عن أُسامة بنِ زيد، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أين تنزِلُ غداً؟ في حجته، قال: "هل ترك لنا عَقِيلٌ مَنْزِلاً؟ " ثم قال: "نحنُ نازلونَ بِخَيْفِ بني كِنانة، حيث قاسمَت قُريشٌ على الكفرِ" يعني المُحَصَّبِ، وذلك أن بني كِنانة حالفَتْ قريشاً على بني هاشم أن لا يُناكِحوهم ولا يُبايعوهم ولا يُؤووهم. قال الزهري: والخَيفُ الوادي(1).
2011 - حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عُمَرُ، حدَّثنا أبو عمرو - يعني الأوزاعيَّ - عن الزهري، عن أبي سلمة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، والزهري: هو محمد بن مسلم القرشي.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9851) و (19304)، ومن طريقه أخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (3058)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2942)، والنسائي في "الكبرى" (4242).
وأخرجه البخاري (1588) و (4282) و (4283)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2730)، والنسائي في "الكبرى" (4241) و (4242) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (21752) و (21766)، و"صحيح ابن حبان" (5149).
وسيتكرر سنداً ومتناً برقم (2910).
وانظر ما بعده.
وقوله: أن بني كنانة حالفت قريشاً. قال النووي: تحالفوا على إخراج النبي صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب من مكة إلى هذا الشعب وهو خيف بني كنانة، وكتبوا بينهم الصحيفة المسطورة فيها أنواع من الباطل، فأرسل الله عليها الأرضة، فأكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله تعالى، فأخبر جبريل النبي بذلك، فأخبر به عمه أبا طالب، فأخبرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوه كما قاله فسقط في أيديهم، ونكسوا على رؤوسهم.
2011 - حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عُمَرُ، حدَّثنا أبو عمرو - يعني الأوزاعيَّ - عن الزهري، عن أبي سلمة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي البصري، والزهري: هو محمد بن مسلم القرشي.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9851) و (19304)، ومن طريقه أخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (3058)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2942)، والنسائي في "الكبرى" (4242).
وأخرجه البخاري (1588) و (4282) و (4283)، ومسلم (1351)، وابن ماجه (2730)، والنسائي في "الكبرى" (4241) و (4242) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به.
وهو في "مسند أحمد" (21752) و (21766)، و"صحيح ابن حبان" (5149).
وسيتكرر سنداً ومتناً برقم (2910).
وانظر ما بعده.
وقوله: أن بني كنانة حالفت قريشاً. قال النووي: تحالفوا على إخراج النبي صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب من مكة إلى هذا الشعب وهو خيف بني كنانة، وكتبوا بينهم الصحيفة المسطورة فيها أنواع من الباطل، فأرسل الله عليها الأرضة، فأكلت ما فيها من الكفر وتركت ما فيها من ذكر الله تعالى، فأخبر جبريل النبي بذلك، فأخبر به عمه أبا طالب، فأخبرهم عن النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوه كما قاله فسقط في أيديهم، ونكسوا على رؤوسهم.
উসামা বিন যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? (এটি তাঁর হজের সময়কার ঘটনা)। তিনি বললেন: "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর বাকি রেখেছে?" এরপর তিনি বললেন: "আমরা বনী কিনানার খায়ফে অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরীর ওপর শপথ করেছিল।" অর্থাৎ মুহাস্সাব। আর তা এই কারণে যে, বনী কিনানা বনী হাশিমের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথে এই মর্মে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না, তাদের সাথে কেনাবেচা করবে না এবং তাদের আশ্রয় দেবে না। যুহরী বলেন: খায়ফ হলো উপত্যকা।(১)
২০১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর—অর্থাৎ আওযাঈ—যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন সানআনী, মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি আল-বাসরি, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-কুরাশি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৯৮৫১) ও (১৯৩০৪) বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারি (৩০৫৮), মুসলিম (১৩৫১), ইবনে মাজাহ (২৯৪২) এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা"-তে (৪২৪২) বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (১৫৮৮), (৪২৮২) ও (৪২৮৩), মুসলিম (১৩৫১), ইবনে মাজাহ (২৭৩০) এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা"-তে (৪২৪১) ও (৪২৪২) ইবনে শিহাব যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৭৫২) ও (২১৭৬৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫১৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি সানাদ ও মতনসহ ২৯১০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বনী কিনানা কুরাইশদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল।" ইমাম নববী বলেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বনী হাশিম এবং বনী মুত্তালিবকে মক্কা থেকে বের করে এই উপত্যকায়—যা বনী কিনানার খায়ফ—পাঠিয়ে দেওয়ার জন্য পরস্পর শপথ করেছিল। তারা নিজেদের মধ্যে একটি লিখিত দলিল তৈরি করেছিল যাতে বিভিন্ন ধরণের অসার বিষয় ছিল। এরপর আল্লাহ সেটির ওপর উইপোকা পাঠালেন, যা তাতে থাকা কুফরী কথাগুলো খেয়ে ফেলল এবং আল্লাহর যিকির সংবলিত অংশটুকু রেখে দিল। জিবরাঈল নবীকে বিষয়টি অবহিত করলেন, আর তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবকে তা জানালেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের সংবাদ দিলেন এবং তারা যেমনটি তিনি বলেছিলেন তেমনই দেখতে পেল। ফলে তারা হতভম্ব হয়ে পড়ল এবং লজ্জিত হয়ে মাথা নিচু করল।
২০১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর—অর্থাৎ আওযাঈ—যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন সানআনী, মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি আল-বাসরি, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-কুরাশি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৯৮৫১) ও (১৯৩০৪) বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারি (৩০৫৮), মুসলিম (১৩৫১), ইবনে মাজাহ (২৯৪২) এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা"-তে (৪২৪২) বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (১৫৮৮), (৪২৮২) ও (৪২৮৩), মুসলিম (১৩৫১), ইবনে মাজাহ (২৭৩০) এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা"-তে (৪২৪১) ও (৪২৪২) ইবনে শিহাব যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৭৫২) ও (২১৭৬৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫১৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি সানাদ ও মতনসহ ২৯১০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "বনী কিনানা কুরাইশদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল।" ইমাম নববী বলেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), বনী হাশিম এবং বনী মুত্তালিবকে মক্কা থেকে বের করে এই উপত্যকায়—যা বনী কিনানার খায়ফ—পাঠিয়ে দেওয়ার জন্য পরস্পর শপথ করেছিল। তারা নিজেদের মধ্যে একটি লিখিত দলিল তৈরি করেছিল যাতে বিভিন্ন ধরণের অসার বিষয় ছিল। এরপর আল্লাহ সেটির ওপর উইপোকা পাঠালেন, যা তাতে থাকা কুফরী কথাগুলো খেয়ে ফেলল এবং আল্লাহর যিকির সংবলিত অংশটুকু রেখে দিল। জিবরাঈল নবীকে বিষয়টি অবহিত করলেন, আর তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবকে তা জানালেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের সংবাদ দিলেন এবং তারা যেমনটি তিনি বলেছিলেন তেমনই দেখতে পেল। ফলে তারা হতভম্ব হয়ে পড়ল এবং লজ্জিত হয়ে মাথা নিচু করল।
On the authority of Usamah ibn Zayd, who said: I said, "O Messenger of Allah, where will you alight tomorrow?" — during his Hajj. He said: "Has 'Aqil left us any house?" Then he said: "We shall alight at Khayf of Banu Kinanah, where Quraysh swore an oath upon disbelief" — meaning al-Muhassab. That was because Banu Kinanah had allied with Quraysh against Banu Hashim, that they would not intermarry with them, nor trade with them, nor give them shelter. Al-Zuhri said: "And al-Khayf is the valley."
2011 — Mahmud ibn Khalid narrated to us, 'Umar narrated to us, Abu 'Amr — meaning al-Awza'i — narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah.
Sign in to report a translation.
2011 — Mahmud ibn Khalid narrated to us, 'Umar narrated to us, Abu 'Amr — meaning al-Awza'i — narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 361)