1848 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا هُشيمٌ، أخبرنا يزيدُ بن أبي زياد، حدَّثنا عبدُ الرحمن بن أبي نُعم البَجَليُّ
عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ أن النبيَّ: صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عما يَقْتُلُ المحرِمُ؟ قال: "الحيةُ، والعقربُ، والفُوَيسِقَةُ، ويرمي الغُرابَ ولا يَقْتُلُه، والكلبُ العَقُورُ، والحِدَأةُ، والسَبع العَادي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2667)، والبيهقي في "سننه" 5/ 210، وابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 170 من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2666)، والبيهقي 5/ 210 من طريق يحيي بن أيوب، عن محمد بن عجلان، به. إلا أن أبا هريرة في رواية ابن خزيمة قال: "الحية والذئب والكلب العقور".
وله شاهد صحيح من حديث عبد الله بن عمر سلف قبله.
(1) إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو القرش الهاشمي مولاهم الكوفي - وفيه لفظة منكرة وهي قوله: "ويرمي الغراب ولا يقتله" ولهذا قال الذهبي في "السير" 6/ 131: هذا خبر منكر. قلنا: وقد سلف حديث ابن عمر برقم (1846) بإسناد صحيح. وفيه: أن المحرم يقتل الغراب.
وأخرجه الترمذي (854) من طريق أحمد بن منيع، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وشمل الغرابَ فيما يقتله المحرم أيضاً.
وقال: هذا حديث حسن، والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: المحرم يقتل السبع العادي والكلب (العقور)، وهو قول سفيان الثوري والشافعي، قال الشافعي: كل سبع عدا على الناس أو على دوابهم، فللمحرم قتله.
وأخرجه ابن ماجه (3089) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، به. دون ذكر الغراب والحدأة.
وهو في "مسند أحمد" (10990) عن هشيم، كلفظ المصنف.
ولقتل الحية شاهد من حديث ابن عمر عند مسلم (1200) (75) وآخر من حديث: ابن مسعود عند أحمد (3586). =
عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ أن النبيَّ: صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عما يَقْتُلُ المحرِمُ؟ قال: "الحيةُ، والعقربُ، والفُوَيسِقَةُ، ويرمي الغُرابَ ولا يَقْتُلُه، والكلبُ العَقُورُ، والحِدَأةُ، والسَبع العَادي"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2667)، والبيهقي في "سننه" 5/ 210، وابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 170 من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2666)، والبيهقي 5/ 210 من طريق يحيي بن أيوب، عن محمد بن عجلان، به. إلا أن أبا هريرة في رواية ابن خزيمة قال: "الحية والذئب والكلب العقور".
وله شاهد صحيح من حديث عبد الله بن عمر سلف قبله.
(1) إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو القرش الهاشمي مولاهم الكوفي - وفيه لفظة منكرة وهي قوله: "ويرمي الغراب ولا يقتله" ولهذا قال الذهبي في "السير" 6/ 131: هذا خبر منكر. قلنا: وقد سلف حديث ابن عمر برقم (1846) بإسناد صحيح. وفيه: أن المحرم يقتل الغراب.
وأخرجه الترمذي (854) من طريق أحمد بن منيع، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وشمل الغرابَ فيما يقتله المحرم أيضاً.
وقال: هذا حديث حسن، والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: المحرم يقتل السبع العادي والكلب (العقور)، وهو قول سفيان الثوري والشافعي، قال الشافعي: كل سبع عدا على الناس أو على دوابهم، فللمحرم قتله.
وأخرجه ابن ماجه (3089) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، به. دون ذكر الغراب والحدأة.
وهو في "مسند أحمد" (10990) عن هشيم، كلفظ المصنف.
ولقتل الحية شاهد من حديث ابن عمر عند مسلم (1200) (75) وآخر من حديث: ابن مسعود عند أحمد (3586). =
১৮৪৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাম্বল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি নু'ম আল-বাজালি
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি কোন প্রাণী হত্যা করতে পারবে? তিনি বললেন: "সাপ, বিচ্ছু, ইঁদুর; আর সে কাককে লক্ষ্য করে ছুঁড়বে কিন্তু তাকে হত্যা করবে না, আর কামড়ানো কুকুর, চিল এবং আক্রমণকারী হিংস্র জন্তু"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে খুযাইমা তাঁর "সহীহ" (২৬৬৭), বাইহাকী তাঁর "সুনান" ৫/ ২১০ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৫/ ১৭০-এ আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমা (২৬৬৬) ও বাইহাকী ৫/ ২১০-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আবু হুরায়রা বলেছেন: "সাপ, নেকড়ে এবং কামড়ানো কুকুর"।
এবং এর একটি সহীহ সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে যা এর পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে—তিনি কুফার হাশেমী বংশের মাওলা ছিলেন। এতে একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) শব্দ রয়েছে, যা হলো তাঁর কথা: "সে কাককে লক্ষ্য করে ছুঁড়বে কিন্তু তাকে হত্যা করবে না"। একারণেই আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ৬/ ১৩১-এ বলেছেন: এটি একটি মুনকার সংবাদ। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ইবনে উমরের হাদীস ১৮৪৬ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যাতে রয়েছে যে, ইহরাম গ্রহণকারী কাক হত্যা করবে।
তিরমিযী (৮৫৪) আহমদ ইবনে মানী'-এর সূত্রে হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ইহরাম গ্রহণকারী যা হত্যা করবে তার মধ্যে কাককেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান, এবং ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; তাঁরা বলেছেন: ইহরাম গ্রহণকারী আক্রমণকারী হিংস্র জন্তু এবং (কামড়ানো) কুকুর হত্যা করবে। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শাফেয়ীর অভিমত। শাফেয়ী বলেন: প্রতিটি হিংস্র জন্তু যা মানুষের ওপর বা তাদের গবাদি পশুর ওপর আক্রমণ করে, ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য তা হত্যা করা জায়েজ।
ইবনে মাজাহ (৩০৮৯) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে কাক ও চিলের উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৯০)-এ হুশাইমের সূত্রে গ্রন্থকারের শব্দের ন্যায় বর্ণিত হয়েছে।
আর সাপ হত্যার সপক্ষে মুসলিম-এর (১২০০) (৭৫) ইবনে উমরের হাদীসে একটি সাক্ষী রয়েছে এবং অপরটি ইবনে মাসউদের হাদীসে আহমাদে (৩৫৮৬) রয়েছে। =
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি কোন প্রাণী হত্যা করতে পারবে? তিনি বললেন: "সাপ, বিচ্ছু, ইঁদুর; আর সে কাককে লক্ষ্য করে ছুঁড়বে কিন্তু তাকে হত্যা করবে না, আর কামড়ানো কুকুর, চিল এবং আক্রমণকারী হিংস্র জন্তু"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে খুযাইমা তাঁর "সহীহ" (২৬৬৭), বাইহাকী তাঁর "সুনান" ৫/ ২১০ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৫/ ১৭০-এ আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমা (২৬৬৬) ও বাইহাকী ৫/ ২১০-এ ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় আবু হুরায়রা বলেছেন: "সাপ, নেকড়ে এবং কামড়ানো কুকুর"।
এবং এর একটি সহীহ সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে যা এর পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদের দুর্বলতার কারণে—তিনি কুফার হাশেমী বংশের মাওলা ছিলেন। এতে একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) শব্দ রয়েছে, যা হলো তাঁর কথা: "সে কাককে লক্ষ্য করে ছুঁড়বে কিন্তু তাকে হত্যা করবে না"। একারণেই আয-যাহাবী "আস-সিয়ার" ৬/ ১৩১-এ বলেছেন: এটি একটি মুনকার সংবাদ। আমরা বলি: ইতিপূর্বে ইবনে উমরের হাদীস ১৮৪৬ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যাতে রয়েছে যে, ইহরাম গ্রহণকারী কাক হত্যা করবে।
তিরমিযী (৮৫৪) আহমদ ইবনে মানী'-এর সূত্রে হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ইহরাম গ্রহণকারী যা হত্যা করবে তার মধ্যে কাককেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান, এবং ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; তাঁরা বলেছেন: ইহরাম গ্রহণকারী আক্রমণকারী হিংস্র জন্তু এবং (কামড়ানো) কুকুর হত্যা করবে। এটি সুফিয়ান সাওরী এবং শাফেয়ীর অভিমত। শাফেয়ী বলেন: প্রতিটি হিংস্র জন্তু যা মানুষের ওপর বা তাদের গবাদি পশুর ওপর আক্রমণ করে, ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য তা হত্যা করা জায়েজ।
ইবনে মাজাহ (৩০৮৯) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে কাক ও চিলের উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৯৯০)-এ হুশাইমের সূত্রে গ্রন্থকারের শব্দের ন্যায় বর্ণিত হয়েছে।
আর সাপ হত্যার সপক্ষে মুসলিম-এর (১২০০) (৭৫) ইবনে উমরের হাদীসে একটি সাক্ষী রয়েছে এবং অপরটি ইবনে মাসউদের হাদীসে আহমাদে (৩৫৮৬) রয়েছে। =
1848 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Hushaym narrated to us, Yazid ibn Abi Ziyad informed us, Abd al-Rahman ibn Abi Nu'm al-Bajali narrated to us, from Abu Sa'id al-Khudri, that the Prophet, peace be upon him, was asked about what a person in ihram may kill. He said: "The snake, the scorpion, and the wicked creature (al-fuwaysiqah), and he may throw at the crow but not kill it, and the vicious dog, and the kite, and the predatory beast that attacks."
=================================
It was also recorded by Ibn Khuzaymah in his "Sahih" (2667), al-Bayhaqi in his "Sunan" 5/210, and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" 15/170 via the chain of Ali ibn Bahr, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (2666) and al-Bayhaqi 5/210 via the chain of Yahya ibn Ayyub, from Muhammad ibn Ajlan, with it. However, Abu Hurayrah in the narration of Ibn Khuzaymah said: "The snake, the wolf, and the vicious dog."
It has a sound supporting witness from the hadith of Abd Allah ibn Umar that preceded it.
(1) Its chain is weak, due to the weakness of Yazid ibn Abi Ziyad — who is al-Qurashi al-Hashimi, their freed slave, the Kufan — and it contains an objectionable wording, namely his statement: "He may throw at the crow but not kill it." For this reason, al-Dhahabi said in "al-Siyar" 6/131: This is an objectionable report. We say: The hadith of Ibn Umar has already preceded under number (1846) with a sound chain, and in it, the person in ihram kills the crow.
It was also recorded by al-Tirmidhi (854) via the chain of Ahmad ibn Mani', from Hushaym ibn Bashir, with this chain of transmission. And he included the crow among what the person in ihram kills as well.
He said: This is a good hadith, and the practice is upon this according to the people of knowledge. They said: The person in ihram kills the predatory beast that attacks and the vicious dog. This is the opinion of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i. Al-Shafi'i said: Every predatory beast that attacks people or their livestock, the person in ihram may kill it.
It was also recorded by Ibn Majah (3089) via the chain of Muhammad ibn Fudayl, from Yazid ibn Abi Ziyad, with it, without mentioning the crow and the kite.
It is in "Musnad Ahmad" (10990) from Hushaym, with the same wording as the author's.
For the killing of the snake, there is a supporting witness from the hadith of Ibn Umar in Muslim (1200) (75), and another from the hadith of Ibn Mas'ud in Ahmad (3586).
Sign in to report a translation.
=================================
It was also recorded by Ibn Khuzaymah in his "Sahih" (2667), al-Bayhaqi in his "Sunan" 5/210, and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" 15/170 via the chain of Ali ibn Bahr, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Khuzaymah (2666) and al-Bayhaqi 5/210 via the chain of Yahya ibn Ayyub, from Muhammad ibn Ajlan, with it. However, Abu Hurayrah in the narration of Ibn Khuzaymah said: "The snake, the wolf, and the vicious dog."
It has a sound supporting witness from the hadith of Abd Allah ibn Umar that preceded it.
(1) Its chain is weak, due to the weakness of Yazid ibn Abi Ziyad — who is al-Qurashi al-Hashimi, their freed slave, the Kufan — and it contains an objectionable wording, namely his statement: "He may throw at the crow but not kill it." For this reason, al-Dhahabi said in "al-Siyar" 6/131: This is an objectionable report. We say: The hadith of Ibn Umar has already preceded under number (1846) with a sound chain, and in it, the person in ihram kills the crow.
It was also recorded by al-Tirmidhi (854) via the chain of Ahmad ibn Mani', from Hushaym ibn Bashir, with this chain of transmission. And he included the crow among what the person in ihram kills as well.
He said: This is a good hadith, and the practice is upon this according to the people of knowledge. They said: The person in ihram kills the predatory beast that attacks and the vicious dog. This is the opinion of Sufyan al-Thawri and al-Shafi'i. Al-Shafi'i said: Every predatory beast that attacks people or their livestock, the person in ihram may kill it.
It was also recorded by Ibn Majah (3089) via the chain of Muhammad ibn Fudayl, from Yazid ibn Abi Ziyad, with it, without mentioning the crow and the kite.
It is in "Musnad Ahmad" (10990) from Hushaym, with the same wording as the author's.
For the killing of the snake, there is a supporting witness from the hadith of Ibn Umar in Muslim (1200) (75), and another from the hadith of Ibn Mas'ud in Ahmad (3586).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 244)