قال أبي: هذا الحرفُ لم يذكره جابر: فذهبتُ مُحرِّشاً، وذكر قصةَ فاطمةَ رضوان الله عليها(1).
57 - باب الوقوت بعرفة
1910 - حدَّثنا هنادٌ، عن أبي معاوية، عن هشامِ بنِ عروة، عن أبيه
عن عائشة، قالت: كانت قريشٌ ومن دان دِينَها يقفون بالمزدلفةِ، وكانوا يُسمَّون الحُمسَ، وكان سائرُ العربِ يَقِفُون بعرفة، قالت: فلما جاءَ الإسلامُ أمَرَ اللهُ تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفاتٍ، فيقفَ بها ثم يُفِيضَ منها، فذلك قولُه تعالى {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199](2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (14440).
وانظر ما سلف برقم (1905)، وما سيأتي برقم (3969).
وقوله: "فقرأ فيها بالتوحيد، أي: بسورة التوحيد، وهي {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
(2) إسناده صحيح. هناد: هو ابن السَّريِّ، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه البخاري (1665) و (4520)، ومسلم (1219)، وابن ماجه (3018) مختصراً، والترمذي (899)، والنسائي في "الكبرى" (3999) و (10967) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3856).
والحمس: قال في "النهاية": جمع الأحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكِنانة وجديلة قيس، سموا حمساً، لأنهم تحمسوا في دينهم، أي: تشددوا، والحماسة: الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله، فلا نخرج من الحرم.
57 - باب الوقوت بعرفة
1910 - حدَّثنا هنادٌ، عن أبي معاوية، عن هشامِ بنِ عروة، عن أبيه
عن عائشة، قالت: كانت قريشٌ ومن دان دِينَها يقفون بالمزدلفةِ، وكانوا يُسمَّون الحُمسَ، وكان سائرُ العربِ يَقِفُون بعرفة، قالت: فلما جاءَ الإسلامُ أمَرَ اللهُ تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفاتٍ، فيقفَ بها ثم يُفِيضَ منها، فذلك قولُه تعالى {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: 199](2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (14440).
وانظر ما سلف برقم (1905)، وما سيأتي برقم (3969).
وقوله: "فقرأ فيها بالتوحيد، أي: بسورة التوحيد، وهي {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
(2) إسناده صحيح. هناد: هو ابن السَّريِّ، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه البخاري (1665) و (4520)، ومسلم (1219)، وابن ماجه (3018) مختصراً، والترمذي (899)، والنسائي في "الكبرى" (3999) و (10967) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (3856).
والحمس: قال في "النهاية": جمع الأحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكِنانة وجديلة قيس، سموا حمساً، لأنهم تحمسوا في دينهم، أي: تشددوا، والحماسة: الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله، فلا نخرج من الحرم.
আমার পিতা বলেছেন: এই বিষয়টি জাবির উল্লেখ করেননি। ফলে আমি উসকানিদাতারূপে গেলাম, এবং তিনি ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র ঘটনা উল্লেখ করলেন(১)।
৫৭ - পরিচ্ছেদ: আরাফায় অবস্থান
১৯১০ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের দ্বীন (ধর্মাদর্শ) অনুসরণ করত তারা মুজদালিফায় অবস্থান করত। তাদের 'হুমস' বলা হতো। আর অবশিষ্ট আরবরা আরাফায় অবস্থান করত। তিনি বলেন: অতঃপর যখন ইসলাম আসলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে আসেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, অতঃপর সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে} [আল-বাকারা: ১৯৯](২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৪৪০)-এ রয়েছে।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১৯০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং যা সামনে ৩৯৬৯ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাতে তাওহীদ পাঠ করলেন", অর্থাৎ: সূরাুত তাওহীদ, যা হলো {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক}।
(২) এর সনদ সহিহ। হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী এবং আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
ইমাম বুখারি (১৬৬৫) ও (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯), ইবনে মাজাহ (৩০১৮) সংক্ষেপে, তিরমিযী (৮৯৯) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৯৯৯) ও (১০৯৬৭) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৫৬)-এ রয়েছে।
'হুমস': "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি 'আহমাস'-এর বহুবচন। তারা হলেন কুরাইশ এবং কুরাইশের বংশধরগণ, কিনানা ও জাদিলা কাইস। তাদের 'হুমস' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে 'তাহাম্মুস' অর্থাৎ কঠোরতা অবলম্বন করত। আর 'হামাসাহ' অর্থ হলো বীরত্ব। তারা মুজদালিফায় অবস্থান করত কিন্তু আরাফায় অবস্থান করত না এবং তারা বলত: আমরা আল্লাহর পরিজন, তাই আমরা হারাম এলাকা থেকে বের হব না।
৫৭ - পরিচ্ছেদ: আরাফায় অবস্থান
১৯১০ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের দ্বীন (ধর্মাদর্শ) অনুসরণ করত তারা মুজদালিফায় অবস্থান করত। তাদের 'হুমস' বলা হতো। আর অবশিষ্ট আরবরা আরাফায় অবস্থান করত। তিনি বলেন: অতঃপর যখন ইসলাম আসলো, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে আসেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, অতঃপর সেখান থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে} [আল-বাকারা: ১৯৯](২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৪৪০)-এ রয়েছে।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১৯০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং যা সামনে ৩৯৬৯ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাতে তাওহীদ পাঠ করলেন", অর্থাৎ: সূরাুত তাওহীদ, যা হলো {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক}।
(২) এর সনদ সহিহ। হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী এবং আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
ইমাম বুখারি (১৬৬৫) ও (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯), ইবনে মাজাহ (৩০১৮) সংক্ষেপে, তিরমিযী (৮৯৯) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৯৯৯) ও (১০৯৬৭) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৫৬)-এ রয়েছে।
'হুমস': "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি 'আহমাস'-এর বহুবচন। তারা হলেন কুরাইশ এবং কুরাইশের বংশধরগণ, কিনানা ও জাদিলা কাইস। তাদের 'হুমস' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে 'তাহাম্মুস' অর্থাৎ কঠোরতা অবলম্বন করত। আর 'হামাসাহ' অর্থ হলো বীরত্ব। তারা মুজদালিফায় অবস্থান করত কিন্তু আরাফায় অবস্থান করত না এবং তারা বলত: আমরা আল্লাহর পরিজন, তাই আমরা হারাম এলাকা থেকে বের হব না।
My father said: This wording was not mentioned by Jabir. So I went seeking to verify it, and he mentioned the story of Fatimah, may Allah be pleased with her.
57 - Chapter: Standing at 'Arafat
1910 - Hannad narrated to us, from Abu Mu'awiyah, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: The Quraysh and those who followed their religion used to stand at Al-Muzdalifah, and they were called Al-Hums. The rest of the Arabs used to stand at 'Arafat. She said: When Islam came, Allah the Exalted commanded His Prophet, peace and blessings be upon him, to go to 'Arafat, stand there, and then depart from it. That is the saying of Allah the Exalted: {Then depart from where the people depart} [Al-Baqarah: 199].
Sign in to report a translation.
57 - Chapter: Standing at 'Arafat
1910 - Hannad narrated to us, from Abu Mu'awiyah, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, who said: The Quraysh and those who followed their religion used to stand at Al-Muzdalifah, and they were called Al-Hums. The rest of the Arabs used to stand at 'Arafat. She said: When Islam came, Allah the Exalted commanded His Prophet, peace and blessings be upon him, to go to 'Arafat, stand there, and then depart from it. That is the saying of Allah the Exalted: {Then depart from where the people depart} [Al-Baqarah: 199].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 293)