عن ابنِ عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُلبي المعتَمِرُ حتى يستلمَ الحَجَر"(1).
قال أبو داود: رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمان وهمام، عن عطاء، عن ابن عباسِ موقوفاً.
29 - باب المحرم يؤدِّب
1818 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، قال: حدَّثنا. وحدثنا محمدُ بن عبد العزيز ابنِ أبي رزمَة، أخبرنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا ابن إسحاق، عن يحيى بنِ عباد بنِ عبد الله بنِ الزبير، عن أبيه
عن أسماء بنتِ أبي بكرِ، قالت: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حُجَّاجاً،
حتى إذا كنا بالعَرج نزلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا، فَجَلَسَتْ عائشةُ إلى جنبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وجلستُ إلى جنبِ أبي، وكانت زمالةُ أبي بكرٍ وزِمالةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم واحدةً مع غلامٍ لأبي بكر، فجلس إبو بكر ينتظِرُ أن يطلُع عليه، فطلع وليس معه بعيرُه، قال: أين بعيرك؟ قال: أضللتُه--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الترمذي (936) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. إلا أنه جعله من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقال: حديث صحيح. وله شاهد ضعيف عند أحمد في "مسنده" برقم (6685) من حديث عبد الله بن عمرو.
وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة في "مصنفه" في القسم الأول من الجزء الرابع ص 271، والبيهقي 5/ 104 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان ومن طريق ابن أبي نجيح، كلاهما عن عطاء، وابن أبي شيبة من طريق سعيد بن جبير، كلاهما (عطاء وسعيد بن جبير) عن ابن عباس.
قال أبو داود: رواه عبدُ الملك بنُ أبي سليمان وهمام، عن عطاء، عن ابن عباسِ موقوفاً.
29 - باب المحرم يؤدِّب
1818 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، قال: حدَّثنا. وحدثنا محمدُ بن عبد العزيز ابنِ أبي رزمَة، أخبرنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا ابن إسحاق، عن يحيى بنِ عباد بنِ عبد الله بنِ الزبير، عن أبيه
عن أسماء بنتِ أبي بكرِ، قالت: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حُجَّاجاً،
حتى إذا كنا بالعَرج نزلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا، فَجَلَسَتْ عائشةُ إلى جنبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وجلستُ إلى جنبِ أبي، وكانت زمالةُ أبي بكرٍ وزِمالةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم واحدةً مع غلامٍ لأبي بكر، فجلس إبو بكر ينتظِرُ أن يطلُع عليه، فطلع وليس معه بعيرُه، قال: أين بعيرك؟ قال: أضللتُه--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه الترمذي (936) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. إلا أنه جعله من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقال: حديث صحيح. وله شاهد ضعيف عند أحمد في "مسنده" برقم (6685) من حديث عبد الله بن عمرو.
وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة في "مصنفه" في القسم الأول من الجزء الرابع ص 271، والبيهقي 5/ 104 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان ومن طريق ابن أبي نجيح، كلاهما عن عطاء، وابن أبي شيبة من طريق سعيد بن جبير، كلاهما (عطاء وسعيد بن جبير) عن ابن عباس.
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা পালনকারী ব্যক্তি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করবে"(১)।
আবু দাউদ বলেন: এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং হাম্মাম, আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
২৯ - পরিচ্ছেদ: ইহরাম পরিহিত ব্যক্তির শাসন করা
১৮১৮ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রিজমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে;
আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম।
যখন আমরা ‘আরজ’ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবতরণ করলেন এবং আমরাও অবতরণ করলাম। আয়েশা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশে বসলেন এবং আমি আমার পিতার পাশে বসলাম। আবু বকর ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আসবাবপত্র আবু বকরের এক দাসের কাছে একত্রে ছিল। আবু বকর তার আসার অপেক্ষায় বসে রইলেন। অতঃপর সে উপস্থিত হলো কিন্তু তার সাথে উটটি ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার উটটি কোথায়? সে বলল: আমি সেটি হারিয়ে ফেলেছি।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি লায়লা — তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান — তিনি দুর্বল, তাঁকে মুতাবায়াত (পারস্পরিক সমর্থন) ও শওয়াহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি, এবং হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আল-সুলামি, এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
তিরমিজি (৯৩৬) হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি সহিহ। আহমাদ-এর "মুসনাদ"-এ (৬৬৮৫) আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি দুর্বল শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (চতুর্থ খণ্ডের প্রথম অংশ, পৃষ্ঠা ২৭১) এবং বায়হাকি ৫/১০৪-এ আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আতা থেকে, এবং ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনে জুবাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আতা ও সাঈদ ইবনে জুবাইর) ইবনে আব্বাস থেকে।
আবু দাউদ বলেন: এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং হাম্মাম, আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
২৯ - পরিচ্ছেদ: ইহরাম পরিহিত ব্যক্তির শাসন করা
১৮১৮ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রিজমাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে;
আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম।
যখন আমরা ‘আরজ’ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবতরণ করলেন এবং আমরাও অবতরণ করলাম। আয়েশা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পাশে বসলেন এবং আমি আমার পিতার পাশে বসলাম। আবু বকর ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আসবাবপত্র আবু বকরের এক দাসের কাছে একত্রে ছিল। আবু বকর তার আসার অপেক্ষায় বসে রইলেন। অতঃপর সে উপস্থিত হলো কিন্তু তার সাথে উটটি ছিল না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার উটটি কোথায়? সে বলল: আমি সেটি হারিয়ে ফেলেছি।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি লায়লা — তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান — তিনি দুর্বল, তাঁকে মুতাবায়াত (পারস্পরিক সমর্থন) ও শওয়াহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) হিসেবে বিবেচনা করা হয়। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি, এবং হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আল-সুলামি, এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
তিরমিজি (৯৩৬) হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি সহিহ। আহমাদ-এর "মুসনাদ"-এ (৬৬৮৫) আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি দুর্বল শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (চতুর্থ খণ্ডের প্রথম অংশ, পৃষ্ঠা ২৭১) এবং বায়হাকি ৫/১০৪-এ আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আতা থেকে, এবং ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনে জুবাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (আতা ও সাঈদ ইবনে জুবাইর) ইবনে আব্বাস থেকে।
On the authority of Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "The one performing ʿUmrah continues to raise his voice in talbiyah until he touches the Black Stone." (1)
Abū Dāwūd said: ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān and Hammām narrated it from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, as a mawqūf report (stopping at Ibn ʿAbbās).
29 – Chapter: The Muḥrim Disciplining [His Servant]
1818 – Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us, saying: Ḥaddathanā. And Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Razmah narrated to us: ʿAbd Allāh ibn Idrīs informed us: Ibn Isḥāq informed us, from Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, from his father, from Asmāʾ bint Abī Bakr, who said: We set out with the Messenger of Allāh ﷺ as pilgrims for Ḥajj. When we reached al-ʿArj, the Messenger of Allāh ﷺ dismounted and we dismounted. ʿĀʾishah sat beside the Messenger of Allāh ﷺ, and I sat beside my father. The baggage-camel of Abū Bakr and the baggage-camel of the Messenger of Allāh ﷺ were one and the same, in the care of a slave belonging to Abū Bakr. Abū Bakr sat waiting for him to appear, and he appeared but without his camel. He said: "Where is your camel?" He replied: "I lost it."
--------------------------------------------
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), but this chain is weak. Ibn Abī Laylā – namely Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān – is weak, though he is considered for mutābaʿāt (corroborating chains) and shawāhid (supporting narrations). Musaddad is Ibn Musarhad al-Asadī, and Hushaym is Ibn Bashīr al-Sulamī, and ʿAṭāʾ is Ibn Abī Rabāḥ.
It was also recorded by al-Tirmidhī (936) via the chain of Hushaym, with this same isnād, except that he made it an action of the Prophet ﷺ and said: "A ṣaḥīḥ ḥadīth." It has a weak supporting witness in Aḥmad's Musnad, no. (6685), from the ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr.
The mawqūf version was recorded by Ibn Abī Shaybah in his Muṣannaf, in the first section of part four, p. 271, and by al-Bayhaqī 5/104, via the chain of ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān and via the chain of Ibn Abī Najīḥ, both from ʿAṭāʾ; and Ibn Abī Shaybah via the chain of Saʿīd ibn Jubayr – both (ʿAṭāʾ and Saʿīd ibn Jubayr) from Ibn ʿAbbās.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān and Hammām narrated it from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, as a mawqūf report (stopping at Ibn ʿAbbās).
29 – Chapter: The Muḥrim Disciplining [His Servant]
1818 – Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us, saying: Ḥaddathanā. And Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Razmah narrated to us: ʿAbd Allāh ibn Idrīs informed us: Ibn Isḥāq informed us, from Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, from his father, from Asmāʾ bint Abī Bakr, who said: We set out with the Messenger of Allāh ﷺ as pilgrims for Ḥajj. When we reached al-ʿArj, the Messenger of Allāh ﷺ dismounted and we dismounted. ʿĀʾishah sat beside the Messenger of Allāh ﷺ, and I sat beside my father. The baggage-camel of Abū Bakr and the baggage-camel of the Messenger of Allāh ﷺ were one and the same, in the care of a slave belonging to Abū Bakr. Abū Bakr sat waiting for him to appear, and he appeared but without his camel. He said: "Where is your camel?" He replied: "I lost it."
--------------------------------------------
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), but this chain is weak. Ibn Abī Laylā – namely Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān – is weak, though he is considered for mutābaʿāt (corroborating chains) and shawāhid (supporting narrations). Musaddad is Ibn Musarhad al-Asadī, and Hushaym is Ibn Bashīr al-Sulamī, and ʿAṭāʾ is Ibn Abī Rabāḥ.
It was also recorded by al-Tirmidhī (936) via the chain of Hushaym, with this same isnād, except that he made it an action of the Prophet ﷺ and said: "A ṣaḥīḥ ḥadīth." It has a weak supporting witness in Aḥmad's Musnad, no. (6685), from the ḥadīth of ʿAbd Allāh ibn ʿAmr.
The mawqūf version was recorded by Ibn Abī Shaybah in his Muṣannaf, in the first section of part four, p. 271, and by al-Bayhaqī 5/104, via the chain of ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān and via the chain of Ibn Abī Najīḥ, both from ʿAṭāʾ; and Ibn Abī Shaybah via the chain of Saʿīd ibn Jubayr – both (ʿAṭāʾ and Saʿīd ibn Jubayr) from Ibn ʿAbbās.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 223)