قال أبو داود: وقد روى هذا الحديث حاتِمُ بن إسماعيل ويحيى ابن أيوب، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، على ما قال الليث ورواه موسى بن طارقٍ، عن موسى بن عقبة، موقوفاً على ابن عمر، وكذلك رواه عبيدُ الله بن عمر ومالكٌ وأيوب عن نافع عن ابن عمر موقوفاً.
وإبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "المُحرِمَةُ لا تنتقِبُ ولا تلبَسُ القُفّازَين".
قال أبو داود: إبراهيمُ بن سعيد المديني شيخٌ مِن أهلِ المدينة ليس له كبيرُ حديث.
1826 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا إبراهيم بن سعيد المدينيُّ، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المُحْرِمَة لا تنتَقِبُ ولا تَلْبَسُ القفازَيْن"(1).
1827 - حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا يعقوب، حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاقَ، قال: فإن نافعاً مولى عبد الله بن عمر حدَّثني
عن عبد الله بن عمر، أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى النِّساء في إحرامهن عن القُفَّازَيْن والنِّقاب، وما مَسَّ الوَرْسُ والزعفرانُ مِن الثياب، ولتلبَسْ بعدَ ذلك ما أحبَّت مِن ألوانِ الثيابِ من مُعَصْفَرٍ أو خَزَّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم بن سعيد المدني مجهول. لكن روي الحديث من طرق أخرى عن نافع كما سلف عند المصنف قبله وكما سيأتي بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث هنا عند المصنف. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. =
وإبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "المُحرِمَةُ لا تنتقِبُ ولا تلبَسُ القُفّازَين".
قال أبو داود: إبراهيمُ بن سعيد المديني شيخٌ مِن أهلِ المدينة ليس له كبيرُ حديث.
1826 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيد، حدَّثنا إبراهيم بن سعيد المدينيُّ، عن نافع عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المُحْرِمَة لا تنتَقِبُ ولا تَلْبَسُ القفازَيْن"(1).
1827 - حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا يعقوب، حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاقَ، قال: فإن نافعاً مولى عبد الله بن عمر حدَّثني
عن عبد الله بن عمر، أنه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى النِّساء في إحرامهن عن القُفَّازَيْن والنِّقاب، وما مَسَّ الوَرْسُ والزعفرانُ مِن الثياب، ولتلبَسْ بعدَ ذلك ما أحبَّت مِن ألوانِ الثيابِ من مُعَصْفَرٍ أو خَزَّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم بن سعيد المدني مجهول. لكن روي الحديث من طرق أخرى عن نافع كما سلف عند المصنف قبله وكما سيأتي بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث هنا عند المصنف. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. =
আবু দাউদ বলেন: হাতেম ইবনে ইসমাঈল ও ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এই হাদিসটি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি লাইস বর্ণনা করেছেন। এবং মুসা ইবনে তারেক এটি মুসা ইবনে উকবা থেকে ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর, মালিক ও আইয়ুব নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইহরাম গ্রহণকারী নারী নেকাব পরবে না এবং হাতমোজা পরিধান করবে না।"
আবু দাউদ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি মদিনার একজন শাইখ, তবে তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা খুব বেশি নয়।
১৮২৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইহরাম গ্রহণকারী নারী নেকাব পরবে না এবং হাতমোজা পরিধান করবে না"(১)।
১৮২৭ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ইহরাম অবস্থায় নারীদের হাতমোজা ও নেকাব পরতে এবং ওয়ারাস (এক ধরণের সুগন্ধি উদ্ভিদ) বা জাফরান স্পর্শ করা পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করতে শুনেছেন। আর এর বাইরে তারা তাদের পছন্দমতো রঙের কাপড় পরিধান করতে পারে, তা কুসুম ফুল দিয়ে রাঙানো হোক, বা রেশম মিশ্রিত কাপড়, অলঙ্কার, পায়জামা, কামিজ বা মোজা হোক(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদানি অজ্ঞাত। তবে হাদিসটি নাফে থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তীতেও আসবে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, কেননা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এখানে গ্রন্থকারের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরি-এর পুত্র। =
আর ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইহরাম গ্রহণকারী নারী নেকাব পরবে না এবং হাতমোজা পরিধান করবে না।"
আবু দাউদ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি মদিনার একজন শাইখ, তবে তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা খুব বেশি নয়।
১৮২৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইহরাম গ্রহণকারী নারী নেকাব পরবে না এবং হাতমোজা পরিধান করবে না"(১)।
১৮২৭ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের ইহরাম অবস্থায় নারীদের হাতমোজা ও নেকাব পরতে এবং ওয়ারাস (এক ধরণের সুগন্ধি উদ্ভিদ) বা জাফরান স্পর্শ করা পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করতে শুনেছেন। আর এর বাইরে তারা তাদের পছন্দমতো রঙের কাপড় পরিধান করতে পারে, তা কুসুম ফুল দিয়ে রাঙানো হোক, বা রেশম মিশ্রিত কাপড়, অলঙ্কার, পায়জামা, কামিজ বা মোজা হোক(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-মাদানি অজ্ঞাত। তবে হাদিসটি নাফে থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তীতেও আসবে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান, কেননা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এখানে গ্রন্থকারের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরি-এর পুত্র। =
Abu Dawud said: This hadith has also been narrated by Hatim ibn Isma'il and Yahya ibn Ayyub, from Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', as al-Layth reported it. And Musa ibn Tariq narrated it from Musa ibn 'Uqbah as a mauquf report (stopping at) Ibn 'Umar. Likewise, 'Ubaidullah ibn 'Umar, Malik, and Ayyub narrated it from Nafi', from Ibn 'Umar, as a mauquf report.
And Ibrahim ibn Sa'id al-Madani narrated from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "The woman in ihram shall not wear the niqab (face veil) nor wear gloves."
Abu Dawud said: Ibrahim ibn Sa'id al-Madani is a shaykh from the people of Madinah; he has no significant number of hadiths.
1826 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us: Ibrahim ibn Sa'id al-Madani narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The woman in ihram shall not wear the niqab nor wear gloves."
1827 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us: Ya'qub narrated to us: my father narrated to us, from Ibn Ishaq, who said: Nafi', the freed slave of 'Abdullah ibn 'Umar, narrated to me from 'Abdullah ibn 'Umar, that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbid women in their ihram from wearing gloves and the niqab, and from garments touched by wars (a yellow dye plant) or saffron. And after that, she may wear whatever colors of garments she likes — whether dyed yellow, silk, jewelry, trousers, a shirt, or khuff (leather socks).
Sign in to report a translation.
And Ibrahim ibn Sa'id al-Madani narrated from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "The woman in ihram shall not wear the niqab (face veil) nor wear gloves."
Abu Dawud said: Ibrahim ibn Sa'id al-Madani is a shaykh from the people of Madinah; he has no significant number of hadiths.
1826 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us: Ibrahim ibn Sa'id al-Madani narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The woman in ihram shall not wear the niqab nor wear gloves."
1827 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us: Ya'qub narrated to us: my father narrated to us, from Ibn Ishaq, who said: Nafi', the freed slave of 'Abdullah ibn 'Umar, narrated to me from 'Abdullah ibn 'Umar, that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbid women in their ihram from wearing gloves and the niqab, and from garments touched by wars (a yellow dye plant) or saffron. And after that, she may wear whatever colors of garments she likes — whether dyed yellow, silk, jewelry, trousers, a shirt, or khuff (leather socks).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 229)