20 - باب في العَضل
2087 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، حدثني أبو عامرٍ، حدَّثنا عبادُ بن راشدٍ، عن الحسن
حدَّثني مَعْقِل بن يَسَارٍ، قال: كانت لي أُخْتٌ تُخطَبُ إليَّ، فأتاني ابنُ عَمٍّ لي، فأنكحتُها إياه، ثم طَلّقَها طلاقاً له رجعةٌ، ثم تركها، حتى انقضتْ عِدَّتُها، فلما خُطبت إليَّ أتاني يَخْطُبُها، فقلت: والله لا أنكَحتكَها أبداً، قال: ففيَّ نزلت هذه الآيةُ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232] الآية، قال: فكفَّرتُ عن يميني فأنكحتُها إياه(1).--------------------------------------------
= زينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم تنصر بأرض الحبشة، ومات بها نصرانياً، فتزوج امرأته رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي اسمها قولان، أحدهما: رملة وهو الأشهر، والثاني: هند، وتزويج النجاشي لها حقيقة، فإنه كان مسلماً، وهو أمير البلد وسلطانه.
وقد تأوله بعض المتكلفين على أنه ساق المهر من عنده، فأضيف التزويج إليه، وتأوله بعضهم على أنه كان هذا الخاطب والذي ولي العقد عثمان بن عفان، وقيل: عمرو بن أمية الضمري، والصحيح أن عمرو بن أمية كان وكيل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، بعث به النجاشي يزوجه إياها، وقيل: الذي ولي العقد عليها خالد بن سعيد بن العاص ابن عم أبيها.
وانظر أخبار أم حبيبة رضي الله عنها في"طبقات ابن سعد" 8/ 96 - 100.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. عبَّاد بن راشد ضعيف يعتبر به، وقد توبع. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري.
وأخرجه البخاري (4529) و (5130) و (5330) مختصراً، و (5331)، والترمذي (3223)، والنسائي في "الكبرى" (10974) و (10975) من طرق عن الحسن البصري، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. =
2087 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، حدثني أبو عامرٍ، حدَّثنا عبادُ بن راشدٍ، عن الحسن
حدَّثني مَعْقِل بن يَسَارٍ، قال: كانت لي أُخْتٌ تُخطَبُ إليَّ، فأتاني ابنُ عَمٍّ لي، فأنكحتُها إياه، ثم طَلّقَها طلاقاً له رجعةٌ، ثم تركها، حتى انقضتْ عِدَّتُها، فلما خُطبت إليَّ أتاني يَخْطُبُها، فقلت: والله لا أنكَحتكَها أبداً، قال: ففيَّ نزلت هذه الآيةُ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232] الآية، قال: فكفَّرتُ عن يميني فأنكحتُها إياه(1).--------------------------------------------
= زينب بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم تنصر بأرض الحبشة، ومات بها نصرانياً، فتزوج امرأته رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي اسمها قولان، أحدهما: رملة وهو الأشهر، والثاني: هند، وتزويج النجاشي لها حقيقة، فإنه كان مسلماً، وهو أمير البلد وسلطانه.
وقد تأوله بعض المتكلفين على أنه ساق المهر من عنده، فأضيف التزويج إليه، وتأوله بعضهم على أنه كان هذا الخاطب والذي ولي العقد عثمان بن عفان، وقيل: عمرو بن أمية الضمري، والصحيح أن عمرو بن أمية كان وكيل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، بعث به النجاشي يزوجه إياها، وقيل: الذي ولي العقد عليها خالد بن سعيد بن العاص ابن عم أبيها.
وانظر أخبار أم حبيبة رضي الله عنها في"طبقات ابن سعد" 8/ 96 - 100.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. عبَّاد بن راشد ضعيف يعتبر به، وقد توبع. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري.
وأخرجه البخاري (4529) و (5130) و (5330) مختصراً، و (5331)، والترمذي (3223)، والنسائي في "الكبرى" (10974) و (10975) من طرق عن الحسن البصري، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. =
২০ - বিয়ের বাধা প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়
২০৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে রাশিদ, হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত-
মা’কিল ইবনে ইয়াসার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এক বোন ছিল যার বিয়ের প্রস্তাব আমার কাছে আসত। এমতাবস্থায় আমার এক চাচাতো ভাই আমার কাছে এল, আমি তাকে তার সাথে বিয়ে দিলাম। এরপর সে তাকে এমন তালাক দিল যাতে পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার অবকাশ থাকে, এরপর সে তাকে ছেড়ে রাখল যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেল। যখন পুনরায় তার বিয়ের প্রস্তাব আসতে শুরু করল, তখন সেও আমার কাছে প্রস্তাব নিয়ে এল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনোই তোমার সাথে বিয়ে দেব না। তিনি বলেন: তখন আমার ব্যাপারে এই আয়াত নাজিল হল: {আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের মেয়াদে (ইদ্দত) পৌঁছে যায়, তবে তারা তাদের স্বামীদেরকে বিয়ে করতে চাইলে তোমরা তাদের বাধা দিও না...} [আল-বাকারা: ২৩২] শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার শপথের কাফফারা প্রদান করলাম এবং তাকে পুনরায় তার সাথে বিয়ে দিয়ে দিলাম(১)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী জয়নব বিনতে জাহশ-এর (পূর্বতন) স্বামী হাবাশার মাটিতে খ্রিস্টান হয়ে যান এবং সেখানেই খ্রিস্টান হিসেবে মারা যান। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (উম্মে হাবীবাকে) বিয়ে করেন। তার নাম নিয়ে দুটি মত রয়েছে; প্রথমটি: রামলাহ, যা অধিক প্রসিদ্ধ। দ্বিতীয়টি: হিন্দ। নাজাশী কর্তৃক তার বিয়ের বিষয়টি বাস্তব ছিল, কারণ তিনি মুসলিম ছিলেন এবং তিনি সেই দেশের অধিপতি ও সুলতান ছিলেন।
কিছু ব্যাখ্যাকারী কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যা করে বলেছেন যে, নাজাশী নিজের পক্ষ থেকে মোহর প্রদান করেছিলেন বলে বিয়ের বিষয়টি তার দিকে সম্বন্ধিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন যে, এই বিয়ের প্রস্তাবক এবং বিয়ের দায়িত্বে ছিলেন উসমান ইবনে আফফান। আবার বলা হয়েছে: আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দুমারী। সঠিক মত হলো আমর ইবনে উমাইয়া এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি ছিলেন, নাজাশী তাকে বিয়ে করানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন। আবার বলা হয়েছে: বিয়ের দায়িত্ব পালন করেছিলেন তার বাবার চাচাতো ভাই খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস।
উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহার সংবাদ দেখার জন্য দেখুন "তাবাকাত ইবনে সাদ" ৮/৯৬ - ১০০।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুতাবায়াত ও শাওয়াতিদের ক্ষেত্রে হাসান। আব্বাদ ইবনে রাশিদ দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং হাসান হলেন ইবনুল হাসান ইয়াসার আল-বসরী।
ইমাম বুখারি একে সংক্ষেপে (৪৫২৯), (৫১৩০), (৫৩৩০) এবং (৫৩৩১) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিরমিজি (৩২২৩), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৭৪) ও (১০৯৭৫) নম্বরে হাসান বসরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। =
২০৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে রাশিদ, হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত-
মা’কিল ইবনে ইয়াসার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এক বোন ছিল যার বিয়ের প্রস্তাব আমার কাছে আসত। এমতাবস্থায় আমার এক চাচাতো ভাই আমার কাছে এল, আমি তাকে তার সাথে বিয়ে দিলাম। এরপর সে তাকে এমন তালাক দিল যাতে পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার অবকাশ থাকে, এরপর সে তাকে ছেড়ে রাখল যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেল। যখন পুনরায় তার বিয়ের প্রস্তাব আসতে শুরু করল, তখন সেও আমার কাছে প্রস্তাব নিয়ে এল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনোই তোমার সাথে বিয়ে দেব না। তিনি বলেন: তখন আমার ব্যাপারে এই আয়াত নাজিল হল: {আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের মেয়াদে (ইদ্দত) পৌঁছে যায়, তবে তারা তাদের স্বামীদেরকে বিয়ে করতে চাইলে তোমরা তাদের বাধা দিও না...} [আল-বাকারা: ২৩২] শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার শপথের কাফফারা প্রদান করলাম এবং তাকে পুনরায় তার সাথে বিয়ে দিয়ে দিলাম(১)।--------------------------------------------
= রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী জয়নব বিনতে জাহশ-এর (পূর্বতন) স্বামী হাবাশার মাটিতে খ্রিস্টান হয়ে যান এবং সেখানেই খ্রিস্টান হিসেবে মারা যান। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (উম্মে হাবীবাকে) বিয়ে করেন। তার নাম নিয়ে দুটি মত রয়েছে; প্রথমটি: রামলাহ, যা অধিক প্রসিদ্ধ। দ্বিতীয়টি: হিন্দ। নাজাশী কর্তৃক তার বিয়ের বিষয়টি বাস্তব ছিল, কারণ তিনি মুসলিম ছিলেন এবং তিনি সেই দেশের অধিপতি ও সুলতান ছিলেন।
কিছু ব্যাখ্যাকারী কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যা করে বলেছেন যে, নাজাশী নিজের পক্ষ থেকে মোহর প্রদান করেছিলেন বলে বিয়ের বিষয়টি তার দিকে সম্বন্ধিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন যে, এই বিয়ের প্রস্তাবক এবং বিয়ের দায়িত্বে ছিলেন উসমান ইবনে আফফান। আবার বলা হয়েছে: আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দুমারী। সঠিক মত হলো আমর ইবনে উমাইয়া এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি ছিলেন, নাজাশী তাকে বিয়ে করানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন। আবার বলা হয়েছে: বিয়ের দায়িত্ব পালন করেছিলেন তার বাবার চাচাতো ভাই খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস।
উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহার সংবাদ দেখার জন্য দেখুন "তাবাকাত ইবনে সাদ" ৮/৯৬ - ১০০।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুতাবায়াত ও শাওয়াতিদের ক্ষেত্রে হাসান। আব্বাদ ইবনে রাশিদ দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী, এবং হাসান হলেন ইবনুল হাসান ইয়াসার আল-বসরী।
ইমাম বুখারি একে সংক্ষেপে (৪৫২৯), (৫১৩০), (৫৩৩০) এবং (৫৩৩১) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তিরমিজি (৩২২৩), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৭৪) ও (১০৯৭৫) নম্বরে হাসান বসরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। =
20 - Chapter on Coercion (al-ʿAḍl)
2087 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, Abū ʿĀmir narrated to me, ʿAbbād ibn Rāshid narrated to us, from al-Ḥasan:
Maʿqil ibn Yasār narrated to me, he said: I had a sister who was sought in marriage through me. My cousin came to me, and I gave her to him in marriage. Then he divorced her with a divorce that allowed reconciliation (rajʿah), then he left her until her waiting period ('iddah) had expired. When she was sought in marriage through me, he came to me asking to marry her. I said: "By Allah, I will never marry her to you again." He said: Concerning this, this verse was revealed: {And when you have divorced women and they have reached their term, do not prevent them from marrying their husbands} [al-Baqarah: 232]. He said: So I made expiation for my oath and married her to him.
Sign in to report a translation.
2087 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, Abū ʿĀmir narrated to me, ʿAbbād ibn Rāshid narrated to us, from al-Ḥasan:
Maʿqil ibn Yasār narrated to me, he said: I had a sister who was sought in marriage through me. My cousin came to me, and I gave her to him in marriage. Then he divorced her with a divorce that allowed reconciliation (rajʿah), then he left her until her waiting period ('iddah) had expired. When she was sought in marriage through me, he came to me asking to marry her. I said: "By Allah, I will never marry her to you again." He said: Concerning this, this verse was revealed: {And when you have divorced women and they have reached their term, do not prevent them from marrying their husbands} [al-Baqarah: 232]. He said: So I made expiation for my oath and married her to him.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 429)