أنه سَمعَ جابرَ بنَ عبدِ الله يقولُ: طافَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع على راحلته بالبيتِ وبالصَّفا والمروة لِيراه الناسُ، وليُشرفَ، ولِيسألوه فإن الناسَ غَشُوه(1).
1881 - حدَّثنا مُسَدد، حدَّثنا خالدُ بن عبد الله، حدَّثنا يزيدُ بن أبي زيادٍ، عن عكرمة
عن ابنِ عباس: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مكة وهو يشتكي، فطافَ على راحلته، كلما أتى على الرُّكنِ استلم الركنَ بمِحجَن، فلما فَرَغَ مِن طوافه أناخ، فصلَّى ركعتينِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز الأموي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم.
وأخرجه مسلم (1273)، والنسائي في "الكبرى" (3955) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (14415).
وسيأتي مطولاً برقم (1905).
(2) صحيح بشواهده، يزيد بن أبي زياد - وإن كان ضعيفاً - قد تابعه على ذكر استلام الركن عُبيدُ الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس كما سيأتي، وتابعه على قوله: وهو يشتكي، سعيد بن جبير وطاووس مرسلاً كما سيأتي. ولقوله: "فصلى ركعتين" شاهد من حديث جابر الطويل في حجة الوداع.
وأخرجه البخاري (1612) و (1613) و (1632) و (5293)، والترمذي (881)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس، ولفظه: "طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه وهو في "مسند أحمد" (2772).
وقد سلف من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبه، عن ابن عباس برقم (1877) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن، وهو عند البخاري (1607). =
তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজে তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে বাইতুল্লাহ এবং সাফা ও মারওয়া তাওয়াফ করেছেন যেন মানুষ তাঁকে দেখতে পায়, তিনি সবার উঁচুতে দৃষ্টিগোচর হন এবং তারা যেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারে, কারণ মানুষ তাঁকে চারপাশ থেকে ঘিরে ধরেছিল(১).
১৮৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ অবস্থায় মক্কায় আসলেন, ফলে তিনি তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে তাওয়াফ করলেন। যখনই তিনি রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) নিকট আসতেন, একটি বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকনটি স্পর্শ (ইস্তিলাম) করতেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর তাওয়াফ শেষ করলেন, সওয়ারীটি বসালেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ আল-উমাবী, এবং আবু যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-আসাদী তাদের মুক্তদাস।
এটি মুসলিম (১২৭৩) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' (৩৯৫৫) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৪১৫)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ১৯০৫ নম্বর ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে আসবে।
(২) এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাসমূহ (শাওয়াহিদ) সহ এটি সহীহ। ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদ—যদিও তিনি দুর্বল—রুকন ইস্তিলাম করার বিবরণে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন যেমন সামনে আসবে। এবং তাঁর "তিনি অসুস্থ ছিলেন" কথাটির স্বপক্ষে সাঈদ বিন জুবায়ের এবং তাউস মুরসালভাবে অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। আর তাঁর "অতঃপর তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়লেন" কথাটির স্বপক্ষে বিদায় হজের জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে সাক্ষী রয়েছে।
এটি বুখারী (১৬১২), (১৬১৩), (১৬৩২) ও (৫২৯৩) এবং তিরমিযী (৮৮১) ইকরিমাহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উটের ওপর আরোহণ করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন, যখনই তিনি রুকনের কাছে আসতেন সেটির দিকে ইশারা করতেন।" এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭৭২)-এ রয়েছে।
ইতিপূর্বে ১৮৭৭ নম্বর ক্রমিকে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজে একটি উটের ওপর আরোহণ করে তাওয়াফ করেছেন এবং বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করেছেন।" এটি বুখারীতে (১৬০৭) রয়েছে। =
That he heard Jabir ibn 'Abdullah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, circumambulated the House, and [ran] between al-Safa and al-Marwah, on his mount during the Farewell Pilgrimage, so that the people could see him, and so that he could be elevated [above them], and so that they could ask him, for the people had crowded around him. (1)

1881 — Musaddad narrated to us, Khalid ibn 'Abdullah narrated to us, Yazid ibn Abi Ziyad narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas: That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Mecca while he was ill, so he circumambulated on his mount. Whenever he came to the Corner, he touched the Corner with a crooked staff. When he finished his circumambulation, he made his mount kneel and prayed two rak'ahs. (2)

--------------------------------------------

(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz al-Umawi, and Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Asadi, their freed slave.
Muslim (1273) and al-Nasa'i in al-Kubra (3955) also narrated it via multiple routes from Ibn Jurayj, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (14415).
It will come in extended form under number (1905).

(2) Authentic with its supporting witnesses. Yazid ibn Abi Ziyad — although he is weak — was corroborated on the mention of touching the Corner by 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah, from Ibn 'Abbas, as will come. And he was corroborated on his statement "while he was ill" by Sa'id ibn Jubayr and Tawus, as a mursal report, as will come. And his statement "then he prayed two rak'ahs" has a supporting witness from the long hadith of Jabir on the Farewell Pilgrimage.
Al-Bukhari (1612), (1613), (1632), and (5293), and al-Tirmidhi (881) also narrated it via the route of 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, with the wording: "The Prophet, peace and blessings be upon him, circumambulated the House on a camel; whenever he came to the Corner, he pointed to it." It is in Musnad Ahmad (2772).
It has already preceded via the route of 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utbah, from Ibn 'Abbas, under number (1877), with the wording: "That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, circumambulated during the Farewell Pilgrimage on a camel, touching the Corner with a crooked staff." It is with al-Bukhari (1607). =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 266)