2086 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارس، حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن معمر، عن الزهريِّ، عن عُروة بن الزبير
عن أُمِّ حبيبة أنها كانت عندَ ابنِ جحْش فهلَكَ عنها، وكان فيمن هاجَرَ إلى أرضِ الحبشةِ، فزوَّجَهَا النّجاشيُّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وهي عِنْدَهُم(1).--------------------------------------------
= رواية هذا الحديث موصولاً ابنه يونُس. ولهذا فقد نقل ابن القيم في "تهذيب السنن" 3/ 30 - 31 عن قبيصة بن عقبة أنه قال: جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا الحديث، فحدثته به عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى. لم يذكر فيه أبا إسحاق، فقال: استرحنا من خلاف أبي إسحاق. قلنا: على أن يونس قد رواه أيضاً بواسطة أبيه كما جاء عند الترمذي (1126). فلعله رواه على الوجهين، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف في وصله وإرساله، كما بيناه في "مسند أحمد" (27408)، وقد تابع معمراً على وصل هذا الحديث عبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهو ثقة، إلا أنه جعله عن عروة، عن عائشة، وهذا اختلاف في ذكر الصحابي، ومثله لا يضر بصحة الحديث.
عبد الرزاق: هو إبن همام الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أيضاً ابن حبان في "صحيحه" (6027) من طريق عبد الرحمن ابن مسافر، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به.
وهو في "مسند أحمد" (27408)، وفي "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (5061). وانظر ما سيأتي برقم (2107) و (2108).
قال الإمام ابن القيم في "تهذيب السنن": هذا هو المعروف المعلوم عند أهل العلم أن الذي زوج أم حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم هو النجاشي في أرض الحبشة، وأمهرها من عنده، وزوجها الأول التي كانت معه في الحبشة هو عُبيد الله بن جحش بن رئاب أخو =
عن أُمِّ حبيبة أنها كانت عندَ ابنِ جحْش فهلَكَ عنها، وكان فيمن هاجَرَ إلى أرضِ الحبشةِ، فزوَّجَهَا النّجاشيُّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم وهي عِنْدَهُم(1).--------------------------------------------
= رواية هذا الحديث موصولاً ابنه يونُس. ولهذا فقد نقل ابن القيم في "تهذيب السنن" 3/ 30 - 31 عن قبيصة بن عقبة أنه قال: جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا الحديث، فحدثته به عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى. لم يذكر فيه أبا إسحاق، فقال: استرحنا من خلاف أبي إسحاق. قلنا: على أن يونس قد رواه أيضاً بواسطة أبيه كما جاء عند الترمذي (1126). فلعله رواه على الوجهين، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف في وصله وإرساله، كما بيناه في "مسند أحمد" (27408)، وقد تابع معمراً على وصل هذا الحديث عبد الرحمن بن خالد بن مسافر وهو ثقة، إلا أنه جعله عن عروة، عن عائشة، وهذا اختلاف في ذكر الصحابي، ومثله لا يضر بصحة الحديث.
عبد الرزاق: هو إبن همام الصنعانى، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (5486) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر بن راشد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أيضاً ابن حبان في "صحيحه" (6027) من طريق عبد الرحمن ابن مسافر، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به.
وهو في "مسند أحمد" (27408)، وفي "شرح مشكل الآثار" للطحاوي (5061). وانظر ما سيأتي برقم (2107) و (2108).
قال الإمام ابن القيم في "تهذيب السنن": هذا هو المعروف المعلوم عند أهل العلم أن الذي زوج أم حبيبة للنبي صلى الله عليه وسلم هو النجاشي في أرض الحبشة، وأمهرها من عنده، وزوجها الأول التي كانت معه في الحبشة هو عُبيد الله بن جحش بن رئاب أخو =
২০৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন
উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে জাহশের বিবাহাধীনে ছিলেন, অতঃপর তিনি (ইবনে জাহশ) তাকে রেখে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবিসিনিয়া (হাবাশা) ভূমিতে হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর নাজাশী তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দেন যখন তিনি তাদের কাছে অবস্থান করছিলেন(১)।--------------------------------------------
= এই হাদীসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার পুত্র ইউনুস। এজন্যই ইবনুল কাইয়্যিম "তহযীবুস সুনান" (৩/ ৩০ - ৩১) গ্রন্থে ক্বাবীসাহ ইবনে উকবা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল মাদীনী আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আমি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি এতে আবু ইসহাকের নাম উল্লেখ করেননি। তখন তিনি বললেন: আমরা আবু ইসহাকের মতপার্থক্য থেকে মুক্তি পেলাম। আমরা বলি: ইউনুস এটি তার পিতার মাধ্যমেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিরমিযীতে (১১২৬) এসেছে। সম্ভবত তিনি এটি উভয় পদ্ধতিতেই বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যার মুত্তাসিল (সংযুক্ত হওয়া) ও ইরসাল (মুরসাল হওয়া) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। এই হাদীসটিকে মুত্তাসিল বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির মা'মারকে অনুসরণ করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী; তবে তিনি এটি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সাহাবীর নাম উল্লেখের ক্ষেত্রে একটি মতপার্থক্য, আর এ জাতীয় মতভেদ হাদীসের বিশুদ্ধতার কোনো ক্ষতি করে না।
আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৫৪৮৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এই একই সনদে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বানও এটি তার "সহীহ" (৬০২৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মুসাফিরের সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) এবং তহাবীর "শারহু মুশকিলিল আথার" (৫০৬১) গ্রন্থে বিদ্যমান। সামনে আসা ২১১০৭ ও ২১০৮ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম "তহযীবুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: এটিই আলেমদের নিকট সুপরিচিত যে, নাজাশীই হাবাশার ভূমিতে উম্মে হাবীবাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন এবং তার পক্ষ থেকে মোহরানা পরিশোধ করেছিলেন। আর তাঁর প্রথম স্বামী যিনি তাঁর সাথে হাবাশায় ছিলেন তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহশ ইবনে রিয়াব, যিনি ভাই...
উম্মে হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে জাহশের বিবাহাধীনে ছিলেন, অতঃপর তিনি (ইবনে জাহশ) তাকে রেখে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবিসিনিয়া (হাবাশা) ভূমিতে হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর নাজাশী তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দেন যখন তিনি তাদের কাছে অবস্থান করছিলেন(১)।--------------------------------------------
= এই হাদীসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন তার পুত্র ইউনুস। এজন্যই ইবনুল কাইয়্যিম "তহযীবুস সুনান" (৩/ ৩০ - ৩১) গ্রন্থে ক্বাবীসাহ ইবনে উকবা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আলী ইবনুল মাদীনী আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আমি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি এতে আবু ইসহাকের নাম উল্লেখ করেননি। তখন তিনি বললেন: আমরা আবু ইসহাকের মতপার্থক্য থেকে মুক্তি পেলাম। আমরা বলি: ইউনুস এটি তার পিতার মাধ্যমেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিরমিযীতে (১১২৬) এসেছে। সম্ভবত তিনি এটি উভয় পদ্ধতিতেই বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যার মুত্তাসিল (সংযুক্ত হওয়া) ও ইরসাল (মুরসাল হওয়া) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। এই হাদীসটিকে মুত্তাসিল বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির মা'মারকে অনুসরণ করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য রাবী; তবে তিনি এটি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সাহাবীর নাম উল্লেখের ক্ষেত্রে একটি মতপার্থক্য, আর এ জাতীয় মতভেদ হাদীসের বিশুদ্ধতার কোনো ক্ষতি করে না।
আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদী। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৫৪৮৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে এই একই সনদে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বানও এটি তার "সহীহ" (৬০২৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মুসাফিরের সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৪০৮) এবং তহাবীর "শারহু মুশকিলিল আথার" (৫০৬১) গ্রন্থে বিদ্যমান। সামনে আসা ২১১০৭ ও ২১০৮ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম "তহযীবুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: এটিই আলেমদের নিকট সুপরিচিত যে, নাজাশীই হাবাশার ভূমিতে উম্মে হাবীবাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন এবং তার পক্ষ থেকে মোহরানা পরিশোধ করেছিলেন। আর তাঁর প্রথম স্বামী যিনি তাঁর সাথে হাবাশায় ছিলেন তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে জাহশ ইবনে রিয়াব, যিনি ভাই...
2086 — Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from al-Zuhri, from Urwa ibn al-Zubayr, from Umm Habiba, that she had been married to Ibn Jahsh, and he died, leaving her. He was among those who had migrated to the land of Abyssinia. The Negus married her to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while she was among them.
=============================================
The narration of this hadith as connected (mawsul) is from his son Yunus. For this reason, Ibn al-Qayyim transmitted in "Tahdhib al-Sunan" 3/30-31, from Qabisa ibn Uqba, that he said: Ali ibn al-Madini came to me and asked me about this hadith, so I narrated it to him from Yunus ibn Abi Ishaq, from Abi Burda, from Abi Musa — without mentioning Abu Ishaq in it. He said: "We are relieved of the disagreement of Abu Ishaq." We say: Yunus also narrated it through his father, as comes in al-Tirmidhi (1126). Perhaps he narrated it both ways, and Allah knows best.
(1) A sound (sahih) hadith. This chain of transmission differs regarding whether it is connected or interrupted (mursal), as we have explained in "Musnad Ahmad" (27408). Ma'mar was followed in connecting this hadith by Abd al-Rahman ibn Khalid ibn Musafir, who is trustworthy, except that he made it from Urwa, from Aisha — and this is a difference in the mention of the Companion, and the like does not harm the soundness of the hadith.
Abd al-Razzaq: he is Ibn Hammam al-San'ani, and Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Azdi, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab.
Al-Nasa'i also narrated it similarly in "al-Kubra" (5486) via the path of Abd Allah ibn al-Mubarak, from Ma'mar ibn Rashid, with this chain.
Ibn Hibban also narrated it similarly in his "Sahih" (6027) via the path of Abd al-Rahman ibn Musafir, from Ibn Shihab, from Urwa, from Aisha.
It is in "Musnad Ahmad" (27408), and in "Sharh Mushkil al-Athar" of al-Tahawi (5061). See also what will come under numbers (2107) and (2108).
Imam Ibn al-Qayyim said in "Tahdhib al-Sunan": This is the well-known and established matter among the people of knowledge — that the one who married Umm Habiba to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was the Negus in the land of Abyssinia, and he paid her dowry from his own wealth. Her first husband, who was with her in Abyssinia, was Ubayd Allah ibn Jahsh ibn Ri'ab, the brother of =
Sign in to report a translation.
=============================================
The narration of this hadith as connected (mawsul) is from his son Yunus. For this reason, Ibn al-Qayyim transmitted in "Tahdhib al-Sunan" 3/30-31, from Qabisa ibn Uqba, that he said: Ali ibn al-Madini came to me and asked me about this hadith, so I narrated it to him from Yunus ibn Abi Ishaq, from Abi Burda, from Abi Musa — without mentioning Abu Ishaq in it. He said: "We are relieved of the disagreement of Abu Ishaq." We say: Yunus also narrated it through his father, as comes in al-Tirmidhi (1126). Perhaps he narrated it both ways, and Allah knows best.
(1) A sound (sahih) hadith. This chain of transmission differs regarding whether it is connected or interrupted (mursal), as we have explained in "Musnad Ahmad" (27408). Ma'mar was followed in connecting this hadith by Abd al-Rahman ibn Khalid ibn Musafir, who is trustworthy, except that he made it from Urwa, from Aisha — and this is a difference in the mention of the Companion, and the like does not harm the soundness of the hadith.
Abd al-Razzaq: he is Ibn Hammam al-San'ani, and Ma'mar: he is Ibn Rashid al-Azdi, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab.
Al-Nasa'i also narrated it similarly in "al-Kubra" (5486) via the path of Abd Allah ibn al-Mubarak, from Ma'mar ibn Rashid, with this chain.
Ibn Hibban also narrated it similarly in his "Sahih" (6027) via the path of Abd al-Rahman ibn Musafir, from Ibn Shihab, from Urwa, from Aisha.
It is in "Musnad Ahmad" (27408), and in "Sharh Mushkil al-Athar" of al-Tahawi (5061). See also what will come under numbers (2107) and (2108).
Imam Ibn al-Qayyim said in "Tahdhib al-Sunan": This is the well-known and established matter among the people of knowledge — that the one who married Umm Habiba to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was the Negus in the land of Abyssinia, and he paid her dowry from his own wealth. Her first husband, who was with her in Abyssinia, was Ubayd Allah ibn Jahsh ibn Ri'ab, the brother of =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 428)