2112 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حفص بنِ عبدِ الله، حدثني أبي حفصُ بنُ عبدِ الله، حدثني إبراهيمُ بنُ طهمان، عن الحجاج بنِ الحجاج الباهليِّ، عن عِسلٍ، عن عطاء بنِ أبي رباح عن أبي هُريرة، نحو هذه القصة، لم يذكر الإزارَ والخاتِمَ، فقال: "ما تحفظ مِنَ القرآن؟ " قال: سورة البقرة أو التي تليها، قال: "فقم فعلِّمها عشرين آية، وهي امرأتُك"(1).
2113 - حدَّثنا هارونُ بنُ زيد بن أبي الزرقاء، حدَّثنا أبي، حدَّثنا محمدُ
ابنُ راشد، عن مكحولٍ، نحو خبر سهل، قال:
وكان مكحول يقول: ليسَ ذلك لأحدٍ بعدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2).
31 - باب فيمن تزوَّج ولم يُسَمَّ صَدَاقاً حتى مات
2114 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ مهدي، عن سفيانَ، عن فراسٍ، عن الشعبيِّ، عن مسروقٍ--------------------------------------------
= قال الخطابي: وقد اختلف الناس في جواز النكاح على تعليم القرآن، فقال الشافعي بجوازه على ظاهر الحديث، وقال مالك: لا يجوز، وهو قول أصحاب الرأي، وقال أحمد ابن حنبل: أكرهه، وكان مكحول يقول: ليس لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعله.
(1) إسناده ضعيف لضعف عِسل - وهو ابن سفيان التيمي -، وقد اختلف عليه في وصله وإرساله، فقد رواه شعبة عند البيهقي 7/ 242 عن عِسل، عن عطاء، مرسلاً.
وهو عند ابن طهمان في "مشيخته" (50)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (5480).
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات وهو مرسل.
وأخرجه ابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (1678) من طريق أبي
داود، به.
وانظر سابقيه.
2113 - حدَّثنا هارونُ بنُ زيد بن أبي الزرقاء، حدَّثنا أبي، حدَّثنا محمدُ
ابنُ راشد، عن مكحولٍ، نحو خبر سهل، قال:
وكان مكحول يقول: ليسَ ذلك لأحدٍ بعدَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(2).
31 - باب فيمن تزوَّج ولم يُسَمَّ صَدَاقاً حتى مات
2114 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ مهدي، عن سفيانَ، عن فراسٍ، عن الشعبيِّ، عن مسروقٍ--------------------------------------------
= قال الخطابي: وقد اختلف الناس في جواز النكاح على تعليم القرآن، فقال الشافعي بجوازه على ظاهر الحديث، وقال مالك: لا يجوز، وهو قول أصحاب الرأي، وقال أحمد ابن حنبل: أكرهه، وكان مكحول يقول: ليس لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعله.
(1) إسناده ضعيف لضعف عِسل - وهو ابن سفيان التيمي -، وقد اختلف عليه في وصله وإرساله، فقد رواه شعبة عند البيهقي 7/ 242 عن عِسل، عن عطاء، مرسلاً.
وهو عند ابن طهمان في "مشيخته" (50)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (5480).
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات وهو مرسل.
وأخرجه ابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (1678) من طريق أبي
داود، به.
وانظر سابقيه.
2112 - আহমদ ইবনে হাফস ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা হাফস ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমার নিকট হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসল থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি লুঙ্গি ও আংটির কথা উল্লেখ করেননি। তিনি (নবীজী) বললেন: "তোমার কুরআনের কতটুকু মুখস্থ আছে?" তিনি বললেন: সূরা আল-বাকারাহ অথবা তার পরবর্তী সূরা। তিনি বললেন: "উঠে দাঁড়াও এবং তাকে বিশটি আয়াত শিখিয়ে দাও, আর সে তোমার স্ত্রী"(1).
2113 - হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবুল জারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ
ইবনে রাশিদ মাকহুল থেকে সাহল-এর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
আর মাকহুল বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে এটি আর কারো জন্য প্রযোজ্য নয়(2).
31 - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বিবাহ করল এবং মৃত্যু পর্যন্ত মোহর নির্ধারিত হয়নি তার বিধান
2114 - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিরায়াস থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= খাত্তাবী বলেছেন: কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে বিবাহ সম্পন্ন করার বৈধতা নিয়ে ওলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফিঈ হাদিসের বাহ্যিক দিক বিবেচনা করে একে বৈধ বলেছেন। ইমাম মালেক বলেছেন: এটি বৈধ নয়, এবং এটিই আসহাবে রায়ের অভিমত। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি একে অপছন্দ করি। মাকহুল বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আর কারো জন্য এটি করা বৈধ নয়।
(1) এর সনদ দুর্বল, ইসল —যিনি ইবনে সুফিয়ান আত-তাইমি— তার দুর্বলতার কারণে। এটি মুত্তাসিল নাকি মুরসাল তা নিয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। শু'বাহ একে বায়হাকী (7/242) গ্রন্থে ইসল থেকে, আতা থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে তাহমানের "মাশয়াখাহ" (50) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে নাসায়ী "আল-কুবরা" (5480) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(2) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মুরসাল। ইবনুল জাওজী একে "আত-তাহকীক ফি আহাদিসিল খিলাফ" (1678) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
2113 - হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবুল জারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ
ইবনে রাশিদ মাকহুল থেকে সাহল-এর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
আর মাকহুল বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে এটি আর কারো জন্য প্রযোজ্য নয়(2).
31 - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বিবাহ করল এবং মৃত্যু পর্যন্ত মোহর নির্ধারিত হয়নি তার বিধান
2114 - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফিরায়াস থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= খাত্তাবী বলেছেন: কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে বিবাহ সম্পন্ন করার বৈধতা নিয়ে ওলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফিঈ হাদিসের বাহ্যিক দিক বিবেচনা করে একে বৈধ বলেছেন। ইমাম মালেক বলেছেন: এটি বৈধ নয়, এবং এটিই আসহাবে রায়ের অভিমত। আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি একে অপছন্দ করি। মাকহুল বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে আর কারো জন্য এটি করা বৈধ নয়।
(1) এর সনদ দুর্বল, ইসল —যিনি ইবনে সুফিয়ান আত-তাইমি— তার দুর্বলতার কারণে। এটি মুত্তাসিল নাকি মুরসাল তা নিয়ে তার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। শু'বাহ একে বায়হাকী (7/242) গ্রন্থে ইসল থেকে, আতা থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে তাহমানের "মাশয়াখাহ" (50) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে নাসায়ী "আল-কুবরা" (5480) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(2) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মুরসাল। ইবনুল জাওজী একে "আত-তাহকীক ফি আহাদিসিল খিলাফ" (1678) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
2112 — Ahmad ibn Hafs ibn 'Abdullah narrated to us, my father Hafs ibn 'Abdullah narrated to me, Ibrahim ibn Tahman narrated to me, from al-Hajjaj ibn al-Hajjaj al-Bahili, from 'Isl, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Abu Hurayrah, a similar account to this story, but he did not mention the garment or the ring. He said: "What do you memorize of the Qur'an?" He replied: "Surah al-Baqarah or the one that follows it." He said: "Stand up and teach her twenty verses, and she is your wife."(1)
2113 — Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' narrated to us, my father narrated to us, Muhammad ibn Rashid narrated to us, from Makhul, a similar account to the report of Sahl. He said:
And Makhul used to say: "That is not permissible for anyone after the Messenger of Allah, peace be upon him."(2)
Chapter 31: Regarding one who marries without specifying a dowry until he dies
2114 — 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan, from Firas, from al-Sha'bi, from Masruq —
Sign in to report a translation.
2113 — Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa' narrated to us, my father narrated to us, Muhammad ibn Rashid narrated to us, from Makhul, a similar account to the report of Sahl. He said:
And Makhul used to say: "That is not permissible for anyone after the Messenger of Allah, peace be upon him."(2)
Chapter 31: Regarding one who marries without specifying a dowry until he dies
2114 — 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from Sufyan, from Firas, from al-Sha'bi, from Masruq —
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 451)