عن رَجُلَيْنِ من بني بكرٍ، قالا: رأيْنَا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخْطُبُ بَيْنَ أوسطِ أيامِ التَشريقِ، ونحن عندَ راحِلتِه، وهي خُطبةُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم التي خَطَبَ بِمنى(1).
1953 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا أبو عاصمٍ، حدَّثنا ربيعةُ بن عبدِالرحمن بنِ حُصَينٍ، حدَثتني جَدَّتي سرّاءُ بنتُ نَبهانَ، وكانت ربّهَ بَيتٍ في الجاهِلِيَة، قالت:
خَطَبنا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الرؤوس فقال: "أيُّ يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسولُه أعلم، قال: "أليسَ أوسَطَ أيام التشريقِ؟(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 151 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين.
محمد بن بشار: هو العبدي، وأبو عاصم: هو الضحاك.
وأخرجه البيهقي 5/ 151، وابن الأثير في"أسد الغابة" 7/ 140 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3305).
ويشهد له ما قبله.
وقول أبي داود: وكذلك قال عم أبي حُرَّة الرقاشي: إنه خطب أوسط أيام التشريق. أخرجه أحمد في "مسنده" (20695) وفي إسناده علي بن زيد بن جُدعان، وهو ضعيف.
وقوله: يوم الرؤوس: هو اليوم الثاني من أيام التشريق، سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي، قال الزمخشري في "أساس البلاغة": أهل مكة يسمون يوم القر يوم الرؤوس، لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي.
ويوم القر: هو اليوم التالي ليوم النحر.
1953 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا أبو عاصمٍ، حدَّثنا ربيعةُ بن عبدِالرحمن بنِ حُصَينٍ، حدَثتني جَدَّتي سرّاءُ بنتُ نَبهانَ، وكانت ربّهَ بَيتٍ في الجاهِلِيَة، قالت:
خَطَبنا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الرؤوس فقال: "أيُّ يوم هذا؟ " قلنا: الله ورسولُه أعلم، قال: "أليسَ أوسَطَ أيام التشريقِ؟(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 5/ 151 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين.
محمد بن بشار: هو العبدي، وأبو عاصم: هو الضحاك.
وأخرجه البيهقي 5/ 151، وابن الأثير في"أسد الغابة" 7/ 140 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3305).
ويشهد له ما قبله.
وقول أبي داود: وكذلك قال عم أبي حُرَّة الرقاشي: إنه خطب أوسط أيام التشريق. أخرجه أحمد في "مسنده" (20695) وفي إسناده علي بن زيد بن جُدعان، وهو ضعيف.
وقوله: يوم الرؤوس: هو اليوم الثاني من أيام التشريق، سمي بذلك لأنهم كانوا يأكلون فيه رؤوس الأضاحي، قال الزمخشري في "أساس البلاغة": أهل مكة يسمون يوم القر يوم الرؤوس، لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي.
ويوم القر: هو اليوم التالي ليوم النحر.
বনু বকরের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে ভাষণ দিতে দেখেছি, তখন আমরা তাঁর উটের কাছে ছিলাম। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই ভাষণ যা তিনি মিনায় প্রদান করেছিলেন(১).
১৯৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রবীআ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার দাদী সাররাহ বিনতে নাবহান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—তিনি জাহেলী যুগে একটি ঘরের কর্ত্রী ছিলেন—তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাসমূহের দিন)-এ আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি কি আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি দিন নয়?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী এবং ইবনে আবী নাজীহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবী নাজীহ ইয়াসার আল-মাক্কী।
বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫/১৫১) আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি রবীআ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যঈফ।
মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার হলেন আল-আবদী এবং আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক।
বায়হাকী (৫/১৫১) এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/১৪০) গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' গ্রন্থে (৩৩০৫) বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
আবু দাউদের উক্তি: অনুরূপভাবে আবু হুররাহ আর-রাকাশীর চাচা বলেছেন যে, তিনি আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি দিনে ভাষণ দিয়েছিলেন। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২০৬৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি যঈফ।
তাঁর উক্তি: 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাসমূহের দিন) হলো আইয়ামে তাশরীকের দ্বিতীয় দিন; এর নামকরণ এ কারণে করা হয়েছে যে, তারা এই দিনে কুরবানির পশুর মাথা ভক্ষণ করত। যামাখশারী 'আসাসুল বালাগা' গ্রন্থে বলেছেন: মক্কাবাসীরা 'ইয়াওমুল কার'-কে 'ইয়াওমুর রুউস' বলতেন, কারণ তারা সেই দিনে কুরবানির পশুর মাথা ভক্ষণ করতেন।
'ইয়াওমুল কার' হলো কুরবানির দিনের পরবর্তী দিন।
১৯৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রবীআ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার দাদী সাররাহ বিনতে নাবহান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—তিনি জাহেলী যুগে একটি ঘরের কর্ত্রী ছিলেন—তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাসমূহের দিন)-এ আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি কি আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি দিন নয়?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী এবং ইবনে আবী নাজীহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবী নাজীহ ইয়াসার আল-মাক্কী।
বায়হাকী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫/১৫১) আবু দাউদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি রবীআ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হুসাইনের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যঈফ।
মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার হলেন আল-আবদী এবং আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক।
বায়হাকী (৫/১৫১) এবং ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/১৪০) গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানী' গ্রন্থে (৩৩০৫) বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করে।
আবু দাউদের উক্তি: অনুরূপভাবে আবু হুররাহ আর-রাকাশীর চাচা বলেছেন যে, তিনি আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি দিনে ভাষণ দিয়েছিলেন। আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২০৬৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন রয়েছেন, যিনি যঈফ।
তাঁর উক্তি: 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাসমূহের দিন) হলো আইয়ামে তাশরীকের দ্বিতীয় দিন; এর নামকরণ এ কারণে করা হয়েছে যে, তারা এই দিনে কুরবানির পশুর মাথা ভক্ষণ করত। যামাখশারী 'আসাসুল বালাগা' গ্রন্থে বলেছেন: মক্কাবাসীরা 'ইয়াওমুল কার'-কে 'ইয়াওমুর রুউস' বলতেন, কারণ তারা সেই দিনে কুরবানির পশুর মাথা ভক্ষণ করতেন।
'ইয়াওমুল কার' হলো কুরবানির দিনের পরবর্তী দিন।
On the authority of two men from Banu Bakr, who said: We saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, delivering a sermon in the middle of the days of Tashriq, while we were by his she-camel. This is the sermon that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, delivered at Mina.
1953 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Rabi'ah ibn 'Abd al-Rahman ibn Husayn narrated to us, my grandmother Sarra' bint Nabhan narrated to me — and she had been the keeper of a house in the pre-Islamic period — she said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us on the Day of the Heads (Yawm al-Ru'us) and said: "What day is this?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "Is it not the middle of the days of Tashriq?"
Sign in to report a translation.
1953 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Rabi'ah ibn 'Abd al-Rahman ibn Husayn narrated to us, my grandmother Sarra' bint Nabhan narrated to me — and she had been the keeper of a house in the pre-Islamic period — she said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us on the Day of the Heads (Yawm al-Ru'us) and said: "What day is this?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "Is it not the middle of the days of Tashriq?"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 324)