ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم منها، قالت: نقولُ في ذلك أنزلَ اللهُ تعالى وفي أشباهها، أراه قال: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} [النساء: 128](1).
2136 - حدَّثنا يحيي بنُ مَعين ومحمدُ بنُ عيسى - المعنى - قالا: حدَّثنا عبادُ بنُ عباد، عن عاصمٍ، عن مُعاذة
عن عائشة، قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستأذنّا إذا كان في يومِ المرأةِ منَّا بعدما نزلت {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب: 51] قالت معاذةُ: فقلتُ لها: ما كنتِ تقولينَ لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أقول: إن كانَ ذلك إليَّ لم أُوثر أحداً على نفسِي(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (24765)، والطبراني في "الكبير" 24/ (81)، وأبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" 3/ 368، والحاكم في "المستدرك" 2/ 186، والبيهقي 7/ 74 - 75 و300 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
وأخرج الترمذي (3289) من حديث ابن عباس، قال: خَشيتْ سَودة أن يُطَلِّقَها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لا تطلقني وأمسِكني، وأجعَلُ يَومي لعائشة، فَفَعل، فنزلت: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} [النساء: 128]. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 7/ 720.
وانظر ما سيأتى برقم (2138).
(2) إسناده صحيح. عبّاد بن عبّاد: هو العتكي الأزدي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومعاذة: هي العدوية.
وأخرجه مسلم (1476)، والنسائي في "الكبرى" (8887) من طريق عبّاد بن عبّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4789)، ومسلم (1476) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عاصم، به. =
2136 - حدَّثنا يحيي بنُ مَعين ومحمدُ بنُ عيسى - المعنى - قالا: حدَّثنا عبادُ بنُ عباد، عن عاصمٍ، عن مُعاذة
عن عائشة، قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستأذنّا إذا كان في يومِ المرأةِ منَّا بعدما نزلت {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} [الأحزاب: 51] قالت معاذةُ: فقلتُ لها: ما كنتِ تقولينَ لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أقول: إن كانَ ذلك إليَّ لم أُوثر أحداً على نفسِي(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (24765)، والطبراني في "الكبير" 24/ (81)، وأبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" 3/ 368، والحاكم في "المستدرك" 2/ 186، والبيهقي 7/ 74 - 75 و300 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي.
وأخرج الترمذي (3289) من حديث ابن عباس، قال: خَشيتْ سَودة أن يُطَلِّقَها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لا تطلقني وأمسِكني، وأجعَلُ يَومي لعائشة، فَفَعل، فنزلت: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} [النساء: 128]. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وحسّنه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 7/ 720.
وانظر ما سيأتى برقم (2138).
(2) إسناده صحيح. عبّاد بن عبّاد: هو العتكي الأزدي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومعاذة: هي العدوية.
وأخرجه مسلم (1476)، والنسائي في "الكبرى" (8887) من طريق عبّاد بن عبّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4789)، ومسلم (1476) من طريق عبد الله بن المبارك، عن عاصم، به. =
সেটি ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আমরা এ বিষয়ে এবং এর সদৃশ বিষয়সমূহের ব্যাপারে বলি যে, আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেছেন— আমি মনে করি তিনি বলেছেন: {আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহারের আশঙ্কা করে} [আন-নিসা: ১২৮](১).
২১৩৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা—ভাবার্থ একই—তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে আব্বাদ, আসিম থেকে, তিনি মুআযা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অনুমতি চাইতেন যখন আমাদের কারো পালার দিন হতো, {তুমি তাদের মধ্য থেকে যাকে চাও দূরে রাখতে পারো এবং যাকে চাও তোমার কাছে স্থান দিতে পারো} [আল-আহযাব: ৫১] এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর। মুআযা বলেন: আমি তাঁকে (আয়েশাকে) বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতেন? তিনি বললেন: আমি বলতাম: যদি বিষয়টি আমার ইখতিয়ারে থাকে, তবে আমি নিজের ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেব না(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ হাসানুল হাদীস এবং অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
এটি আহমদ (২৪৭৬৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(৮১), আবু বকর আল-জাসসাস 'আহকামুল কুরআন' ৩/৩৬৮, হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/১৮৬ এবং বায়হাকি ৭/৭৪-৭৫ ও ৩০০ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিরমিযী (৩২৮৯) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওদা (রা.) আশঙ্কা করেছিলেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তালাক দিয়ে দেবেন, তখন তিনি বললেন: আপনি আমাকে তালাক দেবেন না বরং আমাকে আপনার স্ত্রী হিসেবে রেখে দিন, আর আমি আমার দিনটি আয়েশাকে দিয়ে দিলাম। এরপর তিনি তাই করলেন এবং নাযিল হলো: {তবে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো মীমাংসা করা হলে তাতে কোনো গুনাহ নেই এবং মীমাংসাই উত্তম} [আন-নিসা: ১২৮]। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব, এবং হাফেয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৭/৭২০ গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
আর দেখুন যা সামনে আসবে ২১৩৮ নম্বরে।
(২) এর সনদ সহীহ। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন আল-আতাকি আল-আযদি, আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল, এবং মুআযা: তিনি হলেন আল-আদাবিয়্যাহ।
এটি মুসলিম (১৪৭৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৭) আব্বাদ ইবনে আব্বাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৪৭৮৯) এবং মুসলিম (১৪৭৬) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। =
২১৩৬ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা—ভাবার্থ একই—তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে আব্বাদ, আসিম থেকে, তিনি মুআযা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অনুমতি চাইতেন যখন আমাদের কারো পালার দিন হতো, {তুমি তাদের মধ্য থেকে যাকে চাও দূরে রাখতে পারো এবং যাকে চাও তোমার কাছে স্থান দিতে পারো} [আল-আহযাব: ৫১] এই আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর। মুআযা বলেন: আমি তাঁকে (আয়েশাকে) বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতেন? তিনি বললেন: আমি বলতাম: যদি বিষয়টি আমার ইখতিয়ারে থাকে, তবে আমি নিজের ওপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেব না(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ হাসানুল হাদীস এবং অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
এটি আহমদ (২৪৭৬৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/(৮১), আবু বকর আল-জাসসাস 'আহকামুল কুরআন' ৩/৩৬৮, হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/১৮৬ এবং বায়হাকি ৭/৭৪-৭৫ ও ৩০০ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিরমিযী (৩২৮৯) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওদা (রা.) আশঙ্কা করেছিলেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তালাক দিয়ে দেবেন, তখন তিনি বললেন: আপনি আমাকে তালাক দেবেন না বরং আমাকে আপনার স্ত্রী হিসেবে রেখে দিন, আর আমি আমার দিনটি আয়েশাকে দিয়ে দিলাম। এরপর তিনি তাই করলেন এবং নাযিল হলো: {তবে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো মীমাংসা করা হলে তাতে কোনো গুনাহ নেই এবং মীমাংসাই উত্তম} [আন-নিসা: ১২৮]। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব, এবং হাফেয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৭/৭২০ গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
আর দেখুন যা সামনে আসবে ২১৩৮ নম্বরে।
(২) এর সনদ সহীহ। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন আল-আতাকি আল-আযদি, আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল, এবং মুআযা: তিনি হলেন আল-আদাবিয়্যাহ।
এটি মুসলিম (১৪৭৬) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৭) আব্বাদ ইবনে আব্বাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৪৭৮৯) এবং মুসলিম (১৪৭৬) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। =
That is the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, from her. She said: We used to say that Allah, the Exalted, revealed this and similar verses — I think he said: {And if a woman fears from her husband aversion} [An-Nisa': 128](1).
2136 - Yahya ibn Ma'in and Muhammad ibn Isa narrated to us — with the same meaning — they said: Abbad ibn Abbad narrated to us, from Asim, from Mu'adha, from Aisha, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to ask our permission when it was the day of one of us, after the verse was revealed: {You may defer whom you wish of them and take to yourself whom you wish} [Al-Ahzab: 51]. Mu'adha said: I said to her: What did you used to say to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace? She said: I would say: If that were up to me, I would not prefer anyone over myself(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is good. Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad is good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Ahmad (24765), al-Tabarani in "Al-Kabir" 24/(81), Abu Bakr al-Jassas in "Ahkam al-Qur'an" 3/368, al-Hakim in "Al-Mustadrak" 2/186, and al-Bayhaqi 7/74-75 and 300 all narrated it via the chain of Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, with this chain. Al-Hakim declared it authentic and al-Dhahabi remained silent about it.
Al-Tirmidhi (3289) narrated from the hadith of Ibn Abbas, who said: Sawda feared that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, would divorce her, so she said: Do not divorce me, but keep me, and I will give my day to Aisha. He did so, and the verse was revealed: {There is no blame upon them if they make terms of reconciliation between themselves, and reconciliation is better} [An-Nisa': 128]. Al-Tirmidhi said: A good and gharib hadith, and al-Hafiz Ibn Hajar declared it good in "Al-Isaba" 7/720.
See also what will come under number (2138).
(2) Its chain is authentic. Abbad ibn Abbad: he is al-Ataki al-Azdi, and Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal, and Mu'adha: she is al-Adawiyya.
Muslim (1476) and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (8887) narrated it via the chain of Abbad ibn Abbad, with this chain.
Al-Bukhari (4789) and Muslim (1476) also narrated it via the chain of Abdullah ibn al-Mubarak, from Asim, with it. =
Sign in to report a translation.
2136 - Yahya ibn Ma'in and Muhammad ibn Isa narrated to us — with the same meaning — they said: Abbad ibn Abbad narrated to us, from Asim, from Mu'adha, from Aisha, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to ask our permission when it was the day of one of us, after the verse was revealed: {You may defer whom you wish of them and take to yourself whom you wish} [Al-Ahzab: 51]. Mu'adha said: I said to her: What did you used to say to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace? She said: I would say: If that were up to me, I would not prefer anyone over myself(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is good. Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad is good in hadith, and the rest of its narrators are trustworthy.
Ahmad (24765), al-Tabarani in "Al-Kabir" 24/(81), Abu Bakr al-Jassas in "Ahkam al-Qur'an" 3/368, al-Hakim in "Al-Mustadrak" 2/186, and al-Bayhaqi 7/74-75 and 300 all narrated it via the chain of Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad, with this chain. Al-Hakim declared it authentic and al-Dhahabi remained silent about it.
Al-Tirmidhi (3289) narrated from the hadith of Ibn Abbas, who said: Sawda feared that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, would divorce her, so she said: Do not divorce me, but keep me, and I will give my day to Aisha. He did so, and the verse was revealed: {There is no blame upon them if they make terms of reconciliation between themselves, and reconciliation is better} [An-Nisa': 128]. Al-Tirmidhi said: A good and gharib hadith, and al-Hafiz Ibn Hajar declared it good in "Al-Isaba" 7/720.
See also what will come under number (2138).
(2) Its chain is authentic. Abbad ibn Abbad: he is al-Ataki al-Azdi, and Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal, and Mu'adha: she is al-Adawiyya.
Muslim (1476) and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (8887) narrated it via the chain of Abbad ibn Abbad, with this chain.
Al-Bukhari (4789) and Muslim (1476) also narrated it via the chain of Abdullah ibn al-Mubarak, from Asim, with it. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 471)