2084 - حدَّثنا القعنبيُّ، حدَّثنا ابنُ لهيعةَ، عن جعفرٍ - يعني ابنَ ربيعةَ -
عن ابنِ شهابٍ، عن عُروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعناه(1).
قال أبو داود: جعفرٌ لم يَسمَع مِن الزهري، كتب إليه.
2085 - حدَّثنا محمدُ بنُ قدامةَ بن أعين، حدَّثنا أبو عبيدةَ الحدادُ، عن يونسَ. وإسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بردةَ
عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ"(2). قال أبو داود: هو يونس، عن أبي بُردةَ، وإسرائيلَ عن أبي إسحاقَ عن أبي بُردة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن لهيعة - وهو عبد الله - سماع القعنبيُّ - وهو عبد الله بن مسلمة - منه قبل سوء حفظه، ولهذا قبل العلماءُ رواية ابن لهيعة من طريقه.
وهو في "مسند أحمد" (24372).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. وقد اختُلف في وصله وإرساله، ووصله أصح كما بيناه في "مسند أحمد" (19518). أبو عُبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وإسرائيل: هوْ ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري.
وأخرجه ابن ماجه (1881)، والترمذي (1126) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (1128) من طريق سفيان الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق، به. مرسلاً.
وهو في "مسند أحمد" (19518)، و"صحيح ابن حبان" (4077) و (4078) و (4083) و (4090).
وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "المسند".
(3) أراد المصنف هنا أن ينبه على أن رواية أبي عبيدة الحداد عن يونس إنما هي عن أبي بردة مباشرة دون ذكر أبي إسحاق السبيعي، وبذلك يشترك مع أبي إسحاق في =
عن ابنِ شهابٍ، عن عُروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمعناه(1).
قال أبو داود: جعفرٌ لم يَسمَع مِن الزهري، كتب إليه.
2085 - حدَّثنا محمدُ بنُ قدامةَ بن أعين، حدَّثنا أبو عبيدةَ الحدادُ، عن يونسَ. وإسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بردةَ
عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا نِكَاحَ إلا بِوَليٍّ"(2). قال أبو داود: هو يونس، عن أبي بُردةَ، وإسرائيلَ عن أبي إسحاقَ عن أبي بُردة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن لهيعة - وهو عبد الله - سماع القعنبيُّ - وهو عبد الله بن مسلمة - منه قبل سوء حفظه، ولهذا قبل العلماءُ رواية ابن لهيعة من طريقه.
وهو في "مسند أحمد" (24372).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. وقد اختُلف في وصله وإرساله، ووصله أصح كما بيناه في "مسند أحمد" (19518). أبو عُبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي، وإسرائيل: هوْ ابن يونس السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو ابن عبد الله السبيعي، وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله الأشعري.
وأخرجه ابن ماجه (1881)، والترمذي (1126) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (1128) من طريق سفيان الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق، به. مرسلاً.
وهو في "مسند أحمد" (19518)، و"صحيح ابن حبان" (4077) و (4078) و (4083) و (4090).
وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "المسند".
(3) أراد المصنف هنا أن ينبه على أن رواية أبي عبيدة الحداد عن يونس إنما هي عن أبي بردة مباشرة دون ذكر أبي إسحاق السبيعي، وبذلك يشترك مع أبي إسحاق في =
২০৮৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কা'নাবী, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি জাফর — অর্থাৎ ইবনে রাবীআহ — থেকে,
তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: জাফর যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাকে লিখে পাঠিয়েছিলেন।
২০৮৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ ইবনে আ'ইয়ুন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ ইউনুস এবং ইসরাঈল থেকে, তারা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে,
তিনি আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।" আবু দাউদ বলেন: এটি ইউনুস আবু বুরদাহ থেকে এবং ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহীআহ — যিনি আবদুল্লাহ — থেকে আল-কা'নাবীর (যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ) শ্রবণ তার স্মৃতিশক্তি লোপ পাওয়ার পূর্বের, এ কারণেই উলামায়ে কেরাম আল-কা'নাবীর সূত্রে ইবনে লাহীআহর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩৭২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে আমরা "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫১৮)-এ যেমন স্পষ্ট করেছি, এর মুত্তাসিল হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ হলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল; ইউনুস হলেন: ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবীঈ; ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস আস-সাবীঈ; আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবীঈ; আর আবু বুরদাহ হলেন: আমের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশআরী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৮৮১) এবং তিরমিযী (১১২৬) আবু ইসহাকের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১১২৮) এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শু'বাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫১৮), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৭৭), (৪০৭৮), (৪০৮৩) এবং (৪০৯০)-এ রয়েছে।
এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(৩) মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এখানে সতর্ক করতে চেয়েছেন যে, ইউনুস থেকে আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের বর্ণনাটি মূলত সরাসরি আবু বুরদাহ থেকে, যেখানে আবু ইসহাক আস-সাবীঈর উল্লেখ নেই; আর এর মাধ্যমে তিনি আবু ইসহাকের সাথে শরীক হয়েছেন...
তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: জাফর যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাকে লিখে পাঠিয়েছিলেন।
২০৮৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ ইবনে আ'ইয়ুন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ ইউনুস এবং ইসরাঈল থেকে, তারা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে,
তিনি আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।" আবু দাউদ বলেন: এটি ইউনুস আবু বুরদাহ থেকে এবং ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে লাহীআহ — যিনি আবদুল্লাহ — থেকে আল-কা'নাবীর (যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ) শ্রবণ তার স্মৃতিশক্তি লোপ পাওয়ার পূর্বের, এ কারণেই উলামায়ে কেরাম আল-কা'নাবীর সূত্রে ইবনে লাহীআহর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩৭২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নাকি মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে আমরা "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫১৮)-এ যেমন স্পষ্ট করেছি, এর মুত্তাসিল হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ হলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল; ইউনুস হলেন: ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবীঈ; ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস আস-সাবীঈ; আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবীঈ; আর আবু বুরদাহ হলেন: আমের ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আশআরী।
এটি ইবনে মাজাহ (১৮৮১) এবং তিরমিযী (১১২৬) আবু ইসহাকের সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১১২৮) এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শু'বাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫১৮), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৭৭), (৪০৭৮), (৪০৮৩) এবং (৪০৯০)-এ রয়েছে।
এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা "আল-মুসনাদ"-এ দেখুন।
(৩) মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এখানে সতর্ক করতে চেয়েছেন যে, ইউনুস থেকে আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদের বর্ণনাটি মূলত সরাসরি আবু বুরদাহ থেকে, যেখানে আবু ইসহাক আস-সাবীঈর উল্লেখ নেই; আর এর মাধ্যমে তিনি আবু ইসহাকের সাথে শরীক হয়েছেন...
2084 — Al-Qa‘nabi narrated to us, Ibn Lahi‘ah narrated to us, from Ja‘far — meaning Ibn Rabi‘ah — from Ibn Shihab, from ‘Urwah, from ‘A’ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, with its meaning.¹
Abu Dawud said: Ja‘far did not hear from al-Zuhri; he wrote to him.
2085 — Muhammad ibn Qudamah ibn A‘yan narrated to us, Abu ‘Ubaydah al-Haddad narrated to us, from Yunus and Isra’il, from Abu Ishaq, from Abu Burdah, from Abu Musa, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no marriage except with a guardian."²
Abu Dawud said: It is Yunus, from Abu Burdah, and Isra’il, from Abu Ishaq, from Abu Burdah.³
---
¹ A sound hadith, and this chain is good. Ibn Lahi‘ah — who is ‘Abdullah — al-Qa‘nabi — who is ‘Abdullah ibn Maslamah — heard from him before his memory deteriorated, and for this reason the scholars accepted the narration of Ibn Lahi‘ah via his transmission. It is in *Musnad Ahmad* (24372). See also what precedes it.
² Its chain is sound. There is disagreement regarding its being connected (mawsul) or interrupted (mursal), and the connected version is more correct, as we have explained in *Musnad Ahmad* (19518). Abu ‘Ubaydah al-Haddad: he is ‘Abd al-Wahid ibn Wasil. Yunus: he is Ibn Abi Ishaq al-Sabi‘i. Isra’il: he is Ibn Yunus al-Sabi‘i. Abu Ishaq: he is ‘Amr ibn ‘Abdullah al-Sabi‘i. Abu Burdah: he is ‘Amir ibn ‘Abdullah al-Ash‘ari. It was also narrated by Ibn Majah (1881) and al-Tirmidhi (1126) via multiple routes from Abu Ishaq, from him. Al-Tirmidhi (1128) also narrated it via Sufyan al-Thawri and Shu‘bah, from Abu Ishaq, from him, as mursal. It is in *Musnad Ahmad* (19518) and *Sahih Ibn Hibban* (4077), (4078), (4083), and (4090). See the complete takhrij and discussion of it in *al-Musnad*.
³ Here the author intends to draw attention to the fact that Abu ‘Ubaydah al-Haddad’s narration from Yunus is directly from Abu Burdah without mentioning Abu Ishaq al-Sabi‘i, and in this he shares with Abu Ishaq in =
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Ja‘far did not hear from al-Zuhri; he wrote to him.
2085 — Muhammad ibn Qudamah ibn A‘yan narrated to us, Abu ‘Ubaydah al-Haddad narrated to us, from Yunus and Isra’il, from Abu Ishaq, from Abu Burdah, from Abu Musa, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no marriage except with a guardian."²
Abu Dawud said: It is Yunus, from Abu Burdah, and Isra’il, from Abu Ishaq, from Abu Burdah.³
---
¹ A sound hadith, and this chain is good. Ibn Lahi‘ah — who is ‘Abdullah — al-Qa‘nabi — who is ‘Abdullah ibn Maslamah — heard from him before his memory deteriorated, and for this reason the scholars accepted the narration of Ibn Lahi‘ah via his transmission. It is in *Musnad Ahmad* (24372). See also what precedes it.
² Its chain is sound. There is disagreement regarding its being connected (mawsul) or interrupted (mursal), and the connected version is more correct, as we have explained in *Musnad Ahmad* (19518). Abu ‘Ubaydah al-Haddad: he is ‘Abd al-Wahid ibn Wasil. Yunus: he is Ibn Abi Ishaq al-Sabi‘i. Isra’il: he is Ibn Yunus al-Sabi‘i. Abu Ishaq: he is ‘Amr ibn ‘Abdullah al-Sabi‘i. Abu Burdah: he is ‘Amir ibn ‘Abdullah al-Ash‘ari. It was also narrated by Ibn Majah (1881) and al-Tirmidhi (1126) via multiple routes from Abu Ishaq, from him. Al-Tirmidhi (1128) also narrated it via Sufyan al-Thawri and Shu‘bah, from Abu Ishaq, from him, as mursal. It is in *Musnad Ahmad* (19518) and *Sahih Ibn Hibban* (4077), (4078), (4083), and (4090). See the complete takhrij and discussion of it in *al-Musnad*.
³ Here the author intends to draw attention to the fact that Abu ‘Ubaydah al-Haddad’s narration from Yunus is directly from Abu Burdah without mentioning Abu Ishaq al-Sabi‘i, and in this he shares with Abu Ishaq in =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 427)