44 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا معاويةُ بنُ هشام، عن يونسَ بن الحارث، عن إبراهيمَ بن أبي ميمونة، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نَزَلَت هذه الآيةُ في أهل قُباء {فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] قال: كانُوا يَستَنجُونَ بالماء، فنزلت فيهم هذه الآية"(1).
23 - باب الرجل يدلُك يده بالأرض إذا استنجى
45 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالد، حدَّثنا أسودُ بنُ عامر، حدَّثنا شَريكٌ -وهذا لفظُهُ- (ح)
وحدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ الله -يعني المُخرَّميَّ-، حدَّثنا وكيع، عن شَريكٍ، عن إبراهيمَ بن جريرٍ(2)، عن أبي زُرعة--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يونس بن الحارث وجهالة إبراهيم ابن أبي ميمونة.
وأخرجه الترمذي (3357)، وابن ماجه (357) من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
وله شاهد من حديث أبي أيوب وجابر وأنس عند ابن ماجه (355).
وآخر من حديث عويم بن ساعدة الأنصاري عند أحمد (15485).
وثالث من حديث محمد بن عبد الله بن سلام عنده أيضاً (23833).
ورابع من حديث ابن عباس عند الطبراني (11065)، والحاكم 1/ 187 - 188.
وخامس من حديث أبي أمامة عند الطبراني (7555). وفي أسانيدها جميعاً ضعف، لكن يتقوى بها الحديث.
(2) زاد في (ح) و (ع) بين إبراهيم بن جرير وأبي زرعة قوله: "عن المغيرة" وهو خطأ. انظر "بذل المجهود" 1/ 109 - 110، و"عون المعبود" 1/ 44 - 45.
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نَزَلَت هذه الآيةُ في أهل قُباء {فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] قال: كانُوا يَستَنجُونَ بالماء، فنزلت فيهم هذه الآية"(1).
23 - باب الرجل يدلُك يده بالأرض إذا استنجى
45 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالد، حدَّثنا أسودُ بنُ عامر، حدَّثنا شَريكٌ -وهذا لفظُهُ- (ح)
وحدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ الله -يعني المُخرَّميَّ-، حدَّثنا وكيع، عن شَريكٍ، عن إبراهيمَ بن جريرٍ(2)، عن أبي زُرعة--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يونس بن الحارث وجهالة إبراهيم ابن أبي ميمونة.
وأخرجه الترمذي (3357)، وابن ماجه (357) من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
وله شاهد من حديث أبي أيوب وجابر وأنس عند ابن ماجه (355).
وآخر من حديث عويم بن ساعدة الأنصاري عند أحمد (15485).
وثالث من حديث محمد بن عبد الله بن سلام عنده أيضاً (23833).
ورابع من حديث ابن عباس عند الطبراني (11065)، والحاكم 1/ 187 - 188.
وخامس من حديث أبي أمامة عند الطبراني (7555). وفي أسانيدها جميعاً ضعف، لكن يتقوى بها الحديث.
(2) زاد في (ح) و (ع) بين إبراهيم بن جرير وأبي زرعة قوله: "عن المغيرة" وهو خطأ. انظر "بذل المجهود" 1/ 109 - 110، و"عون المعبود" 1/ 44 - 45.
৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই আয়াতটি কুবা-বাসীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {তাতে এমন লোক রয়েছে যারা উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে} [আত-তাওবাহ: ১০৮]। তিনি বলেন: তারা পানি দ্বারা ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করতেন, ফলে তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়"(১)।
২৩ - অধ্যায়: ইস্তিনজা করার পর ব্যক্তির হাত মাটিতে ঘষা
৪৫ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি তাঁর শব্দ - (হা)
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ - অর্থাৎ আল-মুখররমি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে জারির থেকে(২), তিনি আবু যুরআহ থেকে--------------------------------------------
(১) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), আর ইউনুস ইবনুল হারিসের দুর্বলতা এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি মাইমুনার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তিরমিজি (৩৩৫৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৭) মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই সূত্রে এটি গরিব।
ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৫) আবু আইয়ুব, জাবির ও আনাস-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষী রয়েছে।
আহমাদে (১৫৪৮৫) উওয়াইম ইবনে সাঈদা আল-আনসারির বর্ণিত হাদিস থেকে দ্বিতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাঁর নিকট (২৩৮৩৩) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম-এর বর্ণিত হাদিস থেকে তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাবারানি (১১০৬৫) এবং হাক্বিম ১/ ১৮৭ - ১৮৮-তে ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিস থেকে চতুর্থ একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাবারানি (৭৫৫৫)-তে আবু উমামাহ-র বর্ণিত হাদিস থেকে পঞ্চম একটি সাক্ষী রয়েছে। এগুলোর সকল সনদে দুর্বলতা থাকলেও এগুলো দ্বারা হাদিসটি শক্তিশালী হয়।
(২) (হা) এবং (আইন) পাণ্ডুলিপিতে ইব্রাহিম ইবনে জারির এবং আবু যুরআহর মাঝে "মুগিরা থেকে" কথাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে যা ভুল। দেখুন "বাযলুল মাজহুদ" ১/ ১০৯ - ১১০, এবং "আউনুল মাবুদ" ১/ ৪৪ - ৪৫।
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই আয়াতটি কুবা-বাসীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {তাতে এমন লোক রয়েছে যারা উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে} [আত-তাওবাহ: ১০৮]। তিনি বলেন: তারা পানি দ্বারা ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করতেন, ফলে তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়"(১)।
২৩ - অধ্যায়: ইস্তিনজা করার পর ব্যক্তির হাত মাটিতে ঘষা
৪৫ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি তাঁর শব্দ - (হা)
এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ - অর্থাৎ আল-মুখররমি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে জারির থেকে(২), তিনি আবু যুরআহ থেকে--------------------------------------------
(১) অন্যের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), আর ইউনুস ইবনুল হারিসের দুর্বলতা এবং ইব্রাহিম ইবনে আবি মাইমুনার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তিরমিজি (৩৩৫৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৭) মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই সূত্রে এটি গরিব।
ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৫) আবু আইয়ুব, জাবির ও আনাস-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষী রয়েছে।
আহমাদে (১৫৪৮৫) উওয়াইম ইবনে সাঈদা আল-আনসারির বর্ণিত হাদিস থেকে দ্বিতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাঁর নিকট (২৩৮৩৩) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম-এর বর্ণিত হাদিস থেকে তৃতীয় একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাবারানি (১১০৬৫) এবং হাক্বিম ১/ ১৮৭ - ১৮৮-তে ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিস থেকে চতুর্থ একটি সাক্ষী রয়েছে।
তাবারানি (৭৫৫৫)-তে আবু উমামাহ-র বর্ণিত হাদিস থেকে পঞ্চম একটি সাক্ষী রয়েছে। এগুলোর সকল সনদে দুর্বলতা থাকলেও এগুলো দ্বারা হাদিসটি শক্তিশালী হয়।
(২) (হা) এবং (আইন) পাণ্ডুলিপিতে ইব্রাহিম ইবনে জারির এবং আবু যুরআহর মাঝে "মুগিরা থেকে" কথাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে যা ভুল। দেখুন "বাযলুল মাজহুদ" ১/ ১০৯ - ১১০, এবং "আউনুল মাবুদ" ১/ ৪৪ - ৪৫।
44 — Muhammad ibn al-‘Alā’ narrated to us: Mu‘āwiyah ibn Hishām informed us, from Yūnus ibn al-Ḥārith, from Ibrāhīm ibn Abī Maymūnah, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: “This verse was revealed concerning the people of Qubā’: {In it are men who love to purify themselves} [al-Tawbah: 108].” He said: “They used to cleanse themselves with water after relieving themselves, and this verse was revealed concerning them.”(1)
23 — Chapter: A man wiping his hand on the ground after cleansing himself with stones
45 — Ibrāhīm ibn Khālid narrated to us: Aswad ibn ‘Āmir narrated to us: Sharīk narrated to us — and this is his wording — (ḥ)
And Muhammad ibn ‘Abd Allāh — meaning al-Mukharrimī — narrated to us: Wakī‘ narrated to us, from Sharīk, from Ibrāhīm ibn Jarīr(2), from Abū Zur‘ah ————————————————————
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), but this chain is weak due to the weakness of Yūnus ibn al-Ḥārith and the obscurity of Ibrāhīm ibn Abī Maymūnah.
It was also recorded by al-Tirmidhī (3357) and Ibn Mājah (357) via the chain of Mu‘āwiyah ibn Hishām, with this isnād. Al-Tirmidhī said: “Gharīb from this route.”
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Ayyūb, Jābir, and Anas in Ibn Mājah (355).
Another from the ḥadīth of ‘Uwaym ibn Sā‘idah al-Anṣārī in Aḥmad (15485).
A third from the ḥadīth of Muhammad ibn ‘Abd Allāh ibn Salām, also in his collection (23833).
A fourth from the ḥadīth of Ibn ‘Abbās in al-Ṭabarānī (11065), and al-Ḥākim 1/187–188.
A fifth from the ḥadīth of Abū Umāmah in al-Ṭabarānī (7555). In all of their chains there is weakness, but the ḥadīth is strengthened by them.
(2) In (ḥ) and (ʿ) copies, between Ibrāhīm ibn Jarīr and Abū Zur‘ah, the phrase “from al-Mughīrah” is added, which is an error. See “Badhl al-Majhūd” 1/109–110, and “‘Awn al-Ma‘būd” 1/44–45.
Sign in to report a translation.
23 — Chapter: A man wiping his hand on the ground after cleansing himself with stones
45 — Ibrāhīm ibn Khālid narrated to us: Aswad ibn ‘Āmir narrated to us: Sharīk narrated to us — and this is his wording — (ḥ)
And Muhammad ibn ‘Abd Allāh — meaning al-Mukharrimī — narrated to us: Wakī‘ narrated to us, from Sharīk, from Ibrāhīm ibn Jarīr(2), from Abū Zur‘ah ————————————————————
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), but this chain is weak due to the weakness of Yūnus ibn al-Ḥārith and the obscurity of Ibrāhīm ibn Abī Maymūnah.
It was also recorded by al-Tirmidhī (3357) and Ibn Mājah (357) via the chain of Mu‘āwiyah ibn Hishām, with this isnād. Al-Tirmidhī said: “Gharīb from this route.”
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Ayyūb, Jābir, and Anas in Ibn Mājah (355).
Another from the ḥadīth of ‘Uwaym ibn Sā‘idah al-Anṣārī in Aḥmad (15485).
A third from the ḥadīth of Muhammad ibn ‘Abd Allāh ibn Salām, also in his collection (23833).
A fourth from the ḥadīth of Ibn ‘Abbās in al-Ṭabarānī (11065), and al-Ḥākim 1/187–188.
A fifth from the ḥadīth of Abū Umāmah in al-Ṭabarānī (7555). In all of their chains there is weakness, but the ḥadīth is strengthened by them.
(2) In (ḥ) and (ʿ) copies, between Ibrāhīm ibn Jarīr and Abū Zur‘ah, the phrase “from al-Mughīrah” is added, which is an error. See “Badhl al-Majhūd” 1/109–110, and “‘Awn al-Ma‘būd” 1/44–45.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)