عن عُقبة بنِ عامر، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: لرجل: "أترضى أن أُزوِّجَكَ فلانة؟ " قال: نَعَم، وقال للمرأةِ: "أتَرْضَينَ أن أزوّجكِ فلاناً؟ " قالت: نَعَم، فزوَّج أحَدهما صاحِبَه، فدخل بها الرجلُ، ولم يفرِضْ لها صَدَاقاً، ولم يُعطِها شيئاً، وكان ممن شهد الحُديبيةَ، وكان مَن شهد الحديبيةَ له سهم بخيبرَ، فلما حضرته الوفاةُ، قال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم زوَّجني فلانةَ، ولم أفرض لها صداقاً ولم أُعطها شيئاً، وإني أُشْهِدُكُم أني أعطيتُها مِن صَداقها سَهْمي بخيبر، فأَخَذَت سهماً، فباعَته بمئةِ ألفٍ(1).
قال أبو داود: وزاد عُمَرُ في أول الحديث: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"خَيرُ النكاحِ أيسَرُهُ" وقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لرجل ثم ساقَ معناه.
قال أبو داود: يُخافُ أن يكونَ هذا الحديث ملزقاً، لأن الأمر على غيرِ هذا(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو الأصبغ الجزري عبد العزيز بن يحى صدوق لا بأس به. عمر بن الخطاب: هو السجستاني القُشيري.
وأخرجه البيهقي 7/ 232 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4072) من طريق هاشم بن القاسم الحراني، والحاكم في "المستدرك" 2/ 181 - 182، والبيهقي 7/ 232 من طريق أبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، كلاهما عن محمد بن سلمة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (723) و (724) من طريق أحمد بن القاسم، عن أبي الأصبغ، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به. واقتصر في الموضع الأول على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم، والموضع الثاني عنده بلفظ:
"خير النكاح أيسره".
وانظر فقه الحديث فيما سيأتي برقم (2125).
(2) قول أبي داود هذا أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك الى أنه في رواية أبي عيسى الرملي.
قال أبو داود: وزاد عُمَرُ في أول الحديث: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"خَيرُ النكاحِ أيسَرُهُ" وقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لرجل ثم ساقَ معناه.
قال أبو داود: يُخافُ أن يكونَ هذا الحديث ملزقاً، لأن الأمر على غيرِ هذا(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو الأصبغ الجزري عبد العزيز بن يحى صدوق لا بأس به. عمر بن الخطاب: هو السجستاني القُشيري.
وأخرجه البيهقي 7/ 232 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (4072) من طريق هاشم بن القاسم الحراني، والحاكم في "المستدرك" 2/ 181 - 182، والبيهقي 7/ 232 من طريق أبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى، كلاهما عن محمد بن سلمة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (723) و (724) من طريق أحمد بن القاسم، عن أبي الأصبغ، عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، به. واقتصر في الموضع الأول على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم، والموضع الثاني عنده بلفظ:
"خير النكاح أيسره".
وانظر فقه الحديث فيما سيأتي برقم (2125).
(2) قول أبي داود هذا أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك الى أنه في رواية أبي عيسى الرملي.
উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "আমি কি তোমার সাথে অমুক মহিলার বিয়ে দেব—এতে কি তুমি রাজি?" সে বলল: "হ্যাঁ"। তিনি মহিলাটিকেও বললেন: "আমি কি অমুক ব্যক্তির সাথে তোমার বিয়ে দেব—এতে কি তুমি রাজি?" সে বলল: "হ্যাঁ"। এরপর তিনি তাদের একে অপরের সাথে বিয়ে দিলেন। এরপর লোকটি তার স্ত্রীর সাথে দাম্পত্য মিলন করলেন, কিন্তু তিনি তার জন্য কোনো মোহরানা নির্ধারণ করেননি এবং তাকে কিছুই দেননি। তিনি হুদায়বিয়ায় উপস্থিত থাকা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আর যারা হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন তাদের খায়বারে একটি অংশ (জমি) ছিল। যখন তার মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার সাথে অমুক মহিলার বিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি তার জন্য কোনো মোহরানা নির্ধারণ করিনি এবং তাকে কিছু প্রদানও করিনি। এখন আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে তার মোহরানা হিসেবে খায়বারে আমার অংশটি প্রদান করলাম।" অতঃপর মহিলাটি সেই অংশটি গ্রহণ করলেন এবং তা এক লক্ষ মুদ্রায় বিক্রি করলেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: উমর এই হাদিসের শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
"সর্বোত্তম বিবাহ হলো যা সবচেয়ে সহজসাধ্য।" এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন, অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেন।
আবু দাউদ বলেন: আশঙ্কা করা হয় যে এই হাদিসটি প্রক্ষিপ্ত (মূল হাদিসের সাথে সংযুক্ত), কারণ প্রচলিত নিয়ম এর ব্যতিক্রম।(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। আবু আল-আসবাহ আল-জাযারি আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। উমর বিন আল-খাত্তাব হলেন আস-সিজিস্তানি আল-কুশায়রি।
বায়হাকি (৭/২৩২) আবু দাউদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তার "সহিহ" গ্রন্থে (৪০৭২) হাশিম বিন কাসিম আল-হাররানির সূত্রে, হাকেম তার "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (২/১৮১-১৮২) এবং বায়হাকি (৭/২৩২) আবু আল-আসবাহ আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুহাম্মদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: হাদিসটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যদিও তারা এটি গ্রন্থস্থ করেননি।
তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৭২৩) ও (৭২৪) আহমদ বিন কাসিমের সূত্রে আবু আল-আসবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবু হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশ্নের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং দ্বিতীয় স্থানে তার শব্দাবলি ছিল:
"সর্বোত্তম বিবাহ হলো যা সবচেয়ে সহজসাধ্য।"
হাদিসের ফিকহ সম্পর্কে সামনে ২১২৫ নং হাদিসে দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আল-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: উমর এই হাদিসের শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
"সর্বোত্তম বিবাহ হলো যা সবচেয়ে সহজসাধ্য।" এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন, অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেন।
আবু দাউদ বলেন: আশঙ্কা করা হয় যে এই হাদিসটি প্রক্ষিপ্ত (মূল হাদিসের সাথে সংযুক্ত), কারণ প্রচলিত নিয়ম এর ব্যতিক্রম।(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এর সনদ শক্তিশালী। আবু আল-আসবাহ আল-জাযারি আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। উমর বিন আল-খাত্তাব হলেন আস-সিজিস্তানি আল-কুশায়রি।
বায়হাকি (৭/২৩২) আবু দাউদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তার "সহিহ" গ্রন্থে (৪০৭২) হাশিম বিন কাসিম আল-হাররানির সূত্রে, হাকেম তার "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে (২/১৮১-১৮২) এবং বায়হাকি (৭/২৩২) আবু আল-আসবাহ আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুহাম্মদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: হাদিসটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যদিও তারা এটি গ্রন্থস্থ করেননি।
তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৭২৩) ও (৭২৪) আহমদ বিন কাসিমের সূত্রে আবু আল-আসবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবু হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্থানে তিনি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশ্নের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং দ্বিতীয় স্থানে তার শব্দাবলি ছিল:
"সর্বোত্তম বিবাহ হলো যা সবচেয়ে সহজসাধ্য।"
হাদিসের ফিকহ সম্পর্কে সামনে ২১২৫ নং হাদিসে দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আল-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
On the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, that the Prophet ﷺ said to a man: "Are you willing that I marry you to so-and-so?" He said: "Yes." And he said to the woman: "Are you willing that I marry you to so-and-so?" She said: "Yes." So he married one of them to the other. The man consummated the marriage with her, but he had not specified a dowry for her, nor had he given her anything. He was among those who witnessed al-Ḥudaybiyyah, and those who witnessed al-Ḥudaybiyyah had a share at Khaybar. When death approached him, he said: "The Messenger of Allah ﷺ married me to so-and-so, and I did not specify a dowry for her, nor did I give her anything. I call you to witness that I have given her, from her dowry, my share at Khaybar." So she took the share and sold it for one hundred thousand.
Abū Dāwūd said: ʿUmar added at the beginning of the ḥadīth: The Messenger of Allah ﷺ said: "The best marriage is the easiest one." He said: The Messenger of Allah ﷺ said to a man — then he related its meaning.
Abū Dāwūd said: It is to be feared that this ḥadīth is appended [to the previous one], for the matter is not as such.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: ʿUmar added at the beginning of the ḥadīth: The Messenger of Allah ﷺ said: "The best marriage is the easiest one." He said: The Messenger of Allah ﷺ said to a man — then he related its meaning.
Abū Dāwūd said: It is to be feared that this ḥadīth is appended [to the previous one], for the matter is not as such.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 455)