حُصَين قال: فتَسَوَّك وتوضَّأ وهو يقول: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} حتى خَتَمَ السورة(1).
30 - باب فرض الوضوء
59 - حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا شُعبَة، عن قتادة، عن أبي المَليح
عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقبَلُ الله صدقةً مِن غُلولٍ، ولا صلاةً بغيرِ طُهور"(2).
60 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد بن حَنبَلٍ، حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن همَّام بن مُنَبِّه--------------------------------------------
=وأخرجه مختصراً النسائي (403) من طريق زيد بن أبي أنيسة، و (1346) من طريق سفِيان الثوري، كلاهما، عن حبيب به. إلا أن زيداً لم يذكر علي بن عبد الله في إسناده، وذكر سفيان في روايته الإيتار بثلاث.
وهو في "مسند أحمد" (3541).
وأخرجه بنحوه مختصراً مسلم (256) من طريق أبي المتوكل، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (2488).
(1) رواية ابن فضيل أخرجها مسلم (763)، وستأتي برقم (1353)، وفيها ذكر الإيتار بثلاث.
(2) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" و (2315)، وابن ماجه (271) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (79) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (20708)، و"صحيح ابن حبان" (1705).
والغلول: الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة، وكل من خان في شيء خفية فقد غل، وسميت غلولاً، لأن الأيدي فيها مغلولة، أي: ممنوعة. قال أبو بكر بن العربي في "عارضة الأحوذي": فالصدقة من مال حرام في عدم القبول، واستحقاق العقاب، كالصلاة بغير طهور في ذلك.
30 - باب فرض الوضوء
59 - حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا شُعبَة، عن قتادة، عن أبي المَليح
عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقبَلُ الله صدقةً مِن غُلولٍ، ولا صلاةً بغيرِ طُهور"(2).
60 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمد بن حَنبَلٍ، حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن همَّام بن مُنَبِّه--------------------------------------------
=وأخرجه مختصراً النسائي (403) من طريق زيد بن أبي أنيسة، و (1346) من طريق سفِيان الثوري، كلاهما، عن حبيب به. إلا أن زيداً لم يذكر علي بن عبد الله في إسناده، وذكر سفيان في روايته الإيتار بثلاث.
وهو في "مسند أحمد" (3541).
وأخرجه بنحوه مختصراً مسلم (256) من طريق أبي المتوكل، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (2488).
(1) رواية ابن فضيل أخرجها مسلم (763)، وستأتي برقم (1353)، وفيها ذكر الإيتار بثلاث.
(2) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عمير.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" و (2315)، وابن ماجه (271) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (79) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (20708)، و"صحيح ابن حبان" (1705).
والغلول: الخيانة في المغنم، والسرقة من الغنيمة، وكل من خان في شيء خفية فقد غل، وسميت غلولاً، لأن الأيدي فيها مغلولة، أي: ممنوعة. قال أبو بكر بن العربي في "عارضة الأحوذي": فالصدقة من مال حرام في عدم القبول، واستحقاق العقاب، كالصلاة بغير طهور في ذلك.
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি মিসওয়াক করলেন এবং অজু করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি পড়ছিলেন: {নিশ্চয়ই আসমান ও জমিন সৃষ্টিতে...} সূরাটির শেষ পর্যন্ত(১)।
৩০ - অনুচ্ছেদ: অজুর আবশ্যকতা (ফরজ)
৫৯ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আত্মসাৎকৃত মালের সদকা গ্রহণ করেন না এবং পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত সালাত গ্রহণ করেন না"(২)।
৬০ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে--------------------------------------------
=এবং এটি সংক্ষেপে নাসাঈ (৪০৩) যায়িদ ইবনে আবু আনাইসার সূত্রে এবং (১৩৪৬) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাবিব থেকে। তবে যায়িদ তাঁর সনদে আলী ইবনে আব্দুল্লাহর কথা উল্লেখ করেননি এবং সুফিয়ান তাঁর বর্ণনায় তিন রাকাত বিতর পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫৪১)-এ রয়েছে।
এবং এটি অনুরূপভাবে সংক্ষেপে মুসলিম (২৫৬) আবুল মুতাওয়াক্কিলের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৮৮)-এ রয়েছে।
(১) ইবনে ফুদাইলের বর্ণনাটি মুসলিম (৭৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি সামনে ১৩৫৩ নম্বরে আসবে, যাতে তিন রাকাত বিতর পড়ার উল্লেখ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি এবং আবুল মালিহ হলেন ইবনে উসামাহ ইবনে উমাইর।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এবং (২৩১৫) ও ইবনে মাজাহ (২৭১) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ (৭৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৭০৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭০৫)-এ রয়েছে।
'গুলুল' অর্থ হলো যুদ্ধলব্ধ মালে খিয়ানত করা এবং গণিমত থেকে চুরি করা; যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে গোপনে খিয়ানত করে তাকেই 'গাল্লা' (খিয়ানতকারী) বলা হয়। এর নামকরণ 'গুলুল' করা হয়েছে কারণ এতে হাত মগলুল অর্থাৎ নিবৃত্ত বা অবরুদ্ধ থাকে। আবু বকর ইবনুল আরাবি 'আরিদাতুল আহওয়াযি' গ্রন্থে বলেছেন: হারাম মাল থেকে দান কবুল না হওয়া এবং শাস্তির যোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে ঠিক তেমনই যেমন পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত সালাত (কবুল না হওয়ার) ক্ষেত্রে।
৩০ - অনুচ্ছেদ: অজুর আবশ্যকতা (ফরজ)
৫৯ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আত্মসাৎকৃত মালের সদকা গ্রহণ করেন না এবং পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত সালাত গ্রহণ করেন না"(২)।
৬০ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে--------------------------------------------
=এবং এটি সংক্ষেপে নাসাঈ (৪০৩) যায়িদ ইবনে আবু আনাইসার সূত্রে এবং (১৩৪৬) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাবিব থেকে। তবে যায়িদ তাঁর সনদে আলী ইবনে আব্দুল্লাহর কথা উল্লেখ করেননি এবং সুফিয়ান তাঁর বর্ণনায় তিন রাকাত বিতর পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৫৪১)-এ রয়েছে।
এবং এটি অনুরূপভাবে সংক্ষেপে মুসলিম (২৫৬) আবুল মুতাওয়াক্কিলের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৮৮)-এ রয়েছে।
(১) ইবনে ফুদাইলের বর্ণনাটি মুসলিম (৭৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি সামনে ১৩৫৩ নম্বরে আসবে, যাতে তিন রাকাত বিতর পড়ার উল্লেখ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি এবং আবুল মালিহ হলেন ইবনে উসামাহ ইবনে উমাইর।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে এবং (২৩১৫) ও ইবনে মাজাহ (২৭১) শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ (৭৯) আবু আওয়ানাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৭০৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭০৫)-এ রয়েছে।
'গুলুল' অর্থ হলো যুদ্ধলব্ধ মালে খিয়ানত করা এবং গণিমত থেকে চুরি করা; যে ব্যক্তি কোনো কিছুতে গোপনে খিয়ানত করে তাকেই 'গাল্লা' (খিয়ানতকারী) বলা হয়। এর নামকরণ 'গুলুল' করা হয়েছে কারণ এতে হাত মগলুল অর্থাৎ নিবৃত্ত বা অবরুদ্ধ থাকে। আবু বকর ইবনুল আরাবি 'আরিদাতুল আহওয়াযি' গ্রন্থে বলেছেন: হারাম মাল থেকে দান কবুল না হওয়া এবং শাস্তির যোগ্য হওয়ার ক্ষেত্রে ঠিক তেমনই যেমন পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত সালাত (কবুল না হওয়ার) ক্ষেত্রে।
Abu Dawud said: Ibn Fudayl narrated it from Husayn who said: He used the toothstick and performed ablution while reciting, "Indeed, in the creation of the heavens and the earth..." until he completed the surah.
30 - Chapter: The Obligation of Ablution
59 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Malih, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Allah does not accept charity from ill-gotten gains, nor prayer without purification."
60 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us: 'Abd al-Razzaq narrated to us: Ma'mar informed us, from Hammam ibn Munabbih
Sign in to report a translation.
30 - Chapter: The Obligation of Ablution
59 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Abu al-Malih, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Allah does not accept charity from ill-gotten gains, nor prayer without purification."
60 - Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us: 'Abd al-Razzaq narrated to us: Ma'mar informed us, from Hammam ibn Munabbih
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)