1990 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، وحدَثنا عبدُ الوارث، عن عامرٍ الأحولِ، عن بكرِ ابنِ عبد الله
عن ابنِ عباس، قال: أرادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الحجَّ، فقالت امرأةٌ لزوجها: أحجَّني مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على جملك، فقال: ما عِندي ما أُحجُّك عليه، قالت: أحجَّني على جملك فلان، قال: ذاك حبيسٌ في سبيلِ الله، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ امرأتي تقرأُ عليكَ السلامَ ورحمةَ الله، وإنها سألتني الحجَّ معك، قالت: أحجَّني مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما عندي ما أُحجُّك عليه، فقالت: أحجَّني على جملِك فلان، فقلتُ: ذاك حبيسٌ في سبيل الله، قال: "أما إنَّكَ لو أحججتَها عليه، كان في سبيلِ الله" وإنها أمرتني أن أسألك ما يَعْدِلُ حجةً معك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " أقرئها السلامَ ورحمةَ الله وبركاتِه، وأخبِرْهَا أنها تَعدِلُ حجَّةً معي: عُمرة في رمضان"(1).--------------------------------------------
= وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند أحمد في "مسنده" (14795)، وابن ماجه (2995). وصحح إسناده الحافظ في "التلخيص" 2/ 227.
وثالث من حديث وهب بن خنبش عند أحمد (17599)، وابن ماجه (2991)، والنسائي (4211).
وانظر تفصيل الكلام عليه في "مسند أحمد" (27106).
وانظر ما قبله.
(1) رجاله ثقات غير عامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول البصري - فقد ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأساً، وذكره ابن حبان في "الثقات". فهو حسن الحديث إلا عند المخالفة لمن هو أوثق منه. =
عن ابنِ عباس، قال: أرادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الحجَّ، فقالت امرأةٌ لزوجها: أحجَّني مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على جملك، فقال: ما عِندي ما أُحجُّك عليه، قالت: أحجَّني على جملك فلان، قال: ذاك حبيسٌ في سبيلِ الله، فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ امرأتي تقرأُ عليكَ السلامَ ورحمةَ الله، وإنها سألتني الحجَّ معك، قالت: أحجَّني مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: ما عندي ما أُحجُّك عليه، فقالت: أحجَّني على جملِك فلان، فقلتُ: ذاك حبيسٌ في سبيل الله، قال: "أما إنَّكَ لو أحججتَها عليه، كان في سبيلِ الله" وإنها أمرتني أن أسألك ما يَعْدِلُ حجةً معك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " أقرئها السلامَ ورحمةَ الله وبركاتِه، وأخبِرْهَا أنها تَعدِلُ حجَّةً معي: عُمرة في رمضان"(1).--------------------------------------------
= وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند أحمد في "مسنده" (14795)، وابن ماجه (2995). وصحح إسناده الحافظ في "التلخيص" 2/ 227.
وثالث من حديث وهب بن خنبش عند أحمد (17599)، وابن ماجه (2991)، والنسائي (4211).
وانظر تفصيل الكلام عليه في "مسند أحمد" (27106).
وانظر ما قبله.
(1) رجاله ثقات غير عامر - وهو ابن عبد الواحد الأحول البصري - فقد ضعفه أحمد والنسائي، ووثقه أبو حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأساً، وذكره ابن حبان في "الثقات". فهو حسن الحديث إلا عند المخالفة لمن هو أوثق منه. =
১৯৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, আমের আল-আহওয়াল থেকে, তিনি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের সংকল্প করলেন। তখন এক মহিলা তার স্বামীকে বললেন: "আমাকে আপনার উটের পিঠে চড়িয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জে পাঠান।" তিনি বললেন: "তোমাকে হজ্জে পাঠানোর মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই।" তিনি বললেন: "আপনার অমুক উটের পিঠে চড়িয়ে আমাকে পাঠান।" তিনি বললেন: "সেটি তো আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) উৎসর্গকৃত।" অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "আমার স্ত্রী আপনাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত জানিয়েছেন। তিনি আপনার সাথে হজ্জ করার আবেদন জানিয়েছেন। তিনি বলেছিলেন: 'আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জে পাঠান।' আমি বলেছিলাম: 'তোমাকে পাঠানোর মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই।' তিনি বলেছিলেন: 'আপনার অমুক উটের পিঠে চড়িয়ে আমাকে পাঠান।' আমি বলেছিলাম: 'সেটি তো আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গকৃত'।" তিনি (রাসূল) বললেন: "শোন! তুমি যদি তাকে সেটির উপর সওয়ার করে হজ্জে পাঠাতে, তবে তাও আল্লাহর রাস্তাতেই গণ্য হতো।" আর তিনি (স্ত্রী) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আপনাকে জিজ্ঞাসা করি যে, আপনার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য কী হতে পারে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত পৌঁছে দাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, তা আমার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য: আর তা হলো রমজান মাসে উমরা করা"(১)।--------------------------------------------
= এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদীস থেকে অন্য একটি বর্ণনা আহমাদ তার "মুসনাদ" (১৪৭৯৫) এবং ইবনে মাজাহ-তে (২৯৯৫) রয়েছে। হাফেজ "আত-তালখীস" (২/২২৭) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
এবং ওহাব ইবনে খানবাশ বর্ণিত হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আহমাদ (১৭৫৯৯), ইবনে মাজাহ (২৯৯১) এবং নাসাঈতে (৪২১১) বর্ণিত হয়েছে।
এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন "মুসনাদ আহমাদ" (২৭১০৬)।
এবং এর পূর্ববর্তী আলোচনা দেখুন।
(১) আমের — যিনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল আল-বাসরী — ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন, আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে আদি বলেছেন: তার বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, তবে তার চেয়ে অধিকতর নির্ভরযোগ্য কারও বিরোধিতার ক্ষেত্রে নয়। =
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের সংকল্প করলেন। তখন এক মহিলা তার স্বামীকে বললেন: "আমাকে আপনার উটের পিঠে চড়িয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জে পাঠান।" তিনি বললেন: "তোমাকে হজ্জে পাঠানোর মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই।" তিনি বললেন: "আপনার অমুক উটের পিঠে চড়িয়ে আমাকে পাঠান।" তিনি বললেন: "সেটি তো আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) উৎসর্গকৃত।" অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "আমার স্ত্রী আপনাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত জানিয়েছেন। তিনি আপনার সাথে হজ্জ করার আবেদন জানিয়েছেন। তিনি বলেছিলেন: 'আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জে পাঠান।' আমি বলেছিলাম: 'তোমাকে পাঠানোর মতো কোনো বাহন আমার কাছে নেই।' তিনি বলেছিলেন: 'আপনার অমুক উটের পিঠে চড়িয়ে আমাকে পাঠান।' আমি বলেছিলাম: 'সেটি তো আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গকৃত'।" তিনি (রাসূল) বললেন: "শোন! তুমি যদি তাকে সেটির উপর সওয়ার করে হজ্জে পাঠাতে, তবে তাও আল্লাহর রাস্তাতেই গণ্য হতো।" আর তিনি (স্ত্রী) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আপনাকে জিজ্ঞাসা করি যে, আপনার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য কী হতে পারে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত পৌঁছে দাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, তা আমার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য: আর তা হলো রমজান মাসে উমরা করা"(১)।--------------------------------------------
= এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদীস থেকে অন্য একটি বর্ণনা আহমাদ তার "মুসনাদ" (১৪৭৯৫) এবং ইবনে মাজাহ-তে (২৯৯৫) রয়েছে। হাফেজ "আত-তালখীস" (২/২২৭) গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
এবং ওহাব ইবনে খানবাশ বর্ণিত হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আহমাদ (১৭৫৯৯), ইবনে মাজাহ (২৯৯১) এবং নাসাঈতে (৪২১১) বর্ণিত হয়েছে।
এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন "মুসনাদ আহমাদ" (২৭১০৬)।
এবং এর পূর্ববর্তী আলোচনা দেখুন।
(১) আমের — যিনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল আল-বাসরী — ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন, আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, ইবনে আদি বলেছেন: তার বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, তবে তার চেয়ে অধিকতর নির্ভরযোগ্য কারও বিরোধিতার ক্ষেত্রে নয়। =
1990 - Musaddad narrated to us, and Abd al-Warith narrated to us, from Amir al-Ahwal, from Bakr ibn Abd Allah, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, intended to perform the Hajj. A woman said to her husband: "Take me for the Hajj with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on your camel." He said: "I have nothing to take you on." She said: "Take me on your camel so-and-so." He said: "That one is reserved in the path of Allah." So he came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "My wife sends you greetings of peace and the mercy of Allah, and she asked me to take her for the Hajj with you. She said: 'Take me for the Hajj with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.' I said: 'I have nothing to take you on.' She said: 'Take me on your camel so-and-so.' I said: 'That one is reserved in the path of Allah.'" He said: "Indeed, had you taken her on it, it would have been in the path of Allah." And she told me to ask you what equals a Hajj with you. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Convey to her greetings of peace, the mercy of Allah, and His blessings, and inform her that it equals a Hajj with me: an Umrah in Ramadan." (1)
--------------------------------------------
= And another from the hadith of Jabir ibn Abd Allah in Ahmad's "Musnad" (14795), and Ibn Majah (2995). Al-Hafiz declared its chain sound in "Al-Talkhis" 2/227.
And a third from the hadith of Wahb ibn Khanbash in Ahmad (17599), Ibn Majah (2991), and Al-Nasa'i (4211).
See the detailed discussion of it in "Musnad Ahmad" (27106).
And see what precedes it.
(1) Its narrators are trustworthy except Amir - who is Ibn Abd al-Wahid al-Ahwal al-Basri - for Ahmad and Al-Nasa'i weakened him, while Abu Hatim declared him trustworthy, Ibn Ma'in said: "There is no harm in him," Ibn Adi said: "I see no harm in his narrations," and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat." Thus his hadith is good except when he contradicts one more reliable than him. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= And another from the hadith of Jabir ibn Abd Allah in Ahmad's "Musnad" (14795), and Ibn Majah (2995). Al-Hafiz declared its chain sound in "Al-Talkhis" 2/227.
And a third from the hadith of Wahb ibn Khanbash in Ahmad (17599), Ibn Majah (2991), and Al-Nasa'i (4211).
See the detailed discussion of it in "Musnad Ahmad" (27106).
And see what precedes it.
(1) Its narrators are trustworthy except Amir - who is Ibn Abd al-Wahid al-Ahwal al-Basri - for Ahmad and Al-Nasa'i weakened him, while Abu Hatim declared him trustworthy, Ibn Ma'in said: "There is no harm in him," Ibn Adi said: "I see no harm in his narrations," and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat." Thus his hadith is good except when he contradicts one more reliable than him. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 346)