79 - باب العُمرة
1986 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا مخلدُ بنُ يزيد ويحيى بنُ زكريا، عن ابنِ جريج، عن عِكرمةَ بنِ خالد
عن ابنِ عمر قال: اعتمرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يَحُجَّ(1).--------------------------------------------
= وأعله ابن القطان في "الوهم والإيهام" (546)، ورَدَّ عليه ابن الموَّاق في "بغية النقاد" 1/ 167 - 168 فأصاب.
وأخرجه الدارمي (1905)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (1545)، وأبو زرعة في "تاريخ دمشق" 1/ 516، والدارقطني (2666)، والبيهقي 5/ 104 من طرق عن هشام بن يوسف، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قال الشوكاني في "نيل الأوطار" 5/ 149: فيه دليل على أن المشروع في حقِّهن التقصير، وقد حكى الحافظُ الإجماعَ على ذلك.
وقال جمهور الشافعية: فإن حلقتْ أجزأها.
وقال القاض أبو الطيب والقاضي حُسين: لا يجوز.
وقد أخرج الترمذي (931) من حديث علي، قال: نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها.
(1) إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالإخبار عند البخارى. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة الهمداني.
وأخرجه البخاري (1774) من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج، به.
وهو في "مسند أحمد" (5069).
وأخرج أحمد (6475) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن سعد، عنِ ابن إسحاق، حدثني عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي قال: قدمتُ المدينة في نَفرٍ من أهل مكة، نريد العمرة منها، فلقيت عبد الله بن عمر، فقلت: إنا قوم من أهل مكة، قدِمنا المدينة، ولم نحجَّ قطُّ، أفنعتمر منها؟ قال: نعم، وما يمنعكم من ذلك؟ فقد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عُمَرَه كلَّها قبل حجته واعتمرنا. وسنده حسن، وعلّقه البخاري بإثر الحديث (1774) عن إبراهيم بن سعد.
1986 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا مخلدُ بنُ يزيد ويحيى بنُ زكريا، عن ابنِ جريج، عن عِكرمةَ بنِ خالد
عن ابنِ عمر قال: اعتمرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يَحُجَّ(1).--------------------------------------------
= وأعله ابن القطان في "الوهم والإيهام" (546)، ورَدَّ عليه ابن الموَّاق في "بغية النقاد" 1/ 167 - 168 فأصاب.
وأخرجه الدارمي (1905)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (1545)، وأبو زرعة في "تاريخ دمشق" 1/ 516، والدارقطني (2666)، والبيهقي 5/ 104 من طرق عن هشام بن يوسف، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
قال الشوكاني في "نيل الأوطار" 5/ 149: فيه دليل على أن المشروع في حقِّهن التقصير، وقد حكى الحافظُ الإجماعَ على ذلك.
وقال جمهور الشافعية: فإن حلقتْ أجزأها.
وقال القاض أبو الطيب والقاضي حُسين: لا يجوز.
وقد أخرج الترمذي (931) من حديث علي، قال: نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها.
(1) إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالإخبار عند البخارى. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة الهمداني.
وأخرجه البخاري (1774) من طريق عبد الله بن المبارك، عن ابن جريج، به.
وهو في "مسند أحمد" (5069).
وأخرج أحمد (6475) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن سعد، عنِ ابن إسحاق، حدثني عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي قال: قدمتُ المدينة في نَفرٍ من أهل مكة، نريد العمرة منها، فلقيت عبد الله بن عمر، فقلت: إنا قوم من أهل مكة، قدِمنا المدينة، ولم نحجَّ قطُّ، أفنعتمر منها؟ قال: نعم، وما يمنعكم من ذلك؟ فقد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عُمَرَه كلَّها قبل حجته واعتمرنا. وسنده حسن، وعلّقه البخاري بإثر الحديث (1774) عن إبراهيم بن سعد.
৭৯ - উমরা অধ্যায়
১৯৮৬ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদ ও ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ করার আগে উমরা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আল-কাত্তান 'আল-ওয়াহম ওয়াল-ইহহাম' (৫৪৬) গ্রন্থে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, আর ইবনে আল-মুওয়াক 'বুগইয়াতুন নুক্কাদ' ১/ ১৬৭-১৬৮ গ্রন্থে তার উত্তর দিয়েছেন এবং সঠিকটিই বলেছেন।
এটি দারেমী (১৯০৫), তহাবী 'আহকামুল কুরআন' (১৫৪৫) গ্রন্থে, আবু জুরআ 'তারিখে দামেশক' ১/ ৫১৬ গ্রন্থে, দারা কুতনী (২৬৬৬) এবং বায়হাকী ৫/ ১০৪ গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
শাওকানী 'নাইলুল আওতার' ৫/ ১৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, মহিলাদের ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মত কাজ হলো চুল ছোট করা, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী মাযহাবের অধিকাংশ ফকীহ বলেছেন: যদি তিনি মাথা মুণ্ডন করেন তবে তা যথেষ্ট হবে।
কাজী আবু তাইয়্যেব ও কাজী হুসাইন বলেছেন: এটি বৈধ নয়।
তিরমিযী (৯৩১) আলী (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের মাথা মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— বুখারীতে এটি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ আল-হামদানী।
এটি বুখারী (১৭৭৪) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫০৬৯) গ্রন্থে রয়েছে।
আহমাদ (৬৪৭৫) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, (ইবনে ইসহাক বলেন) ইকরিমাহ ইবনে খালিদ ইবনে আস আল-মাখজুমী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কাবাসীদের একটি দলের সাথে মদীনায় আসলাম, আমরা সেখান থেকে উমরা করতে চাচ্ছিলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: আমরা মক্কার অধিবাসী, আমরা মদীনায় এসেছি এবং কখনো হজ্জ করিনি, আমরা কি এখান থেকে উমরা করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমাদেরকে কিসে বাধা দিচ্ছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হজ্জের পূর্বে তাঁর সকল উমরা করেছেন এবং আমরাও উমরা করেছি। এর সনদ হাসান। বুখারী (১৭৭৪) নং হাদীসের পর ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
১৯৮৬ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে ইয়াজিদ ও ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জ করার আগে উমরা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আল-কাত্তান 'আল-ওয়াহম ওয়াল-ইহহাম' (৫৪৬) গ্রন্থে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, আর ইবনে আল-মুওয়াক 'বুগইয়াতুন নুক্কাদ' ১/ ১৬৭-১৬৮ গ্রন্থে তার উত্তর দিয়েছেন এবং সঠিকটিই বলেছেন।
এটি দারেমী (১৯০৫), তহাবী 'আহকামুল কুরআন' (১৫৪৫) গ্রন্থে, আবু জুরআ 'তারিখে দামেশক' ১/ ৫১৬ গ্রন্থে, দারা কুতনী (২৬৬৬) এবং বায়হাকী ৫/ ১০৪ গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
শাওকানী 'নাইলুল আওতার' ৫/ ১৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, মহিলাদের ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মত কাজ হলো চুল ছোট করা, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) এ বিষয়ে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী মাযহাবের অধিকাংশ ফকীহ বলেছেন: যদি তিনি মাথা মুণ্ডন করেন তবে তা যথেষ্ট হবে।
কাজী আবু তাইয়্যেব ও কাজী হুসাইন বলেছেন: এটি বৈধ নয়।
তিরমিযী (৯৩১) আলী (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের মাথা মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ— বুখারীতে এটি সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যাইদাহ আল-হামদানী।
এটি বুখারী (১৭৭৪) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫০৬৯) গ্রন্থে রয়েছে।
আহমাদ (৬৪৭৫) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তার পিতা ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, (ইবনে ইসহাক বলেন) ইকরিমাহ ইবনে খালিদ ইবনে আস আল-মাখজুমী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কাবাসীদের একটি দলের সাথে মদীনায় আসলাম, আমরা সেখান থেকে উমরা করতে চাচ্ছিলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম: আমরা মক্কার অধিবাসী, আমরা মদীনায় এসেছি এবং কখনো হজ্জ করিনি, আমরা কি এখান থেকে উমরা করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমাদেরকে কিসে বাধা দিচ্ছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হজ্জের পূর্বে তাঁর সকল উমরা করেছেন এবং আমরাও উমরা করেছি। এর সনদ হাসান। বুখারী (১৭৭৪) নং হাদীসের পর ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
79 - Chapter on 'Umrah (Minor Pilgrimage)
1986 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Makhlad ibn Yazid and Yahya ibn Zakariyya narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ikrimah ibn Khalid, from Ibn 'Umar who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed 'Umrah before performing Hajj. (1)
--------------------------------------------
= Ibn al-Qattan declared it defective in "Al-Wahm wa al-Iham" (546), and Ibn al-Muwaq responded to him in "Bughyat al-Nuqqad" 1/167-168 and was correct.
It was also recorded by al-Darimi (1905), al-Tahawi in "Ahkam al-Qur'an" (1545), Abu Zur'ah in "Tarikh Dimashq" 1/516, al-Daraqutni (2666), and al-Bayhaqi 5/104 through various chains from Hisham ibn Yusuf, with this same chain of transmission.
See what precedes it.
Al-Shawkani said in "Nayl al-Awtar" 5/149: In it is evidence that what is prescribed for women is trimming (the hair), and al-Hafiz has reported consensus on that.
The majority of the Shafi'is said: If she shaves her head, it suffices her.
Al-Qadi Abu al-Tayyib and al-Qadi Husayn said: It is not permissible.
Al-Tirmidhi (931) has recorded from the hadith of 'Ali, who said: The Messenger of Allah forbade a woman from shaving her head.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Jurayj — who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz — explicitly stated that he heard it (in the mode of akhbar) according to al-Bukhari. Yahya ibn Zakariyya: he is Ibn Abi Za'idah al-Hamdani.
It was also recorded by al-Bukhari (1774) via the path of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Ibn Jurayj, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (5069).
Ahmad (6475) also recorded from Ya'qub ibn Ibrahim, from his father Ibrahim ibn Sa'd, from Ibn Ishaq: 'Ikrimah ibn Khalid ibn al-'As al-Makhzumi narrated to me, saying: I came to Medina with a group of people from Mecca, intending to perform 'Umrah from it. I met 'Abdullah ibn 'Umar and said: We are people from Mecca who have come to Medina and have never performed Hajj. Shall we perform 'Umrah from here? He said: Yes, and what prevents you from that? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed all of his 'Umrahs before his Hajj, and we performed 'Umrah as well. Its chain is good (hasan), and al-Bukhari attached it in summary form following the hadith (1774) from Ibrahim ibn Sa'd.
Sign in to report a translation.
1986 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Makhlad ibn Yazid and Yahya ibn Zakariyya narrated to us, from Ibn Jurayj, from 'Ikrimah ibn Khalid, from Ibn 'Umar who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed 'Umrah before performing Hajj. (1)
--------------------------------------------
= Ibn al-Qattan declared it defective in "Al-Wahm wa al-Iham" (546), and Ibn al-Muwaq responded to him in "Bughyat al-Nuqqad" 1/167-168 and was correct.
It was also recorded by al-Darimi (1905), al-Tahawi in "Ahkam al-Qur'an" (1545), Abu Zur'ah in "Tarikh Dimashq" 1/516, al-Daraqutni (2666), and al-Bayhaqi 5/104 through various chains from Hisham ibn Yusuf, with this same chain of transmission.
See what precedes it.
Al-Shawkani said in "Nayl al-Awtar" 5/149: In it is evidence that what is prescribed for women is trimming (the hair), and al-Hafiz has reported consensus on that.
The majority of the Shafi'is said: If she shaves her head, it suffices her.
Al-Qadi Abu al-Tayyib and al-Qadi Husayn said: It is not permissible.
Al-Tirmidhi (931) has recorded from the hadith of 'Ali, who said: The Messenger of Allah forbade a woman from shaving her head.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Jurayj — who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz — explicitly stated that he heard it (in the mode of akhbar) according to al-Bukhari. Yahya ibn Zakariyya: he is Ibn Abi Za'idah al-Hamdani.
It was also recorded by al-Bukhari (1774) via the path of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Ibn Jurayj, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (5069).
Ahmad (6475) also recorded from Ya'qub ibn Ibrahim, from his father Ibrahim ibn Sa'd, from Ibn Ishaq: 'Ikrimah ibn Khalid ibn al-'As al-Makhzumi narrated to me, saying: I came to Medina with a group of people from Mecca, intending to perform 'Umrah from it. I met 'Abdullah ibn 'Umar and said: We are people from Mecca who have come to Medina and have never performed Hajj. Shall we perform 'Umrah from here? He said: Yes, and what prevents you from that? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, performed all of his 'Umrahs before his Hajj, and we performed 'Umrah as well. Its chain is good (hasan), and al-Bukhari attached it in summary form following the hadith (1774) from Ibrahim ibn Sa'd.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 342)