40 - باب لحم الصيد للمحرم
1849 - حدَّثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سليمانُ بن كثير، عن حُمَيدٍ الطويلِ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن الحارث
عن أبيه، وكان الحارثُ خليفةَ عثمانَ على الطائفِ، فَصَنَعَ لعثمان طعاماً فيه من الحَجَلِ واليَعاقِيبِ ولَحْمِ الوحْشِ، قال: فبعث إلى عليّ بن أبي طالب، فجاءه الرسولُ وهو يَخبِطُ لأباعِرَ له، فجاء وهو يَنْفُضُ الخَبَطَ عن يدهِ، فقالوا له: كُل، فقال: أطعموه قوماً حلالاً، فإنا حُرُمٌ، فقال علي رضي الله عنه: أنشُدُ اللهَ مَن كان ها هُنا مِن أشجعَ، أتعلمونَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه رجُلٌ حمارَ وحشٍ وهو مُحرمٌ، فأبى أن يأكُلَه؟ قالوا: نعم(1).
1850 - حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد، عن قيس، عن عطاء--------------------------------------------
= والفويسقة: هي الفأرة، قال الخطابي: وقيل: سميت فويسقة لخروجها من جحرها على الناس واغتيالها إياهم في أموالهم بالفساد، وأصل الفسق: الخروج، ومن هذا سمي الخارج عن الطاعة فاسقاً، ويقال: فسقت الرطبة عن قشرها إذا خرجت عنه.
(1) إسناده حسن. سليمان بن كثير - وهو العبدي - صدوق حسن الحديث.
حميد الطويل: هو حميد بن أبي حميد.
وأخرجه مختصراً ابن ماجه (13091) من طريق عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن على بن أبي طالب، قال: أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بلحم صيدٍ وهو مُحرِم، فلم يأكله.
وهو في "مسند أحمد" (783).
وقوله: وهو يخبط لأباعر له. الخبط: ضرب الشجرة بالعصا ليتناثر ورقها لعلف الإبل، والخبط بفتحتين: الورق الساقط بمعنى المخبوط.
1849 - حدَّثنا محمدُ بن كثير، أخبرنا سليمانُ بن كثير، عن حُمَيدٍ الطويلِ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن الحارث
عن أبيه، وكان الحارثُ خليفةَ عثمانَ على الطائفِ، فَصَنَعَ لعثمان طعاماً فيه من الحَجَلِ واليَعاقِيبِ ولَحْمِ الوحْشِ، قال: فبعث إلى عليّ بن أبي طالب، فجاءه الرسولُ وهو يَخبِطُ لأباعِرَ له، فجاء وهو يَنْفُضُ الخَبَطَ عن يدهِ، فقالوا له: كُل، فقال: أطعموه قوماً حلالاً، فإنا حُرُمٌ، فقال علي رضي الله عنه: أنشُدُ اللهَ مَن كان ها هُنا مِن أشجعَ، أتعلمونَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه رجُلٌ حمارَ وحشٍ وهو مُحرمٌ، فأبى أن يأكُلَه؟ قالوا: نعم(1).
1850 - حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد، عن قيس، عن عطاء--------------------------------------------
= والفويسقة: هي الفأرة، قال الخطابي: وقيل: سميت فويسقة لخروجها من جحرها على الناس واغتيالها إياهم في أموالهم بالفساد، وأصل الفسق: الخروج، ومن هذا سمي الخارج عن الطاعة فاسقاً، ويقال: فسقت الرطبة عن قشرها إذا خرجت عنه.
(1) إسناده حسن. سليمان بن كثير - وهو العبدي - صدوق حسن الحديث.
حميد الطويل: هو حميد بن أبي حميد.
وأخرجه مختصراً ابن ماجه (13091) من طريق عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن على بن أبي طالب، قال: أُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بلحم صيدٍ وهو مُحرِم، فلم يأكله.
وهو في "مسند أحمد" (783).
وقوله: وهو يخبط لأباعر له. الخبط: ضرب الشجرة بالعصا ليتناثر ورقها لعلف الإبل، والخبط بفتحتين: الورق الساقط بمعنى المخبوط.
৪০ - পরিচ্ছেদ: মুহরিমের জন্য শিকারকৃত পশুর মাংস
১৮৪৯ - মুহাম্মাদ ইবন কাছীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন কাছীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ আত-তবীল থেকে, ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে
তার পিতা থেকে—আর হারিস ছিলেন তায়িফে উসমানের প্রতিনিধি—তিনি উসমানের জন্য খাবার প্রস্তুত করলেন যাতে তিতির পাখি, ইয়াকুব পাখি এবং বন্য পশুর মাংস ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আলী ইবন আবু তালিবের নিকট লোক পাঠালেন। দূত তার কাছে এমন অবস্থায় পৌঁছাল যখন তিনি তার উটগুলোর জন্য গাছের পাতা ঝাড়ছিলেন। তিনি নিজের হাত থেকে পাতার গুঁড়ো ঝাড়তে ঝাড়তে আসলেন। তারা তাকে বলল: আপনি আহার করুন। তিনি বললেন: এটি এমন লোকদের খাওয়ান যারা হালাল (অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায় নেই), কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি। এরপর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে এখানে উপস্থিত আশজা গোত্রের লোকদের জিজ্ঞেস করছি, আপনারা কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন জনৈক ব্যক্তি তাঁকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিল, আর তিনি তা খেতে অস্বীকার করেছিলেন? তারা বললেন: হ্যাঁ।
১৮৫০ - মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাইস থেকে, আতা থেকে...--------------------------------------------
= এবং ফুইয়াসিকাহ: এটি হলো ইঁদুর। খাত্তাবী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, একে ফুইয়াসিকাহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার গর্ত থেকে মানুষের নিকট বেরিয়ে আসে এবং তাদের ধন-সম্পদ নষ্ট করার মাধ্যমে তাদের ক্ষতিসাধন করে। আর ফিসক শব্দের মূল অর্থ হলো: বের হওয়া। এ কারণেই আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাওয়া ব্যক্তিকে ফাসিক বলা হয়। আর বলা হয়: 'ফাসাকাতুর রুতাবাতু আন কিশরিহা' যখন খেজুর তার খোসা থেকে বেরিয়ে আসে।
(১) এর সনদ হাসান। সুলাইমান ইবন কাছীর—যিনি আল-আবদী—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের।
হুমাইদ আত-তবীল: তিনি হলেন হুমাইদ ইবন আবু হুমাইদ।
ইবন মাজাহ এটি সংক্ষেপে (১৩০৯১) আব্দুল কারীমের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, ইবন আব্বাস থেকে, আলী ইবন আবু তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর নিকট শিকারের মাংস আনা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৮৩) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর উটগুলোর জন্য গাছের পাতা ঝাড়ছিলেন।" খাবত (الخبط): লাঠি দিয়ে গাছে আঘাত করা যাতে উটের খাদ্যের জন্য পাতা ঝরে পড়ে। আর খাবত (الخَبَط) দুই জবর সহকারে: ঝরে পড়া পাতাকে বোঝায়।
১৮৪৯ - মুহাম্মাদ ইবন কাছীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন কাছীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ আত-তবীল থেকে, ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে
তার পিতা থেকে—আর হারিস ছিলেন তায়িফে উসমানের প্রতিনিধি—তিনি উসমানের জন্য খাবার প্রস্তুত করলেন যাতে তিতির পাখি, ইয়াকুব পাখি এবং বন্য পশুর মাংস ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আলী ইবন আবু তালিবের নিকট লোক পাঠালেন। দূত তার কাছে এমন অবস্থায় পৌঁছাল যখন তিনি তার উটগুলোর জন্য গাছের পাতা ঝাড়ছিলেন। তিনি নিজের হাত থেকে পাতার গুঁড়ো ঝাড়তে ঝাড়তে আসলেন। তারা তাকে বলল: আপনি আহার করুন। তিনি বললেন: এটি এমন লোকদের খাওয়ান যারা হালাল (অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায় নেই), কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি। এরপর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে এখানে উপস্থিত আশজা গোত্রের লোকদের জিজ্ঞেস করছি, আপনারা কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন জনৈক ব্যক্তি তাঁকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিল, আর তিনি তা খেতে অস্বীকার করেছিলেন? তারা বললেন: হ্যাঁ।
১৮৫০ - মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাইস থেকে, আতা থেকে...--------------------------------------------
= এবং ফুইয়াসিকাহ: এটি হলো ইঁদুর। খাত্তাবী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে, একে ফুইয়াসিকাহ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার গর্ত থেকে মানুষের নিকট বেরিয়ে আসে এবং তাদের ধন-সম্পদ নষ্ট করার মাধ্যমে তাদের ক্ষতিসাধন করে। আর ফিসক শব্দের মূল অর্থ হলো: বের হওয়া। এ কারণেই আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাওয়া ব্যক্তিকে ফাসিক বলা হয়। আর বলা হয়: 'ফাসাকাতুর রুতাবাতু আন কিশরিহা' যখন খেজুর তার খোসা থেকে বেরিয়ে আসে।
(১) এর সনদ হাসান। সুলাইমান ইবন কাছীর—যিনি আল-আবদী—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের।
হুমাইদ আত-তবীল: তিনি হলেন হুমাইদ ইবন আবু হুমাইদ।
ইবন মাজাহ এটি সংক্ষেপে (১৩০৯১) আব্দুল কারীমের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, ইবন আব্বাস থেকে, আলী ইবন আবু তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর নিকট শিকারের মাংস আনা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৭৮৩) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর উটগুলোর জন্য গাছের পাতা ঝাড়ছিলেন।" খাবত (الخبط): লাঠি দিয়ে গাছে আঘাত করা যাতে উটের খাদ্যের জন্য পাতা ঝরে পড়ে। আর খাবত (الخَبَط) দুই জবর সহকারে: ঝরে পড়া পাতাকে বোঝায়।
40 - Chapter: Game Meat for the Muhrim (One in the State of Ihram)
1849 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, saying: Sulayman ibn Kathir informed us, from Humayd al-Tawil, from Ishaq ibn Abdullah ibn al-Harith, from his father — and al-Harith was 'Uthman's deputy over al-Ta'if — that he prepared food for 'Uthman containing partridge, bustards, and wild game meat. He said: He sent for Ali ibn Abi Talib, and the messenger came to him while he was beating leaves from trees for his camels. He came shaking the leaves from his hands, and they said to him: "Eat." He said: "Feed it to people who are in a state of halal (not in ihram), for we are muhrimun (in the state of ihram)." Then Ali, may Allah be pleased with him, said: "I adjure by Allah — whoever among Ashja' is here — do you know that a man gifted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a wild donkey while he was muhrim, and he refused to eat it?" They said: "Yes."
1850 - Musa ibn Isma'il narrated to us, saying: Hammad narrated to us, from Qays, from 'Ata' ——————————————————————————————
= And "al-fuwaysiqah" (the wicked one) is the mouse. Al-Khattabi said: It was called "fuwaysiqah" because it comes out of its burrow upon people and attacks them in their wealth by causing corruption. The root of "fisq" (wickedness) is "khuruj" (coming out/leaving). From this, the one who departs from obedience is called "fasiq" (wicked). It is said: "fasaqat ar-rutbah 'an qishriha" (the ripe date came out of its skin) when it emerges from it.
(1) Its chain is hasan (good). Sulayman ibn Kathir — and he is al-'Abdi — is truthful, hasan al-hadith. Humayd al-Tawil: he is Humayd ibn Abi Humayd. It was also narrated in abbreviated form by Ibn Majah (3091) via the path of 'Abd al-Karim, from Abdullah ibn al-Harith, from Ibn 'Abbas, from Ali ibn Abi Talib, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was brought game meat while he was muhrim, and he did not eat it. It is also in "Musnad Ahmad" (783). His saying: "while he was beating leaves from trees for his camels" — "al-khabt" is striking the tree with a stick so that its leaves fall off for camel fodder. "Al-khabat" (with two fathas) is the fallen leaves, meaning "al-makhbut" (that which is beaten down).
Sign in to report a translation.
1849 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, saying: Sulayman ibn Kathir informed us, from Humayd al-Tawil, from Ishaq ibn Abdullah ibn al-Harith, from his father — and al-Harith was 'Uthman's deputy over al-Ta'if — that he prepared food for 'Uthman containing partridge, bustards, and wild game meat. He said: He sent for Ali ibn Abi Talib, and the messenger came to him while he was beating leaves from trees for his camels. He came shaking the leaves from his hands, and they said to him: "Eat." He said: "Feed it to people who are in a state of halal (not in ihram), for we are muhrimun (in the state of ihram)." Then Ali, may Allah be pleased with him, said: "I adjure by Allah — whoever among Ashja' is here — do you know that a man gifted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a wild donkey while he was muhrim, and he refused to eat it?" They said: "Yes."
1850 - Musa ibn Isma'il narrated to us, saying: Hammad narrated to us, from Qays, from 'Ata' ——————————————————————————————
= And "al-fuwaysiqah" (the wicked one) is the mouse. Al-Khattabi said: It was called "fuwaysiqah" because it comes out of its burrow upon people and attacks them in their wealth by causing corruption. The root of "fisq" (wickedness) is "khuruj" (coming out/leaving). From this, the one who departs from obedience is called "fasiq" (wicked). It is said: "fasaqat ar-rutbah 'an qishriha" (the ripe date came out of its skin) when it emerges from it.
(1) Its chain is hasan (good). Sulayman ibn Kathir — and he is al-'Abdi — is truthful, hasan al-hadith. Humayd al-Tawil: he is Humayd ibn Abi Humayd. It was also narrated in abbreviated form by Ibn Majah (3091) via the path of 'Abd al-Karim, from Abdullah ibn al-Harith, from Ibn 'Abbas, from Ali ibn Abi Talib, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, was brought game meat while he was muhrim, and he did not eat it. It is also in "Musnad Ahmad" (783). His saying: "while he was beating leaves from trees for his camels" — "al-khabt" is striking the tree with a stick so that its leaves fall off for camel fodder. "Al-khabat" (with two fathas) is the fallen leaves, meaning "al-makhbut" (that which is beaten down).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 245)