2107 - حدَّثنا حجاجُ بنُ أبي يعقوب الثقفيُّ، حدَّثنا مُعَلَّى بنُ منصورٍ، حدَّثنا ابنُ المبارك، حدَّثنا مَعمَر، عن الزهريِّ، عن عُروةَ
عن أُمِّ حبيبة: أنها كانت تحتَ عُبيدِ الله بن جحش، فماتَ بأرض الحبشةِ، فزوَّجها النجاشيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأمهرها عنه أربعةَ آلافٍ، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شُرَحْبيلَ ابنِ حَسَنةَ.
قال أبو داود: حسنةُ هي أُمُّه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1141)، والنسائي في "الكبرى" (5485) من طريق أيوب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (1887)، والنسائى في "الكبرى" (5485) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وهو في "مسند أحمد" (285) و (340)، و"صحيح ابن حبان" (4620).
وله شاهد من حديث عائشة سلف قبله.
(1) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله كما هو مبين في تعليقنا على "المسند" (27408). ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، ومعمر:
هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير الأسدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27408).
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (2086).
ويشهد للموصول طريق آخر صحيح عند ابن حبان (6027) من طريق محمد بن
يحيى الذهلي، حدَّثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدَّثنا الليث، عن ابن مسافر، عن
ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: هاجر عُبيدُ الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان وهي امرأته إلى أرض الحبشة، فلما قدم أرض الحبشة، مرض، فلما حضرته الوفاة، أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة، وبعث معها النجاشي شرحبيل ابن حسنة. =
عن أُمِّ حبيبة: أنها كانت تحتَ عُبيدِ الله بن جحش، فماتَ بأرض الحبشةِ، فزوَّجها النجاشيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأمهرها عنه أربعةَ آلافٍ، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شُرَحْبيلَ ابنِ حَسَنةَ.
قال أبو داود: حسنةُ هي أُمُّه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1141)، والنسائي في "الكبرى" (5485) من طريق أيوب، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (1887)، والنسائى في "الكبرى" (5485) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وهو في "مسند أحمد" (285) و (340)، و"صحيح ابن حبان" (4620).
وله شاهد من حديث عائشة سلف قبله.
(1) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله كما هو مبين في تعليقنا على "المسند" (27408). ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، ومعمر:
هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير الأسدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27408).
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (2086).
ويشهد للموصول طريق آخر صحيح عند ابن حبان (6027) من طريق محمد بن
يحيى الذهلي، حدَّثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدَّثنا الليث، عن ابن مسافر، عن
ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: هاجر عُبيدُ الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان وهي امرأته إلى أرض الحبشة، فلما قدم أرض الحبشة، مرض، فلما حضرته الوفاة، أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة، وبعث معها النجاشي شرحبيل ابن حسنة. =
২১০৭ - হাজ্জাজ ইবনে আবি ইয়াকুব আস-সাকাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াল্লা ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন,
উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণিত: তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহাশের স্ত্রী ছিলেন, অতঃপর তিনি আবিসিনিয়া (হাবাশা) ভূখণ্ডে মারা যান। তখন নাজ্জাশি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিয়ে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে চার হাজার (দিরহাম) মোহর প্রদান করেন। আর শুরাহবিল ইবনে হাসানার মাধ্যমে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করেন।
আবু দাউদ বলেন: হাসানা হলেন তাঁর (শুরাহবিলের) মা(১)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিজি (১১৪১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৫) আইয়ুবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে মাজাহ (১৮৮৭) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৫) মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৮৫) ও (৩৪০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬২০) এ রয়েছে।
এর সপক্ষে আয়েশার বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী (শাহেদ) হিসেবে রয়েছে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। যুহরির বর্ণনায় এটি 'সংযুক্ত' (মাউসুল) নাকি 'বিচ্ছিন্ন' (মুরসাল) হবে—এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি "আল-মুসনাদ" (২৭৪০৮) এর টীকায় আমরা ব্যাখ্যা করেছি। ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযি; মা'মার:
তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি; যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব; উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবায়ের আল-আসাদি।
নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৬) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) এ রয়েছে।
এর পরবর্তী হাদিস এবং পূর্বে ২০৮৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
'সংযুক্ত' (মাউসুল) বর্ণনার সপক্ষে ইবনে হিব্বানের নিকট (৬০২৭) একটি সহিহ সনদ রয়েছে, যা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি-এর সূত্রে বর্ণিত; সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে মুসাফির থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহাশ তাঁর স্ত্রী উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ানকে নিয়ে আবিসিনিয়া ভূখণ্ডে হিজরত করেন। যখন তিনি আবিসিনিয়া ভূখণ্ডে পৌঁছালেন, তখন অসুস্থ হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অছিয়ত করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবিবাকে বিয়ে করেন এবং নাজ্জাশি তাঁর সাথে শুরাহবিল ইবনে হাসানাকে প্রেরণ করেন। =
উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণিত: তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহাশের স্ত্রী ছিলেন, অতঃপর তিনি আবিসিনিয়া (হাবাশা) ভূখণ্ডে মারা যান। তখন নাজ্জাশি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিয়ে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে চার হাজার (দিরহাম) মোহর প্রদান করেন। আর শুরাহবিল ইবনে হাসানার মাধ্যমে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করেন।
আবু দাউদ বলেন: হাসানা হলেন তাঁর (শুরাহবিলের) মা(১)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিজি (১১৪১) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৫) আইয়ুবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে মাজাহ (১৮৮৭) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৫) মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৮৫) ও (৩৪০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬২০) এ রয়েছে।
এর সপক্ষে আয়েশার বর্ণিত একটি হাদিস সাক্ষী (শাহেদ) হিসেবে রয়েছে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ। যুহরির বর্ণনায় এটি 'সংযুক্ত' (মাউসুল) নাকি 'বিচ্ছিন্ন' (মুরসাল) হবে—এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি "আল-মুসনাদ" (২৭৪০৮) এর টীকায় আমরা ব্যাখ্যা করেছি। ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযি; মা'মার:
তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি; যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব; উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবায়ের আল-আসাদি।
নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৪৮৬) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) এ রয়েছে।
এর পরবর্তী হাদিস এবং পূর্বে ২০৮৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
'সংযুক্ত' (মাউসুল) বর্ণনার সপক্ষে ইবনে হিব্বানের নিকট (৬০২৭) একটি সহিহ সনদ রয়েছে, যা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আদ-যুহলি-এর সূত্রে বর্ণিত; সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে মুসাফির থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহাশ তাঁর স্ত্রী উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ানকে নিয়ে আবিসিনিয়া ভূখণ্ডে হিজরত করেন। যখন তিনি আবিসিনিয়া ভূখণ্ডে পৌঁছালেন, তখন অসুস্থ হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অছিয়ত করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবিবাকে বিয়ে করেন এবং নাজ্জাশি তাঁর সাথে শুরাহবিল ইবনে হাসানাকে প্রেরণ করেন। =
2107 — Ḥajjāj ibn Abī Yaʿqūb al-Thaqafī narrated to us: Muʿallā ibn Manṣūr narrated to us: Ibn al-Mubārak narrated to us: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from Umm Ḥabībah: that she had been married to ʿUbayd Allāh ibn Jaḥsh, who died in the land of Abyssinia. The Negus then gave her in marriage to the Prophet, peace and blessings be upon him, and paid her dowry on his behalf of four thousand [dirhams], and sent her to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with Shuraḥbīl ibn Ḥasanah.
Abū Dāwūd said: Ḥasanah was his mother.
================================
Also recorded by al-Tirmidhī (1141) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5485) via the chain of Ayyūb, with this same isnād. Al-Tirmidhī said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Also recorded by Ibn Mājah (1887) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5485) via multiple chains from Muḥammad ibn Sīrīn, with it.
It is found in Musnad Aḥmad (285) and (340), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4620).
It has a supporting witness from the ḥadīth of ʿĀʾishah that preceded it.
(1) Its chain is sound, though there is disagreement concerning al-Zuhrī as to whether it was transmitted as connected or interrupted, as is made clear in our commentary on al-Musnad (27408). Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh al-Marwazī; Maʿmar: he is Ibn Rāshid al-Azdī; al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb; and ʿUrwah: he is Ibn al-Zubayr al-Asadī.
Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (5486) via the chain of Ibn al-Mubārak, with this same isnād.
It is found in Musnad Aḥmad (27408).
See what follows it, and what preceded it under number (2086).
The connected version is further supported by another sound chain found in Ibn Ḥibbān (6027), via Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī: Saʿīd ibn Kathīr ibn ʿUfayr narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Ibn Musāfir, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: ʿUbayd Allāh ibn Jaḥsh migrated with Umm Ḥabībah bint Abī Sufyān, who was his wife, to the land of Abyssinia. When he arrived in the land of Abyssinia, he fell ill. When death approached him, he bequeathed [his wife] to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then married Umm Ḥabībah, and the Negus sent Shuraḥbīl ibn Ḥasanah with her. =
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Ḥasanah was his mother.
================================
Also recorded by al-Tirmidhī (1141) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5485) via the chain of Ayyūb, with this same isnād. Al-Tirmidhī said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Also recorded by Ibn Mājah (1887) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5485) via multiple chains from Muḥammad ibn Sīrīn, with it.
It is found in Musnad Aḥmad (285) and (340), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4620).
It has a supporting witness from the ḥadīth of ʿĀʾishah that preceded it.
(1) Its chain is sound, though there is disagreement concerning al-Zuhrī as to whether it was transmitted as connected or interrupted, as is made clear in our commentary on al-Musnad (27408). Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh al-Marwazī; Maʿmar: he is Ibn Rāshid al-Azdī; al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb; and ʿUrwah: he is Ibn al-Zubayr al-Asadī.
Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (5486) via the chain of Ibn al-Mubārak, with this same isnād.
It is found in Musnad Aḥmad (27408).
See what follows it, and what preceded it under number (2086).
The connected version is further supported by another sound chain found in Ibn Ḥibbān (6027), via Muḥammad ibn Yaḥyā al-Dhuhlī: Saʿīd ibn Kathīr ibn ʿUfayr narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Ibn Musāfir, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said: ʿUbayd Allāh ibn Jaḥsh migrated with Umm Ḥabībah bint Abī Sufyān, who was his wife, to the land of Abyssinia. When he arrived in the land of Abyssinia, he fell ill. When death approached him, he bequeathed [his wife] to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then married Umm Ḥabībah, and the Negus sent Shuraḥbīl ibn Ḥasanah with her. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 445)