عن أنس: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى عبدَ الرحمن بنَ عوفٍ وعليه رَدْعُ زعفران فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَهْيَمْ"، قال: يا رسولَ الله تزوَّجتُ امرأةً، قال: "ما أصدَقْتَها"؟ قال: وَزْنَ نواةٍ من ذهبٍ، قال: "أوْلِم ولو بِشاةٍ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن سلمة البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (2049) من طريق زهير بن معاوية، و (5148) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ومسلم (1427) من طريق قتادة ، و (1427) من طريق أبي حمزة، والبخاري (3781) و (3937) و (5072) و (5153) و (5167) و (6082)، ومسلم (1427)، والترمذي (2046)، والنسائي في "الكبرى" (5482) و (5533) و (5535) و (6560) و (10019) من طريق حُميد، والبخاري (5155) و (6386)، ومسلم (1427)، وابن ماجه (1907) و (1908)، والترمذي (1119)، والنسائي في "الكبرى" (5533) و (5534) و (10018) من طريق ثابت، ستتهم عن أنس بن مالك.
وأخرجه مسلم (1427)، والنسائي في "الكبرى" (5481) من طريق عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس بن مالك، عن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مسند أحمد" (12685) و (13863)، و "صحيح ابن حبان" (4060) و (4096).
قال الخطابي: ردع الزعفران: أثر لونه وخضابه، وقوله: "مهيم": كلمة يمانية معناه: مالك وما شأنك؟ ويشبه أن تكون المسألة إنما عرضت من حاله من أجل الصفرة التي رآها عليه من ردع الزعفران، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل - فأنكرها، ويشبه أن يكون ذلك شيئا يسيراً، فرخص له فيه لقلته. ووزن نواة من ذهب فسروها: خمسة دراهم من ذهب، وهو اسم معروف لمقدار معلوم. وقوله: أولم ولو بشاة من الوليمة وهو طعام الإملاك.
وقد نظم بعضهم أنواع الولائم وهي أحد عشر، فقال: =
(1) إسناده صحيح. حمّاد: هو ابن سلمة البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (2049) من طريق زهير بن معاوية، و (5148) من طريق عبد العزيز بن صهيب، ومسلم (1427) من طريق قتادة ، و (1427) من طريق أبي حمزة، والبخاري (3781) و (3937) و (5072) و (5153) و (5167) و (6082)، ومسلم (1427)، والترمذي (2046)، والنسائي في "الكبرى" (5482) و (5533) و (5535) و (6560) و (10019) من طريق حُميد، والبخاري (5155) و (6386)، ومسلم (1427)، وابن ماجه (1907) و (1908)، والترمذي (1119)، والنسائي في "الكبرى" (5533) و (5534) و (10018) من طريق ثابت، ستتهم عن أنس بن مالك.
وأخرجه مسلم (1427)، والنسائي في "الكبرى" (5481) من طريق عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس بن مالك، عن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مسند أحمد" (12685) و (13863)، و "صحيح ابن حبان" (4060) و (4096).
قال الخطابي: ردع الزعفران: أثر لونه وخضابه، وقوله: "مهيم": كلمة يمانية معناه: مالك وما شأنك؟ ويشبه أن تكون المسألة إنما عرضت من حاله من أجل الصفرة التي رآها عليه من ردع الزعفران، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل - فأنكرها، ويشبه أن يكون ذلك شيئا يسيراً، فرخص له فيه لقلته. ووزن نواة من ذهب فسروها: خمسة دراهم من ذهب، وهو اسم معروف لمقدار معلوم. وقوله: أولم ولو بشاة من الوليمة وهو طعام الإملاك.
وقد نظم بعضهم أنواع الولائم وهي أحد عشر، فقال: =
আনাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) আবদুর রহমান ইবনে আউফকে দেখলেন যে তাঁর গায়ে জাফরানের চিহ্ণ লেগে আছে। তখন নবী (সা.) বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন নারীকে বিয়ে করেছি। তিনি বললেন: "তুমি তাকে মোহরানা হিসেবে কী দিয়েছ?" তিনি বললেন: একটি আঁটি সমপরিমাণ স্বর্ণ। তিনি বললেন: "ওয়ালিমা দাও, যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ আল-বাসরী, সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৪৯) যুহায়ের ইবনে মুআবিয়াহর সূত্রে, এবং (৫১৪৮) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে, মুসলিম (১৪২৭) কাতাদাহর সূত্রে, এবং (১৪২৭) আবু হামযাহর সূত্রে; এবং বুখারী (৩৭৮১), (৩৯৩৭), (৫০৭২), (৫১৫৩), (৫১৬৭) ও (৬০৮২), মুসলিম (১৪২৭), তিরমিযী (২০৪৬), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮২), (৫৫৩৩), (৫৫৩৫), (৬৫৬০) ও (১০০১৯) হুমাইদের সূত্রে; এবং বুখারী (৫১৫৫) ও (৬৩৮৬), মুসলিম (১৪২৭), ইবনে মাজাহ (১৯০৭) ও (১৯০৮), তিরমিযী (১১১৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৫৩৩), (৫৫৩৪) ও (১০০১৮) সাবিতের সূত্রে; তারা ছয়জনই আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪২৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮১) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৬৮৫) ও (১৩৮৬৩), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৬০) ও (৪০৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: 'রাদউয যাফরান' অর্থ হলো জাফরানের রঙ বা রঞ্জকের চিহ্ন। তাঁর কথা 'মাহয়্যাম': এটি একটি ইয়েমেনি শব্দ যার অর্থ—তোমার কী হয়েছে বা তোমার অবস্থা কী? সম্ভবত তাঁর অবস্থা সম্পর্কে এই জিজ্ঞাসাটি জাফরানের হলদে রঙের চিহ্ন দেখার কারণেই হয়েছিল, অথচ নবী (সা.) পুরুষদের জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—তাই তিনি এটি অপছন্দ করেছিলেন। সম্ভবত এটি খুব সামান্য কিছু ছিল, তাই অল্প হওয়ার কারণে তাকে এর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 'একটি আঁটি সমপরিমাণ স্বর্ণ'-এর ব্যাখ্যায় তাঁরা বলেছেন: এটি পাঁচ দিরহাম সমপরিমাণ স্বর্ণ, যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের সুপরিচিত নাম। আর তাঁর কথা 'ওয়ালিমা দাও যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়'—এটি 'ওয়ালিমা' শব্দ থেকে এসেছে, যা বিয়ের ভোজকে বোঝায়।
কেউ কেউ ওয়ালিমার প্রকারভেদগুলোকে কাব্যাকারে সাজিয়েছেন যা এগারো প্রকার, তিনি বলেছেন: =
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ আল-বাসরী, সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৪৯) যুহায়ের ইবনে মুআবিয়াহর সূত্রে, এবং (৫১৪৮) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে, মুসলিম (১৪২৭) কাতাদাহর সূত্রে, এবং (১৪২৭) আবু হামযাহর সূত্রে; এবং বুখারী (৩৭৮১), (৩৯৩৭), (৫০৭২), (৫১৫৩), (৫১৬৭) ও (৬০৮২), মুসলিম (১৪২৭), তিরমিযী (২০৪৬), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮২), (৫৫৩৩), (৫৫৩৫), (৬৫৬০) ও (১০০১৯) হুমাইদের সূত্রে; এবং বুখারী (৫১৫৫) ও (৬৩৮৬), মুসলিম (১৪২৭), ইবনে মাজাহ (১৯০৭) ও (১৯০৮), তিরমিযী (১১১৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৫৩৩), (৫৫৩৪) ও (১০০১৮) সাবিতের সূত্রে; তারা ছয়জনই আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪২৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮১) আবদুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২৬৮৫) ও (১৩৮৬৩), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৬০) ও (৪০৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: 'রাদউয যাফরান' অর্থ হলো জাফরানের রঙ বা রঞ্জকের চিহ্ন। তাঁর কথা 'মাহয়্যাম': এটি একটি ইয়েমেনি শব্দ যার অর্থ—তোমার কী হয়েছে বা তোমার অবস্থা কী? সম্ভবত তাঁর অবস্থা সম্পর্কে এই জিজ্ঞাসাটি জাফরানের হলদে রঙের চিহ্ন দেখার কারণেই হয়েছিল, অথচ নবী (সা.) পুরুষদের জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন—তাই তিনি এটি অপছন্দ করেছিলেন। সম্ভবত এটি খুব সামান্য কিছু ছিল, তাই অল্প হওয়ার কারণে তাকে এর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 'একটি আঁটি সমপরিমাণ স্বর্ণ'-এর ব্যাখ্যায় তাঁরা বলেছেন: এটি পাঁচ দিরহাম সমপরিমাণ স্বর্ণ, যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের সুপরিচিত নাম। আর তাঁর কথা 'ওয়ালিমা দাও যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়'—এটি 'ওয়ালিমা' শব্দ থেকে এসেছে, যা বিয়ের ভোজকে বোঝায়।
কেউ কেউ ওয়ালিমার প্রকারভেদগুলোকে কাব্যাকারে সাজিয়েছেন যা এগারো প্রকার, তিনি বলেছেন: =
On the authority of Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf with a trace of saffron on him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Mahayam." He said: O Messenger of Allah, I have married a woman. He said: "What did you give her as dower?" He said: The weight of a date-stone of gold. He said: "Give a wedding feast, even if with a single sheep."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ḥammād: he is Ibn Salamah al-Baṣrī, and Thābit: he is Ibn Aslam al-Bunānī, and Ḥumayd: he is Ibn Abī Ḥumayd al-Ṭawīl.
It was also transmitted in full and abridged form by al-Bukhārī (2049) via the route of Zuhayr ibn Muʿāwiyah, and (5148) via the route of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, and Muslim (1427) via the route of Qatādah, and (1427) via the route of Abū Ḥamzah, and al-Bukhārī (3781), (3937), (5072), (5153), (5167), and (6082), and Muslim (1427), and al-Tirmidhī (2046), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5482), (5533), (5535), (6560), and (10019) via the route of Ḥumayd, and al-Bukhārī (5155) and (6386), and Muslim (1427), and Ibn Mājah (1907) and (1908), and al-Tirmidhī (1119), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5533), (5534), and (10018) via the route of Thābit — all six of them from Anas ibn Mālik.
It was also transmitted by Muslim (1427) and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5481) via the route of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, from Anas ibn Mālik, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It is also in the "Musnad of Aḥmad" (12685) and (13863), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (4060) and (4096).
Al-Khaṭṭābī said: "Trace of saffron" (radʿ al-zaʿfarān): the remnant of its color and dye. And his saying "mahayam": a Yemeni word, its meaning being: What is the matter with you, and what is your affair? And it seems that the question arose concerning his condition because of the yellowness that he saw upon him from the trace of saffron, and the Prophet, peace and blessings be upon him, had forbidden a man from using saffron — so he disapproved of it. And it seems that it was something slight, so he granted him a concession in it because of its smallness. And "the weight of a date-stone of gold" — they explained it as: five dirhams of gold, and it is a well-known term for a specific measure. And his saying: "Give a wedding feast, even if with a single sheep" — from "al-walīmah," which is the food of marriage.
And some of them have versified the types of feasts, which are eleven, and said: =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ḥammād: he is Ibn Salamah al-Baṣrī, and Thābit: he is Ibn Aslam al-Bunānī, and Ḥumayd: he is Ibn Abī Ḥumayd al-Ṭawīl.
It was also transmitted in full and abridged form by al-Bukhārī (2049) via the route of Zuhayr ibn Muʿāwiyah, and (5148) via the route of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, and Muslim (1427) via the route of Qatādah, and (1427) via the route of Abū Ḥamzah, and al-Bukhārī (3781), (3937), (5072), (5153), (5167), and (6082), and Muslim (1427), and al-Tirmidhī (2046), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5482), (5533), (5535), (6560), and (10019) via the route of Ḥumayd, and al-Bukhārī (5155) and (6386), and Muslim (1427), and Ibn Mājah (1907) and (1908), and al-Tirmidhī (1119), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5533), (5534), and (10018) via the route of Thābit — all six of them from Anas ibn Mālik.
It was also transmitted by Muslim (1427) and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5481) via the route of ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, from Anas ibn Mālik, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf.
It is also in the "Musnad of Aḥmad" (12685) and (13863), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (4060) and (4096).
Al-Khaṭṭābī said: "Trace of saffron" (radʿ al-zaʿfarān): the remnant of its color and dye. And his saying "mahayam": a Yemeni word, its meaning being: What is the matter with you, and what is your affair? And it seems that the question arose concerning his condition because of the yellowness that he saw upon him from the trace of saffron, and the Prophet, peace and blessings be upon him, had forbidden a man from using saffron — so he disapproved of it. And it seems that it was something slight, so he granted him a concession in it because of its smallness. And "the weight of a date-stone of gold" — they explained it as: five dirhams of gold, and it is a well-known term for a specific measure. And his saying: "Give a wedding feast, even if with a single sheep" — from "al-walīmah," which is the food of marriage.
And some of them have versified the types of feasts, which are eleven, and said: =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 447)