1882 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن محمد بنِ عبدِ الرحمن بن نَوفَلٍ،
عن عُروةَ بن الزبير، عن زينبَ بنتِ أبي سلمة
عن أُمِّ سلمة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: شكوتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أشتكي، فقال: "طُوفي مِن وراء الناس وأنتِ راكِبَةٌ" قالت: فطفتُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم حينئذٍ يُصلي إلى جنبِ البيتِ، وهو يقرأ بالطُّور وكتابٍ مسطورٍ(1).
49 - باب الاضطباع في الطواف
1883 - حدَّثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن ابنِ جُريج، عن ابنِ يعلى--------------------------------------------
= وأخرج عبد الرزاق (8927)، ومن طريق الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس (81) عن سفيان الثوري (وسقط من مطبوع عبد الرزاق اسمُه) عن حماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض، فطاف بالبيت على راحته، يستلم الركن، بمحجنه، ثم يقبل طرف المحجن. وهو مرسل رجاله ثقات.
وأخرج الطبري (80) عن الحسن بن يحيي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم طاف على راحلة، وهو شاكٍ، يستلم الركن بمحجنه، ثم يقبّل طرف المحجن. وهذا مرسل رجاله ثقات أيضاً. ولصلاة الركعتين بعد الطواف انظر حديث جابر بن عبد الله الطويل الآتي عند المصنف برقم (1905) وهو في "صحيح مسلم" (1218).
(1) إسناده صحيح. القعبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 370 - 371، ومن طريقه أخرجه البخاري (464) و (1619) و (1626) و (1633) و (4853)، ومسلم (1276)، وابن ماجه (2961)، والنسائي في "الكبرى" (3889) و (3929).
وأخرجه البخاري (1626)، والنسائي (3890) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم سلمة، دون ذكر زينب بنت أم سلمة، وسماع عروة من أم سلمة ممكن فإنه أدرك من حياتها نيفاً وثلاثين سنة، وهو معها في بلدٍ واحد.
وهو في "مسند أحمد" (26485)، و"صحيح ابن حبان" (3830) و (3833).
عن عُروةَ بن الزبير، عن زينبَ بنتِ أبي سلمة
عن أُمِّ سلمة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: شكوتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أشتكي، فقال: "طُوفي مِن وراء الناس وأنتِ راكِبَةٌ" قالت: فطفتُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم حينئذٍ يُصلي إلى جنبِ البيتِ، وهو يقرأ بالطُّور وكتابٍ مسطورٍ(1).
49 - باب الاضطباع في الطواف
1883 - حدَّثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن ابنِ جُريج، عن ابنِ يعلى--------------------------------------------
= وأخرج عبد الرزاق (8927)، ومن طريق الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس (81) عن سفيان الثوري (وسقط من مطبوع عبد الرزاق اسمُه) عن حماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض، فطاف بالبيت على راحته، يستلم الركن، بمحجنه، ثم يقبل طرف المحجن. وهو مرسل رجاله ثقات.
وأخرج الطبري (80) عن الحسن بن يحيي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم طاف على راحلة، وهو شاكٍ، يستلم الركن بمحجنه، ثم يقبّل طرف المحجن. وهذا مرسل رجاله ثقات أيضاً. ولصلاة الركعتين بعد الطواف انظر حديث جابر بن عبد الله الطويل الآتي عند المصنف برقم (1905) وهو في "صحيح مسلم" (1218).
(1) إسناده صحيح. القعبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 370 - 371، ومن طريقه أخرجه البخاري (464) و (1619) و (1626) و (1633) و (4853)، ومسلم (1276)، وابن ماجه (2961)، والنسائي في "الكبرى" (3889) و (3929).
وأخرجه البخاري (1626)، والنسائي (3890) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم سلمة، دون ذكر زينب بنت أم سلمة، وسماع عروة من أم سلمة ممكن فإنه أدرك من حياتها نيفاً وثلاثين سنة، وهو معها في بلدٍ واحد.
وهو في "مسند أحمد" (26485)، و"صحيح ابن حبان" (3830) و (3833).
১৮৮২ - আমাদের নিকট আল-কা'নাবী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান বিন নাওফাল হতে,
তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের হতে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ হতে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমার অসুস্থতার কথা জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি লোকদের পেছন দিয়ে সওয়ারী অবস্থায় তাওয়াফ করো।" তিনি বলেন: আমি তাওয়াফ করলাম, আর সে সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পার্শ্বে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি 'আত-তূর' ও 'কিতাবুম মাসতূর' (সূরা তূর) তিলাওয়াত করছিলেন।(১)
৪৯ - পরিচ্ছেদ: তাওয়াফের সময় ইজতিবা (ডান বগলের নিচ দিয়ে চাদর পরিধান করা)
১৮৮৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন কাসীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনে জুরাইজ হতে, তিনি ইবনে ইয়ালা হতে--------------------------------------------
= এবং আবদুর রাজ্জাক (৮৯২৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে (৮১) সুফিয়ান সাওরী হতে (আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে তার নাম বাদ পড়েছে), তিনি হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান হতে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসলেন তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তাই তিনি নিজের সওয়ারীর পিঠে চড়ে কাবা ঘর তাওয়াফ করলেন। তিনি তার বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং এরপর লাঠির মাথাটি চুম্বন করছিলেন। এটি একটি মুরসাল হাদীস, তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারী (৮০) হাসান বিন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবদুর রাজ্জাক হতে, তিনি মা'মার হতে, তিনি ইবনে তাউস হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় সওয়ারীর পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছেন। তিনি তার বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং লাঠির মাথাটি চুম্বন করছিলেন। এটিও একটি মুরসাল হাদীস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাওয়াফের পরের দুই রাকাত সালাতের জন্য সামনে গ্রন্থকারের নিকট ১৯০৫ নম্বরে আসা জাবির বিন আবদুল্লাহর দীর্ঘ হাদীসটি দেখুন, যা "সহীহ মুসলিম" (১২১৮)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আবদুল্লাহ বিন মাসলামা।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৪), (১৬১৯), (১৬২৬), (১৬৩৩) ও (৪৮৫৩), মুসলিম (১২৭৬), ইবনে মাজাহ (২৯৬১) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮৯) ও (৩৯২৯)।
এবং এটি বুখারী (১৬২৬) ও নাসায়ী (৩৮৯০) হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তার পিতা হতে এবং তিনি উম্মে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, যেখানে যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ-এর নাম উল্লেখ নেই। উম্মে সালামাহ হতে উরওয়াহ-এর শ্রবণ সম্ভব, কারণ তিনি উম্মে সালামাহ-এর জীবনের ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় পেয়েছেন এবং তারা একই শহরে ছিলেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৪৮৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৩০) ও (৩৮৩৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের হতে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামাহ হতে,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমার অসুস্থতার কথা জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি লোকদের পেছন দিয়ে সওয়ারী অবস্থায় তাওয়াফ করো।" তিনি বলেন: আমি তাওয়াফ করলাম, আর সে সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পার্শ্বে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি 'আত-তূর' ও 'কিতাবুম মাসতূর' (সূরা তূর) তিলাওয়াত করছিলেন।(১)
৪৯ - পরিচ্ছেদ: তাওয়াফের সময় ইজতিবা (ডান বগলের নিচ দিয়ে চাদর পরিধান করা)
১৮৮৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন কাসীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনে জুরাইজ হতে, তিনি ইবনে ইয়ালা হতে--------------------------------------------
= এবং আবদুর রাজ্জাক (৮৯২৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের মুসনাদে (৮১) সুফিয়ান সাওরী হতে (আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে তার নাম বাদ পড়েছে), তিনি হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমান হতে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসলেন তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তাই তিনি নিজের সওয়ারীর পিঠে চড়ে কাবা ঘর তাওয়াফ করলেন। তিনি তার বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং এরপর লাঠির মাথাটি চুম্বন করছিলেন। এটি একটি মুরসাল হাদীস, তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারী (৮০) হাসান বিন ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবদুর রাজ্জাক হতে, তিনি মা'মার হতে, তিনি ইবনে তাউস হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় সওয়ারীর পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছেন। তিনি তার বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন এবং লাঠির মাথাটি চুম্বন করছিলেন। এটিও একটি মুরসাল হাদীস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাওয়াফের পরের দুই রাকাত সালাতের জন্য সামনে গ্রন্থকারের নিকট ১৯০৫ নম্বরে আসা জাবির বিন আবদুল্লাহর দীর্ঘ হাদীসটি দেখুন, যা "সহীহ মুসলিম" (১২১৮)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আবদুল্লাহ বিন মাসলামা।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৪), (১৬১৯), (১৬২৬), (১৬৩৩) ও (৪৮৫৩), মুসলিম (১২৭৬), ইবনে মাজাহ (২৯৬১) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮৯) ও (৩৯২৯)।
এবং এটি বুখারী (১৬২৬) ও নাসায়ী (৩৮৯০) হিশাম বিন উরওয়াহ-এর সূত্রে তার পিতা হতে এবং তিনি উম্মে সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, যেখানে যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ-এর নাম উল্লেখ নেই। উম্মে সালামাহ হতে উরওয়াহ-এর শ্রবণ সম্ভব, কারণ তিনি উম্মে সালামাহ-এর জীবনের ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় পেয়েছেন এবং তারা একই শহরে ছিলেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৪৮৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৩০) ও (৩৮৩৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
1882 — Al-Qa‘nabī narrated to us, from Mālik, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Nawfal, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from Zaynab bint Abī Salamah, from Umm Salamah, the wife of the Prophet ﷺ, that she said: I complained to the Messenger of Allah ﷺ that I was unwell. He said: "Perform the ṭawāf from behind the people while riding." She said: So I performed the ṭawāf, and the Messenger of Allah ﷺ at that time was praying beside the House (the Kaʿbah), reciting "al-Ṭūr and a Book inscribed" (1).
49 — Chapter: Al-Iḍṭibāʿ (uncovering the right shoulder) during the Ṭawāf
1883 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān informed us, from Ibn Jurayj, from Ibn Yaʿlā
————————————————
= And ʿAbd al-Razzāq (8927) also narrated it, and via the route of al-Ṭabarī in "Tahdhīb al-Āthār," in the Musnad of Ibn ʿAbbās (81), from Sufyān al-Thawrī (whose name is omitted from the printed edition of ʿAbd al-Razzāq), from Ḥammād ibn Abī Sulaymān, from Saʿīd ibn Jubayr, who said: The Messenger of Allah ﷺ arrived while he was ill, and he performed the ṭawāf around the House on his mount, touching the corner (al-rukn) with his crooked staff (miḥjan), then kissing the end of the staff. This is mursal (a Successor's report), and its narrators are trustworthy.
And al-Ṭabarī (80) narrated from al-Ḥasan ibn Yaḥyā, from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from Ibn Ṭāwūs, from his father: That the Prophet ﷺ performed the ṭawāf on a mount while he was ill, touching the corner with his crooked staff, then kissing the end of the staff. This is also mursal, and its narrators are trustworthy. For the prayer of the two rakʿahs after the ṭawāf, see the lengthy ḥadīth of Jābir ibn ʿAbd Allāh that will follow from the author under number (1905), which is in "Ṣaḥīḥ Muslim" (1218).
(1) Its chain is authentic. Al-Qaʿnabī: he is ʿAbd Allāh ibn Maslamah.
It is found with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 1/370–371, and from his route al-Bukhārī (464), (1619), (1626), (1633), and (4853), Muslim (1276), Ibn Mājah (2961), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (3889) and (3929) all narrated it.
Al-Bukhārī (1626) and al-Nasāʾī (3890) also narrated it via the route of Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from Umm Salamah, without mentioning Zaynab bint Umm Salamah, and ʿUrwah's hearing from Umm Salamah is possible, for he lived during her lifetime for over thirty years, and he was with her in the same land.
It is in "Musnad Aḥmad" (26485) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3830) and (3833).
Sign in to report a translation.
49 — Chapter: Al-Iḍṭibāʿ (uncovering the right shoulder) during the Ṭawāf
1883 — Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Sufyān informed us, from Ibn Jurayj, from Ibn Yaʿlā
————————————————
= And ʿAbd al-Razzāq (8927) also narrated it, and via the route of al-Ṭabarī in "Tahdhīb al-Āthār," in the Musnad of Ibn ʿAbbās (81), from Sufyān al-Thawrī (whose name is omitted from the printed edition of ʿAbd al-Razzāq), from Ḥammād ibn Abī Sulaymān, from Saʿīd ibn Jubayr, who said: The Messenger of Allah ﷺ arrived while he was ill, and he performed the ṭawāf around the House on his mount, touching the corner (al-rukn) with his crooked staff (miḥjan), then kissing the end of the staff. This is mursal (a Successor's report), and its narrators are trustworthy.
And al-Ṭabarī (80) narrated from al-Ḥasan ibn Yaḥyā, from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from Ibn Ṭāwūs, from his father: That the Prophet ﷺ performed the ṭawāf on a mount while he was ill, touching the corner with his crooked staff, then kissing the end of the staff. This is also mursal, and its narrators are trustworthy. For the prayer of the two rakʿahs after the ṭawāf, see the lengthy ḥadīth of Jābir ibn ʿAbd Allāh that will follow from the author under number (1905), which is in "Ṣaḥīḥ Muslim" (1218).
(1) Its chain is authentic. Al-Qaʿnabī: he is ʿAbd Allāh ibn Maslamah.
It is found with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 1/370–371, and from his route al-Bukhārī (464), (1619), (1626), (1633), and (4853), Muslim (1276), Ibn Mājah (2961), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (3889) and (3929) all narrated it.
Al-Bukhārī (1626) and al-Nasāʾī (3890) also narrated it via the route of Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from Umm Salamah, without mentioning Zaynab bint Umm Salamah, and ʿUrwah's hearing from Umm Salamah is possible, for he lived during her lifetime for over thirty years, and he was with her in the same land.
It is in "Musnad Aḥmad" (26485) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3830) and (3833).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 267)