1928 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا شَبابةُ (ح)
وحدَثنا مَخلَدُ بنُ خالد - المعنى - حدَّثنا عثمانُ بنُ عمر، عن ابنِ أبي ذئب عن الزهري، بإسناد ابنِ حنبلٍ عن حماد، ومعناه، قال: بإقامةٍ واحدةٍ لِكل صلاة، ولم يُنادِ في الأولى، ولم يُسبّح على إثر واحدةٍ منهما، قال مخلد: لم يُنادِ في واحدةٍ منهما(1).
1929 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاق، عن عبدِ اللهِ ابنِ مالك، قال:
صليتُ مَعَ ابنِ عمر المغربَ ثلاثاً والعشاءَ ركعتينِ، فقال له مالكُ بنُ الحارث: ما هذه الصلاةُ؟ قال: صليتُهما مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكانِ بإقامةٍ واحِدَةٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سَوّار الفزاري مولاهم.
وأخرجه البخاري (1673)، والنسائي في "الكبرى" (4016) من طريقين، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. دون قوله: لم يُنَادِ في واحدة منهما.
وهو في "مسند أحمد" (5186).
وانظر ما سلف برقم (1926).
(2) حديث صحيح، عبد الله بن مالك - وهو ابن الحارث الهمداني - روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وأبو رَوق الهمداني، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (902) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (4676).
وانظر ما سلف بالأرقام (1926 - 1928)، وما سيأتي بالأرقام (1930 - 1933).
وحديث ابن عمر السالف قبله فيه: أنه صلَّى بإقامة واحدة لكل صلاة، وهو عند البخاري (1673)، ولفظه: جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجَمعٍ كل واحدةٍ منهما بإقامة. =
وحدَثنا مَخلَدُ بنُ خالد - المعنى - حدَّثنا عثمانُ بنُ عمر، عن ابنِ أبي ذئب عن الزهري، بإسناد ابنِ حنبلٍ عن حماد، ومعناه، قال: بإقامةٍ واحدةٍ لِكل صلاة، ولم يُنادِ في الأولى، ولم يُسبّح على إثر واحدةٍ منهما، قال مخلد: لم يُنادِ في واحدةٍ منهما(1).
1929 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاق، عن عبدِ اللهِ ابنِ مالك، قال:
صليتُ مَعَ ابنِ عمر المغربَ ثلاثاً والعشاءَ ركعتينِ، فقال له مالكُ بنُ الحارث: ما هذه الصلاةُ؟ قال: صليتُهما مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكانِ بإقامةٍ واحِدَةٍ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. شبابة: هو ابن سَوّار الفزاري مولاهم.
وأخرجه البخاري (1673)، والنسائي في "الكبرى" (4016) من طريقين، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. دون قوله: لم يُنَادِ في واحدة منهما.
وهو في "مسند أحمد" (5186).
وانظر ما سلف برقم (1926).
(2) حديث صحيح، عبد الله بن مالك - وهو ابن الحارث الهمداني - روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وأبو رَوق الهمداني، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (902) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (4676).
وانظر ما سلف بالأرقام (1926 - 1928)، وما سيأتي بالأرقام (1930 - 1933).
وحديث ابن عمر السالف قبله فيه: أنه صلَّى بإقامة واحدة لكل صلاة، وهو عند البخاري (1673)، ولفظه: جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجَمعٍ كل واحدةٍ منهما بإقامة. =
১৯২৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাখলাদ ইবনে খালিদ - অর্থগতভাবে - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, ইবনে আবি দি’ব থেকে, তিনি যুহরি থেকে, ইবনে হাম্বলের সনদে হাম্মাদ থেকে, এবং এর অর্থ হলো, তিনি বলেছেন: প্রতিটি সালাতের জন্য একটি করে ইকামাহসহ, তবে প্রথমটির জন্য আযান দেওয়া হয়নি এবং এই দুই সালাতের কোনোটির পরপরই কোনো তাসবিহ (সুন্নত বা নফল সালাত) পাঠ করা হয়নি। মাখলাদ বলেছেন: তাদের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হয়নি(১)।
১৯২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরের সাথে মাগরিব তিন রাকাত এবং এশা দুই রাকাত পড়েছি। তখন মালিক ইবনে আল-হারিস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এটি কেমন সালাত? তিনি বললেন: আমি এই স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি ইকামাহর মাধ্যমে এই দুই সালাত আদায় করেছি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শাবাবাহ: তিনি হলেন শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আল-ফাযারি, তাদের আযাদকৃত দাস।
এটি বুখারি (১৬৭৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৪০১৬) গ্রন্থে ইবনে আবি দি’বের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "তাদের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হয়নি" কথাটি নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫১৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৯২৬ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে মালিক—তিনি হলেন ইবনে আল-হারিস আল-হামদানি—তার থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি এবং আবু রওক আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
তিরমিযী (৯০২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৯২৬ - ১৯২৮ নং হাদীসগুলো এবং পরবর্তী ১৯৩০ - ১৯৩৩ নং হাদীসগুলো দেখুন।
ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীসে রয়েছে: তিনি প্রতিটি সালাতের জন্য একটি করে ইকামাহ দিয়ে সালাত আদায় করেছেন। এটি বুখারিতে (১৬৭৩) রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম’ নামক স্থানে (মুযদালিফায়) মাগরিব ও এশা একত্রিত করে পড়েছেন, যার প্রতিটির জন্য ইকামাহ ছিল।
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাখলাদ ইবনে খালিদ - অর্থগতভাবে - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে উমর, ইবনে আবি দি’ব থেকে, তিনি যুহরি থেকে, ইবনে হাম্বলের সনদে হাম্মাদ থেকে, এবং এর অর্থ হলো, তিনি বলেছেন: প্রতিটি সালাতের জন্য একটি করে ইকামাহসহ, তবে প্রথমটির জন্য আযান দেওয়া হয়নি এবং এই দুই সালাতের কোনোটির পরপরই কোনো তাসবিহ (সুন্নত বা নফল সালাত) পাঠ করা হয়নি। মাখলাদ বলেছেন: তাদের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হয়নি(১)।
১৯২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরের সাথে মাগরিব তিন রাকাত এবং এশা দুই রাকাত পড়েছি। তখন মালিক ইবনে আল-হারিস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: এটি কেমন সালাত? তিনি বললেন: আমি এই স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি ইকামাহর মাধ্যমে এই দুই সালাত আদায় করেছি(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। শাবাবাহ: তিনি হলেন শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার আল-ফাযারি, তাদের আযাদকৃত দাস।
এটি বুখারি (১৬৭৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৪০১৬) গ্রন্থে ইবনে আবি দি’বের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "তাদের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হয়নি" কথাটি নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৫১৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৯২৬ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে মালিক—তিনি হলেন ইবনে আল-হারিস আল-হামদানি—তার থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি এবং আবু রওক আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
তিরমিযী (৯০২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৯২৬ - ১৯২৮ নং হাদীসগুলো এবং পরবর্তী ১৯৩০ - ১৯৩৩ নং হাদীসগুলো দেখুন।
ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীসে রয়েছে: তিনি প্রতিটি সালাতের জন্য একটি করে ইকামাহ দিয়ে সালাত আদায় করেছেন। এটি বুখারিতে (১৬৭৩) রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম’ নামক স্থানে (মুযদালিফায়) মাগরিব ও এশা একত্রিত করে পড়েছেন, যার প্রতিটির জন্য ইকামাহ ছিল।
1928 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Shabābah narrated to us (ḥ).
And Makhlad ibn Khālid narrated to us — the meaning — ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us, from Ibn Abī Dhi’b, from al-Zuhrī, with the chain of Ibn Ḥanbal from Ḥammād, and its meaning. He said: with one iqāmah for each prayer, and he did not give the adhān for the first, and he did not say the tasbīḥ after either of them. Makhlad said: he did not give the adhān for either of them.(1)
1929 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Mālik, who said:
I prayed with Ibn ʿUmar the Maghrib, three rakʿahs, and the ʿIshāʾ, two rakʿahs. Mālik ibn al-Ḥārith said to him: What is this prayer? He said: I prayed both of them with the Messenger of Allāh ﷺ in this very place with one iqāmah.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is ṣaḥīḥ. Shabābah: he is Ibn Sawwār al-Fazārī, their freed slave.
Al-Bukhārī (1673) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4016) also narrated it via two routes, from Ibn Abī Dhi’b, with this chain, without his statement: he did not give the adhān for either of them.
It is in Musnad Aḥmad (5186).
See also what preceded under number (1926).
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth. ʿAbd Allāh ibn Mālik — he is Ibn al-Ḥārith al-Hamdānī — Abū Isḥāq al-Sabīʿī and Abū Rawq al-Hamdānī narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt, and he is supported by a follow-up, and the rest of his narrators are trustworthy. Sufyān: he is Ibn Saʿīd al-Thawrī.
Al-Tirmidhī (902) also narrated it via the route of Sufyān al-Thawrī, with this chain, and said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It is in Musnad Aḥmad (4676).
See also what preceded under the numbers (1926–1928), and what will follow under the numbers (1930–1933).
And the ḥadīth of Ibn ʿUmar preceding it contains that he prayed with one iqāmah for each prayer, and it is in al-Bukhārī (1673), with its wording: The Prophet ﷺ combined the Maghrib and the ʿIshāʾ at Jamʿ, each one of them with an iqāmah. =
Sign in to report a translation.
And Makhlad ibn Khālid narrated to us — the meaning — ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us, from Ibn Abī Dhi’b, from al-Zuhrī, with the chain of Ibn Ḥanbal from Ḥammād, and its meaning. He said: with one iqāmah for each prayer, and he did not give the adhān for the first, and he did not say the tasbīḥ after either of them. Makhlad said: he did not give the adhān for either of them.(1)
1929 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Mālik, who said:
I prayed with Ibn ʿUmar the Maghrib, three rakʿahs, and the ʿIshāʾ, two rakʿahs. Mālik ibn al-Ḥārith said to him: What is this prayer? He said: I prayed both of them with the Messenger of Allāh ﷺ in this very place with one iqāmah.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is ṣaḥīḥ. Shabābah: he is Ibn Sawwār al-Fazārī, their freed slave.
Al-Bukhārī (1673) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4016) also narrated it via two routes, from Ibn Abī Dhi’b, with this chain, without his statement: he did not give the adhān for either of them.
It is in Musnad Aḥmad (5186).
See also what preceded under number (1926).
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth. ʿAbd Allāh ibn Mālik — he is Ibn al-Ḥārith al-Hamdānī — Abū Isḥāq al-Sabīʿī and Abū Rawq al-Hamdānī narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt, and he is supported by a follow-up, and the rest of his narrators are trustworthy. Sufyān: he is Ibn Saʿīd al-Thawrī.
Al-Tirmidhī (902) also narrated it via the route of Sufyān al-Thawrī, with this chain, and said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It is in Musnad Aḥmad (4676).
See also what preceded under the numbers (1926–1928), and what will follow under the numbers (1930–1933).
And the ḥadīth of Ibn ʿUmar preceding it contains that he prayed with one iqāmah for each prayer, and it is in al-Bukhārī (1673), with its wording: The Prophet ﷺ combined the Maghrib and the ʿIshāʾ at Jamʿ, each one of them with an iqāmah. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 305)