2119 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا أبو عاصم، حدَّثنا عِمران، عن قتادةَ، عن عبدِ ربه، عن أبي عياض
عن ابنِ مسعود: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تشهدَ، ذكر نحوه، قال بعد قوله: "ورسوله": "أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رَشَدَ، ومن يعصهما فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسَه، ولا يَضُرُّ الله شيئاً"(1).
2120 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشار، حدَّثنا بَدَلُ بنُ المُحبَّر، حدَّثنا شُعبةُ، عن العلاء ابنِ أخي شُعيب الرازي، عن إسماعيل بن إبراهيم
عن رجل من بني سُليم، قال: خَطَبتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم أُمامةَ بنت عبدِ المطلب، فأنكحني مِن غَيرِ أن يتشَهَّدَ(2).--------------------------------------------
= الأحوص، والنسائي في "الكبرى" (1721) و (5503) و (10252) و (10253) و (10254) من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، كلاهما عن عبد الله بن مسعود. وقال الترمذي: حديث حسن، وزاد ابن ماجه بعد قوله: "ونعوذ به من شرور أنفسنا": "ومن سيئات أعمالنا". وهي عند أبي يعلى (7221).
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (10251) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود موقوفاً.
وهو في "مسند أحمد" (3720) و (4115) و (4116).
وانظر ما بعده.
وما سلف برقم (1097).
(1) صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيرً … " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض. لكن صح من غير طريقه كما سلف قبله.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1097).
(2) إسناده ضعيف. العلاء بن أخي شعيب الرازي مجهول، تفرد شعبة بالرواية عنه، وقال الذهبي: لا يعرف، وشيخه إسماعيل بن إبراهيم مجهول أيضاً، ثم إن فيه اضطراباً كما بينه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 343 - 345.
عن ابنِ مسعود: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تشهدَ، ذكر نحوه، قال بعد قوله: "ورسوله": "أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رَشَدَ، ومن يعصهما فإنه لا يَضُرُّ إلا نفسَه، ولا يَضُرُّ الله شيئاً"(1).
2120 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشار، حدَّثنا بَدَلُ بنُ المُحبَّر، حدَّثنا شُعبةُ، عن العلاء ابنِ أخي شُعيب الرازي، عن إسماعيل بن إبراهيم
عن رجل من بني سُليم، قال: خَطَبتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم أُمامةَ بنت عبدِ المطلب، فأنكحني مِن غَيرِ أن يتشَهَّدَ(2).--------------------------------------------
= الأحوص، والنسائي في "الكبرى" (1721) و (5503) و (10252) و (10253) و (10254) من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، كلاهما عن عبد الله بن مسعود. وقال الترمذي: حديث حسن، وزاد ابن ماجه بعد قوله: "ونعوذ به من شرور أنفسنا": "ومن سيئات أعمالنا". وهي عند أبي يعلى (7221).
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (10251) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود موقوفاً.
وهو في "مسند أحمد" (3720) و (4115) و (4116).
وانظر ما بعده.
وما سلف برقم (1097).
(1) صحيح دون قوله: "أرسله بالحق بشيراً ونذيرً … " إلى آخر الحديث، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عياض. لكن صح من غير طريقه كما سلف قبله.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1097).
(2) إسناده ضعيف. العلاء بن أخي شعيب الرازي مجهول، تفرد شعبة بالرواية عنه، وقال الذهبي: لا يعرف، وشيخه إسماعيل بن إبراهيم مجهول أيضاً، ثم إن فيه اضطراباً كما بينه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 343 - 345.
২১১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদে রাব্বিহি থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে,
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন এর অনুরূপ উল্লেখ করতেন। তিনি "এবং তাঁর রাসূল" কথাটি বলার পর বলতেন: "তিনি তাকে সত্যসহ কিয়ামতের প্রাক্কালে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়, আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়ের অবাধ্য হয় সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করে এবং সে আল্লাহর কোনই ক্ষতি করতে পারে না"(১)।
২১২০ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাদাল ইবনুল মুহাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আর-রাজীর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আলা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম থেকে,
বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উমামা বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের বিয়ের প্রস্তাব দিলাম, তখন তিনি তাশাহহুদ পাঠ করা ছাড়াই আমার নিকট তাকে বিবাহ দিলেন(২)।--------------------------------------------
= আল-আহওয়াস, এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭২১), (৫৫০৩), (১০২৫২), (১০২৫৩) ও (১০২৫৪) নং হাদীসে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস ও আবু উবাইদাহ থেকে, তাঁরা উভয়ই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ "আমরা আমাদের নফসের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি" কথাটির পর "এবং আমাদের আমলের মন্দসমূহ থেকে" বাক্যটি বৃদ্ধি করেছেন। এটি আবু ইয়ালাতেও (৭২২১) বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০২৫১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৩৭২০), (৪১১৫) ও (৪১১৬) নং হাদীসে রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এবং যা ইতিপূর্বে ১০৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "তিনি তাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন..." থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি আবু ইয়াদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তবে এর পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে।
এটি ১০৯৭ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ দুর্বল। শুয়াইব আর-রাজীর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আলা অজ্ঞাত, একমাত্র শু'বাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম যাহাবী বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। তার উস্তাদ ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীমও অজ্ঞাত। তাছাড়া এতে বর্ণনার বৈচিত্র্য বা অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে (১/ ৩৪৩-৩৪৫) স্পষ্ট করেছেন।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন এর অনুরূপ উল্লেখ করতেন। তিনি "এবং তাঁর রাসূল" কথাটি বলার পর বলতেন: "তিনি তাকে সত্যসহ কিয়ামতের প্রাক্কালে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে সে সঠিক পথ প্রাপ্ত হয়, আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়ের অবাধ্য হয় সে কেবল নিজেরই ক্ষতি করে এবং সে আল্লাহর কোনই ক্ষতি করতে পারে না"(১)।
২১২০ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাদাল ইবনুল মুহাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আর-রাজীর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আলা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম থেকে,
বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উমামা বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের বিয়ের প্রস্তাব দিলাম, তখন তিনি তাশাহহুদ পাঠ করা ছাড়াই আমার নিকট তাকে বিবাহ দিলেন(২)।--------------------------------------------
= আল-আহওয়াস, এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭২১), (৫৫০৩), (১০২৫২), (১০২৫৩) ও (১০২৫৪) নং হাদীসে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস ও আবু উবাইদাহ থেকে, তাঁরা উভয়ই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ "আমরা আমাদের নফসের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি" কথাটির পর "এবং আমাদের আমলের মন্দসমূহ থেকে" বাক্যটি বৃদ্ধি করেছেন। এটি আবু ইয়ালাতেও (৭২২১) বর্ণিত হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০২৫১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৩৭২০), (৪১১৫) ও (৪১১৬) নং হাদীসে রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
এবং যা ইতিপূর্বে ১০৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "তিনি তাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন..." থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি আবু ইয়াদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তবে এর পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে।
এটি ১০৯৭ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ দুর্বল। শুয়াইব আর-রাজীর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আলা অজ্ঞাত, একমাত্র শু'বাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম যাহাবী বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। তার উস্তাদ ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীমও অজ্ঞাত। তাছাড়া এতে বর্ণনার বৈচিত্র্য বা অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' গ্রন্থে (১/ ৩৪৩-৩৪৫) স্পষ্ট করেছেন।
2119 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, 'Imran narrated to us, from Qatadah, from 'Abd Rabbih, from Abu 'Iyad, from Ibn Mas'ud: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he gave the tashahhud, mentioned something similar to it. He said after his words: "and His Messenger": "He sent him with the truth as a bearer of good tidings and a warner before the Hour. Whoever obeys Allah and His Messenger has been rightly guided, and whoever disobeys them, he harms only himself, and he does not harm Allah in the least."
2120 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Badal ibn al-Muhabbar narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-'Ala' ibn akhi Shu'ayb al-Razi, from Isma'il ibn Ibrahim, from a man of Banu Sulaym, who said: I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, for the hand of Umamah bint 'Abd al-Muttalib in marriage, and he married her to me without giving a tashahhud.
Sign in to report a translation.
2120 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Badal ibn al-Muhabbar narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-'Ala' ibn akhi Shu'ayb al-Razi, from Isma'il ibn Ibrahim, from a man of Banu Sulaym, who said: I asked the Prophet, peace and blessings be upon him, for the hand of Umamah bint 'Abd al-Muttalib in marriage, and he married her to me without giving a tashahhud.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 457)