32 - بابُ المحرم يحمل السلاح
1832 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا محمدُ بن جعفر، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي إسحاق، قال:
سمعتُ البراء يقول: لما صَالَحَ رسولُ الله أهل الحُديبيةِ صالحهم على أن لا يدخُلوهَا إلا بِجُلْبان السلاح، فسألته: ما جُلْبانُ السِّلاح؟ قال: القِرابُ بما فيه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد في "مسنده" (4836) و (24067) عن ابن أبي عدي، به ،زاد أحمد في الرواية الثانية اول الحديث: عن محمد بن إسحاق، حدثني نافع وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر حدثته: أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها خفين أسفل من الكعبين، قال ابن إسحاق، فذكرت لابن شهاب فقال: حدثني سالم.
وأخرجه ابن خزيمة (2686) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه البيهقي 5/ 52 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24067) من طريق ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن امرأته، عن عبد الله بن عمر، عن صفية، عن عائشة، به.
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البخاري (2698) ومسلم (1783)، والنسائي في "الكبرى" (8524) من طريقين عن محمد بن جعفر، ومسلم (1783) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (3184) و (4251)، ومسلم (1783) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وهو في "مسند أحمد" (18545) و (18567)، و "صحيح ابن حبان" (4869).
قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 11/ 160: قد جاء في تفسير الجلبان (بضم الجيم وسكون اللام) في الحديث قال: فسألته ما جلبان السلاح؟ قال: القِراب بما فيها. =
1832 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا محمدُ بن جعفر، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي إسحاق، قال:
سمعتُ البراء يقول: لما صَالَحَ رسولُ الله أهل الحُديبيةِ صالحهم على أن لا يدخُلوهَا إلا بِجُلْبان السلاح، فسألته: ما جُلْبانُ السِّلاح؟ قال: القِرابُ بما فيه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد في "مسنده" (4836) و (24067) عن ابن أبي عدي، به ،زاد أحمد في الرواية الثانية اول الحديث: عن محمد بن إسحاق، حدثني نافع وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر حدثته: أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها خفين أسفل من الكعبين، قال ابن إسحاق، فذكرت لابن شهاب فقال: حدثني سالم.
وأخرجه ابن خزيمة (2686) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه البيهقي 5/ 52 من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24067) من طريق ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن امرأته، عن عبد الله بن عمر، عن صفية، عن عائشة، به.
(1) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه البخاري (2698) ومسلم (1783)، والنسائي في "الكبرى" (8524) من طريقين عن محمد بن جعفر، ومسلم (1783) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه البخاري (3184) و (4251)، ومسلم (1783) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وهو في "مسند أحمد" (18545) و (18567)، و "صحيح ابن حبان" (4869).
قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 11/ 160: قد جاء في تفسير الجلبان (بضم الجيم وسكون اللام) في الحديث قال: فسألته ما جلبان السلاح؟ قال: القِراب بما فيها. =
৩২ - পরিচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তির অস্ত্র বহন করা
১৮৩২ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি আল-বারা'কে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়াবাসীদের সাথে সন্ধি করলেন, তখন তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তারা ‘জুলবানুস সিলাহ’ (অস্ত্রের খাপ) ব্যতীত সেখানে প্রবেশ করবে না। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘জুলবানুস সিলাহ’ কী? তিনি বললেন: তলোয়ারের খাপ এবং তার মধ্যে যা আছে।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ তার ‘মুসনাদ’-এ (৪৮৩৬) এবং (২৪০৬৭) ইবনে আবি আদি থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে আরও বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: নাফে' (যিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের উম্মু ওয়ালাদ স্ত্রী) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর মক্কার পথে একটি দাসী ক্রয় করেন এবং তাকে মুক্ত করে দেন। অতঃপর তাকে তার সাথে হজ করার নির্দেশ দেন। তিনি তার জন্য এক জোড়া জুতা তালাশ করলেন কিন্তু পেলেন না, ফলে তিনি তার জন্য মোজার টাখনুর নিচের অংশ কেটে দিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমি এটি ইবনে শিহাবের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সালেম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা এটি (২৬৮৬) আব্দুল আ'লা-এর সূত্র ধরে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী এটি ৫/৫২ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্র ধরে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি তার ‘মুসনাদ’-এ (২৪০৬৭) ইবনে আবি আদি-এর সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাফিয়্যা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবীয়ী।
এটি বুখারী (২৬৯৮) ও মুসলিম (১৭৮৩), এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৫২৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (১৭৮৩) মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আম্বারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩১৮৪) ও (৪২৫১) এবং মুসলিম (১৭৮৩) আবু ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৮৫৪৫) ও (১৮৫৬৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৮৬৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১১/১৬০) বলেছেন: হাদীসে ‘জুলবান’ (জীম বর্ণে পেশ এবং লাম বর্ণে সাকিন সহ)-এর ব্যাখ্যা এসেছে। তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, জুলবানুস সিলাহ কী? তিনি বললেন: তলোয়ারের খাপ এবং তার ভেতরে যা আছে। =
১৮৩২ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি আল-বারা'কে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়াবাসীদের সাথে সন্ধি করলেন, তখন তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তারা ‘জুলবানুস সিলাহ’ (অস্ত্রের খাপ) ব্যতীত সেখানে প্রবেশ করবে না। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘জুলবানুস সিলাহ’ কী? তিনি বললেন: তলোয়ারের খাপ এবং তার মধ্যে যা আছে।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ তার ‘মুসনাদ’-এ (৪৮৩৬) এবং (২৪০৬৭) ইবনে আবি আদি থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে আরও বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: নাফে' (যিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের উম্মু ওয়ালাদ স্ত্রী) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর মক্কার পথে একটি দাসী ক্রয় করেন এবং তাকে মুক্ত করে দেন। অতঃপর তাকে তার সাথে হজ করার নির্দেশ দেন। তিনি তার জন্য এক জোড়া জুতা তালাশ করলেন কিন্তু পেলেন না, ফলে তিনি তার জন্য মোজার টাখনুর নিচের অংশ কেটে দিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: আমি এটি ইবনে শিহাবের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: সালেম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা এটি (২৬৮৬) আব্দুল আ'লা-এর সূত্র ধরে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী এটি ৫/৫২ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্র ধরে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি তার ‘মুসনাদ’-এ (২৪০৬৭) ইবনে আবি আদি-এর সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি তার স্ত্রী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাফিয়্যা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবীয়ী।
এটি বুখারী (২৬৯৮) ও মুসলিম (১৭৮৩), এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৮৫২৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (১৭৮৩) মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আম্বারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩১৮৪) ও (৪২৫১) এবং মুসলিম (১৭৮৩) আবু ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৮৫৪৫) ও (১৮৫৬৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৮৬৯)-এ রয়েছে।
ইমাম বাগভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে (১১/১৬০) বলেছেন: হাদীসে ‘জুলবান’ (জীম বর্ণে পেশ এবং লাম বর্ণে সাকিন সহ)-এর ব্যাখ্যা এসেছে। তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, জুলবানুস সিলাহ কী? তিনি বললেন: তলোয়ারের খাপ এবং তার ভেতরে যা আছে। =
32 - Chapter: The Muhrim Carrying Weapons
1832 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, who said:
I heard al-Bara' say: When the Messenger of Allah made peace with the people of al-Hudaybiyyah, he made peace with them on the condition that he would not enter it (Mecca) except with julban al-silah (the sheathed weapon). I asked him: What is julban al-silah? He said: The scabbard with what is in it.
=====================================
And it was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (4836) and (24067) from Ibn Abi 'Adi, through him (the same chain). Ahmad added in the second narration at the beginning of the hadith: From Muhammad ibn Ishaq, who said: Nafi' narrated to me — and his wife was an umm walad of 'Abdullah ibn 'Umar — that she narrated to him: That 'Abdullah ibn 'Umar bought a slave-girl on the road to Mecca, then freed her, and ordered her to perform Hajj with him. He sought to buy her a pair of sandals but could not find them, so he cut for her a pair of khuffayn (leather socks) below the ankles. Ibn Ishaq said: I mentioned this to Ibn Shihab, and he said: Salim narrated to me.
And it was recorded by Ibn Khuzaymah (2686) via the route of 'Abd al-A'la, from Ibn Ishaq, through him.
And it was recorded by al-Bayhaqi 5/52 via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, through him.
And it was recorded by Ahmad in his "Musnad" (24067) via the route of Ibn Abi 'Adi, from Muhammad ibn Ishaq, from Nafi', from his wife, from 'Abdullah ibn 'Umar, from Safiyyah, from 'A'ishah, through him.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Ishaq: He is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i.
And it was recorded by al-Bukhari (2698) and Muslim (1783), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8524) via two routes from Muhammad ibn Ja'far, and Muslim (1783) via the route of Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari, both from Shu'bah, through him.
And it was recorded by al-Bukhari (3184) and (4251), and Muslim (1783) via multiple routes from Abu Ishaq, through him.
And it is in "Musnad Ahmad" (18545) and (18567), and "Sahih Ibn Hibban" (4869).
Imam al-Baghawi said in "Sharh al-Sunnah" 11/160: The interpretation of al-julban (with a damma on the jim and sukun on the lam) has come in the hadith, where he said: I asked him what julban al-silah is? He said: The scabbard with what is in it. =
Sign in to report a translation.
1832 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, who said:
I heard al-Bara' say: When the Messenger of Allah made peace with the people of al-Hudaybiyyah, he made peace with them on the condition that he would not enter it (Mecca) except with julban al-silah (the sheathed weapon). I asked him: What is julban al-silah? He said: The scabbard with what is in it.
=====================================
And it was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (4836) and (24067) from Ibn Abi 'Adi, through him (the same chain). Ahmad added in the second narration at the beginning of the hadith: From Muhammad ibn Ishaq, who said: Nafi' narrated to me — and his wife was an umm walad of 'Abdullah ibn 'Umar — that she narrated to him: That 'Abdullah ibn 'Umar bought a slave-girl on the road to Mecca, then freed her, and ordered her to perform Hajj with him. He sought to buy her a pair of sandals but could not find them, so he cut for her a pair of khuffayn (leather socks) below the ankles. Ibn Ishaq said: I mentioned this to Ibn Shihab, and he said: Salim narrated to me.
And it was recorded by Ibn Khuzaymah (2686) via the route of 'Abd al-A'la, from Ibn Ishaq, through him.
And it was recorded by al-Bayhaqi 5/52 via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, through him.
And it was recorded by Ahmad in his "Musnad" (24067) via the route of Ibn Abi 'Adi, from Muhammad ibn Ishaq, from Nafi', from his wife, from 'Abdullah ibn 'Umar, from Safiyyah, from 'A'ishah, through him.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu Ishaq: He is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i.
And it was recorded by al-Bukhari (2698) and Muslim (1783), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8524) via two routes from Muhammad ibn Ja'far, and Muslim (1783) via the route of Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari, both from Shu'bah, through him.
And it was recorded by al-Bukhari (3184) and (4251), and Muslim (1783) via multiple routes from Abu Ishaq, through him.
And it is in "Musnad Ahmad" (18545) and (18567), and "Sahih Ibn Hibban" (4869).
Imam al-Baghawi said in "Sharh al-Sunnah" 11/160: The interpretation of al-julban (with a damma on the jim and sukun on the lam) has come in the hadith, where he said: I asked him what julban al-silah is? He said: The scabbard with what is in it. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 233)