১৯৮৭ - হান্নাদ ইবন আল-সারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যায়েদাহ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ ও মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবন তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে যিলহজ্জ মাসে কেবল একারণেই উমরাহ করিয়েছেন যেন এর মাধ্যমে মুশরিকদের প্রথা উচ্ছেদ করা যায়; কেননা কুরাইশের এই গোত্র এবং যারা তাদের ধর্ম পালন করত তারা বলত: যখন উটের লোম গজিবে, পিঠের ক্ষত সেরে যাবে এবং সফর মাস শুরু হবে, তখন উমরাহকারীর জন্য উমরাহ বৈধ হবে। তারা যিলহজ্জ ও মুহাররাম মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত উমরাহ করাকে নিষিদ্ধ মনে করত(১)।
১৯৮৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন, মারওয়ানের প্রেরিত ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যিনি উম্মে মাকিলের নিকট প্রেরিত হয়েছিলেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক "আল-মুসনাদ" (২৩৬১)-এ এটি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইবন জুরাইজ—যিনি হলেন আবদুল মালিক ইবন আবদুল আজিজ আল-মাক্কী—তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইবন আবি যায়েদাহ হলেন: ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া আল-হামদানি, এবং তাউস হলেন: ইবন কায়সান।
ইমাম বুখারী (১৫৬৪) ও (৩৮৩২), মুসলিম (১২৪০) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৩৭৮১)-তে উহাইব ইবন খালিদ থেকে, তিনি ইবন তাউস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে এতে আয়িশাহর ঘটনাটি উল্লেখ নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৭৪) ও (২৩৬১) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৩৭৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১২১৩) আবু যুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়িশাহর ভাই আবদুর রহমান ইবন আবু বকরকে বললেন: "হে আবদুর রহমান! তাকে নিয়ে যাও এবং তানঈম থেকে তাকে উমরাহ করাও।" এটি ছিল মুহাসসাব (নামক স্থানে অবস্থানের) রাতে। আমরা বলি: এর অর্থ হলো তিনি যিলহজ্জ মাসে উমরাহ করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "উটের লোম বৃদ্ধি পাওয়া"-এর অর্থ হলো: তা প্রচুর হওয়া এবং ঘন হয়ে গজানো। বলা হয়: "সম্প্রদায়ের আফা হওয়া", যখন তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। এরই অংশ হিসেবে আল্লাহর বাণী: {যতক্ষণ না তারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল} [সূরা আল-আরাফ: ৯৫]। তারা নিষিদ্ধ মাসগুলো শেষ না হওয়া পর্যন্ত উমরাহ করত না।
এবং তাঁর উক্তি: "পিঠের ক্ষত সেরে যাওয়া"-এর অর্থ হলো: উটের পিঠের জখম সুস্থ হয়ে যাওয়া।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম"-এ উল্লেখ করেছেন এবং হাফেয ইবন হাজার "আল-ফাতহ"-এ তাঁর অনুসরণ করেছেন যে, এই শব্দগুলো শেষের অক্ষরে সাকিন (স্থির) করে পড়তে হবে এবং সেখানে থামতে হবে, কারণ তাদের উদ্দেশ্য ছিল ছন্দ মিলানো।