عن أبي هريرة، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخَلاءَ أتيتُهُ بماءٍ في تَورٍ أو رَكْوَةِ، فاستَنجَى(1).
قال أبو داود في حديث وكيع: "ثمَّ مسحَ يَدَهُ على الأرضِ ثمَّ أتيتُهُ بإناءِ آخَرَ فتوضَّأ". قال أبو داود: وحديثُ الأسود بن عامر أتمُّ.
24 - باب السِّواك
46 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن سُفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَجِ
عن أبي هريرة يَرفَعُه، قال: "لولا أن أشُقَّ على المُؤمِنينَ لأمَرتُهم بتأخيرِ العِشاءِ وبالسِّواك عند كُل صلاةِ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم بنُ خالد: هو أبو ثور الفقيه صاحب الشافعي، ووكيع: هو ابن الجراح، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير.
وأخرجه بنحوه النسائي (48)، وابن ماجه (358) و (473) من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (8104)، و "صحيح ابن حبان" (1405).
وفى الباب حديث عائشة عند ابن ماجه (354) قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط قط إلا مس ماء. وإسناده صحيح. وصححه ابن حبان (1441).
وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعَنَزة يستنجي بالماء. أخرجه البخاري (150) و (152)، ومسلم (271).
وقوله: تور أو ركوة. التور: إناء من صفر أو حجارة كالإجانة يتوضأ منها، والرّكوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء ويتوضأ منه، وأو للشك ممن يروي عن أبي هريرة، أو للتنويع، أي: تارة وتارة.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزناد: هو عبدُ الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمز.=
قال أبو داود في حديث وكيع: "ثمَّ مسحَ يَدَهُ على الأرضِ ثمَّ أتيتُهُ بإناءِ آخَرَ فتوضَّأ". قال أبو داود: وحديثُ الأسود بن عامر أتمُّ.
24 - باب السِّواك
46 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن سُفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرَجِ
عن أبي هريرة يَرفَعُه، قال: "لولا أن أشُقَّ على المُؤمِنينَ لأمَرتُهم بتأخيرِ العِشاءِ وبالسِّواك عند كُل صلاةِ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. إبراهيم بنُ خالد: هو أبو ثور الفقيه صاحب الشافعي، ووكيع: هو ابن الجراح، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير.
وأخرجه بنحوه النسائي (48)، وابن ماجه (358) و (473) من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (8104)، و "صحيح ابن حبان" (1405).
وفى الباب حديث عائشة عند ابن ماجه (354) قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط قط إلا مس ماء. وإسناده صحيح. وصححه ابن حبان (1441).
وعن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعَنَزة يستنجي بالماء. أخرجه البخاري (150) و (152)، ومسلم (271).
وقوله: تور أو ركوة. التور: إناء من صفر أو حجارة كالإجانة يتوضأ منها، والرّكوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء ويتوضأ منه، وأو للشك ممن يروي عن أبي هريرة، أو للتنويع، أي: تارة وتارة.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة، وأبو الزناد: هو عبدُ الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمز.=
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে যেতেন, আমি তাঁর জন্য একটি পাত্রে বা চামড়ার মশক বা পাত্রে পানি নিয়ে আসতাম, অতঃপর তিনি শৌচকার্য সম্পাদন করতেন(১).
ইমাম আবু দাউদ ওকী'র বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেন: "অতঃপর তিনি তাঁর হাত মাটিতে ঘষলেন, তারপর আমি তাঁর কাছে অন্য একটি পাত্র আনলাম এবং তিনি ওজু করলেন।" আবু দাউদ বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমিরের বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
২৪ - মিসওয়াক অধ্যায়
৪৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি মুমিনদের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের এশার নামাজ বিলম্বিত করার এবং প্রত্যেক নামাজের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এর সনদটি দুর্বল; শারীক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী— তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ হলেন ইমাম শাফেয়ীর সহচর ফকিহ আবু সাওর; ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ; আর আবু যুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর।
নাসাঈ (৪৮), ইবনে মাজাহ (৩৫৮) ও (৪৭৩) শারীকের সূত্রে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮১০৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৪) আয়েশা (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো মলত্যাগ করে বের হতে দেখিনি পানি ব্যবহার করা ছাড়া। এর সনদ সহীহ এবং ইবনে হিব্বান (১৪৪১) একে সহীহ বলেছেন।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন আমি এবং এক বালক একটি পানির পাত্র ও একটি লাঠি বহন করতাম, তিনি পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতেন। এটি বুখারী (১৫০) ও (১৫২) এবং মুসলিম (২৭১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'তাওর' বা 'রাকওয়াহ'। তাওর হলো পিত্তল বা পাথরের তৈরি গামলার মতো পাত্র যা থেকে ওজু করা হয়। আর রাকওয়াহ হলো চামড়ার তৈরি ছোট পাত্র যাতে পানি পান করা হয় ও ওজু করা হয়। 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে হতে পারে, অথবা ভিন্ন ভিন্ন সময়ের ব্যবহারের বৈচিত্র্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা; আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান; আর আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ।
ইমাম আবু দাউদ ওকী'র বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেন: "অতঃপর তিনি তাঁর হাত মাটিতে ঘষলেন, তারপর আমি তাঁর কাছে অন্য একটি পাত্র আনলাম এবং তিনি ওজু করলেন।" আবু দাউদ বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমিরের বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
২৪ - মিসওয়াক অধ্যায়
৪৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি মুমিনদের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের এশার নামাজ বিলম্বিত করার এবং প্রত্যেক নামাজের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এর সনদটি দুর্বল; শারীক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখায়ী— তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ হলেন ইমাম শাফেয়ীর সহচর ফকিহ আবু সাওর; ওকী' হলেন ইবনুল জাররাহ; আর আবু যুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর।
নাসাঈ (৪৮), ইবনে মাজাহ (৩৫৮) ও (৪৭৩) শারীকের সূত্রে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮১০৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৪) আয়েশা (রা.) থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো মলত্যাগ করে বের হতে দেখিনি পানি ব্যবহার করা ছাড়া। এর সনদ সহীহ এবং ইবনে হিব্বান (১৪৪১) একে সহীহ বলেছেন।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন আমি এবং এক বালক একটি পানির পাত্র ও একটি লাঠি বহন করতাম, তিনি পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতেন। এটি বুখারী (১৫০) ও (১৫২) এবং মুসলিম (২৭১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'তাওর' বা 'রাকওয়াহ'। তাওর হলো পিত্তল বা পাথরের তৈরি গামলার মতো পাত্র যা থেকে ওজু করা হয়। আর রাকওয়াহ হলো চামড়ার তৈরি ছোট পাত্র যাতে পানি পান করা হয় ও ওজু করা হয়। 'অথবা' শব্দটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের কারণে হতে পারে, অথবা ভিন্ন ভিন্ন সময়ের ব্যবহারের বৈচিত্র্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা; আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান; আর আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুজ।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: When the Prophet, peace and blessings be upon him, went to the privy, I would bring him water in a vessel or a small leather container, and he would perform istinja'.
Abu Dawud said in the hadith of Waki': "Then he wiped his hand on the ground, then I brought him another vessel and he performed wudu." Abu Dawud said: The hadith of al-Aswad ibn 'Amir is more complete.
24 - Chapter: The Siwak
46 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, from Sufyan, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, raising it (to the Prophet): He said: "Were it not that I would impose hardship on the believers, I would have commanded them to delay the 'Isha' prayer and to use the siwak before every prayer."
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said in the hadith of Waki': "Then he wiped his hand on the ground, then I brought him another vessel and he performed wudu." Abu Dawud said: The hadith of al-Aswad ibn 'Amir is more complete.
24 - Chapter: The Siwak
46 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, from Sufyan, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, raising it (to the Prophet): He said: "Were it not that I would impose hardship on the believers, I would have commanded them to delay the 'Isha' prayer and to use the siwak before every prayer."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)